От години във вестниците се появяват статии за сексуалното насилие над момчета от римокатолически свещеници. Проблемът със сексуалното насилие обаче не се ограничава само до свещениците. Според Newsweek, „дълго погребани епизоди на сексуално насилие... през последните години разтърсиха други американски институции – включително училища, спортни отбори, бойскаути и най-често семейства.“ 1
Скандалът с Римокатолическата църква обаче предизвика дискусия по редица теми, които вълнуват християните – ръкополагането на жени, целибатът, хомосексуалността и педофилията. Но много от тези дискусии пропускат важната разлика между прощаване и пренебрегване.
Обществеността вижда, че нещо не е наред с прошката без покаяние. Те бяха възмутени да открият, че властите на Римокатолическата църква от години са знаели, че свещеници сексуално насилват деца. 1 Обществеността не прие извинението, което гласеше: „Обръщаме се към Бога за прошка. Той винаги е готов да прости.“ 1 Известни насилници бяха премествани от църква в църква, въпреки че отново и отново извършваха престъпления. Това прилича повече на пренебрегване, отколкото на прошка. Newsweek повдигна въпроса: „Дали провалът на църквата да се справи с проблема със сексуалното насилие... е причинен от склонността да се отговаря с молитва вместо с наказание?“ 1
Молитвата е уместна, но не е заместител на библейската процедура за справяне с неразкаяни грешници (1 Коринтяни 5). Също така е погрешно да се опитваме да коригираме проблема със сексуалното насилие, както някои advocates, чрез въвеждане на женен клир или чрез ръкополагане на жени. 2
Целибат
Целибатът не е задължителен в Писанието, а целибатското свещенство не е въведено до 12-ти век. 3 Писанието казва, че „добре е... да не се женят“, защото неженените могат да служат на Господа, без да се „грижат за делата на този свят“ (1 Коринтяни 7:1,8,32-35 NIV). Също така е грешка да се заключи, че бракът автоматично би помогнал, тъй като „насилието над деца не се ограничава до целибати.“ 2
Хомосексуалност
Писанието е ясно: хомосексуалното поведение е греховно и се нарича „неестествено“ и „извращение“ (Римляни 1:26-27). Докато консервативните християни приемат това, което казва Библията, Newsweek съобщи, че „левите критици отхвърлят всеки пасаж на свой ред, посочвайки, че забраните могат да бъдат обяснени.“ 3 Въпреки това, въпросът всъщност не е хомосексуалността: „Хомосексуалистите не са по-склонни да насилват деца от хетеросексуалистите... Въпросът е да се идентифицират... онези (свещеници), които се нуждаят от помощ и трябва да бъдат отстранени.“ 4
Педофилия
Речникът на Мериам Уебстър ('98) определя „педофилията“ като „сексуално извращение, при което децата са предпочитан сексуален обект“. Това извращение „се смята, че засяга 5-6% от всички мъже (почти никакви жени)... но от тях повечето никога не действат по тези импулси.“ 1 Една Newsweek статия отбеляза, че „експертите отдавна са изоставили идеята, че хората могат да бъдат излекувани от педофилия.“ 5
Лекарите могат да предписват лекарства за потискане на сексуалния апетит и да опитват поведенческа терапия, но такива усилия не могат да излекуват това извращение, защото те се занимават само със симптомите. Те не се занимават с основната причина – греховната природа, обща за човечеството. Знаем, че нищо не може да премахне тази греховна природа; само Господ може да ни помогне да я контролираме.
Статиите в Newsweek посочиха, че хората не осъзнават, че сексуалните престъпници обикновено са „добри хора“, които искрено харесват деца, убедени са, че не им вредят и всъщност може да им помагат. 2 Те често са уважавани хора, на които се доверяват не само младите, но и възрастните. Често нямат склонност да изповядват поведението си пред Бога или някой друг. 4 Наистина, докато над 1000 свещеници са били съдени за лошото си поведение, „много малко са показали някакви признаци на разкаяние.“ 2 Техните искрени отричания са убедителни и хората често отказват да повярват, че свещениците наистина могат да бъдат виновни за такъв грях. Всичко това прави много трудно справянето с проблема, когато възникне.
Покаяние
Речникът определя покаянието като „обръщане със скръб от предишен начин на действие“. Например, в книгата на Йона, жителите на Ниневия бяха пощадени, защото „Бог видя... как се обърнаха от злия си път“ (Йона 3:10). Един истински разкаял се свещеник каза: „Наруших всичко, в което някога съм вярвал. Причиних страдание на самите хора, на които най-много исках да служа.“ 2 Вместо да иска миналото му поведение да бъде пренебрегнато, той поиска да бъде освободен от задълженията си – едно много подходящо, но необичайно поведение.
Въпреки това, не бива да се смята, че истински разкаял се човек никога повече няма да съгреши. Всеки християнин е имал опита да съгреши отново, след като се е покаял за определен грях. В Своята милост и благодат, Бог е осигурил самоосъждане и прошка (1 Коринтяни 11:28-31; 1 Йоан 1:9). Провалът на Римокатолическата църква беше, че тя пренебрегна поведението и преназначаваше грешниците в нови енории, където лошото им поведение не беше известно и където те можеха да извършат същия грях отново. 1
Възстановяване
Прошката не означава, че не жънем последствия от това, което сеем. Галатяни 6:7 ясно казва, че „човек жъне това, което е посял“. Например, греховете на Давид, свързани с Вирсавея и нейния съпруг Урия, бяха простени и той не беше екзекутиран. Но имаше много сериозни последствия, включително смъртта на сина му (2 Царе 12:9-13). Въпреки това, въпреки престъплението си, му беше позволено да продължи да служи като цар. Само защото човек извършва грях, достоен за отлъчване, не означава, че цялото служение за Господа трябва да бъде прекратено.
Въпреки това, докато прошката означава, че престъплението не трябва да се повдига отново, разкритият грях не трябва да се пренебрегва. Любовта и здравият разум не биха върнали сексуалния насилник на позиция, където той отново би бил изкушен. Определянето на точното място, където може да служи един престъпник, изисква духовно прозрение. Но един знаещ авторитет каза това за мястото на служение на педофилите: „Сигурно е, че не трябва да е никъде близо до деца.“ 5 Ако логиката ни казва, че касиерът, който е присвоил църковни средства, не трябва да служи отново като касиер, по същия начин, педофилът не трябва да работи с деца.
Показване на любов
Някои хора смятат, че да простиш на някого означава да пренебрегнеш неговото престъпление. Някои също така смятат, че да не позволиш на простен престъпник да служи в областта на своето престъпление е провал в показването на доверие. Истинската любов обаче никога не би върнала разкаял се грешник в изкушение, а би се стремила да го предпази от него.
И истинската любов би се справила с неразкаялия се престъпник, като направи това, което Писанието предписва: „Изгонете злия човек отсред вас“ (1 Коринтяни 5:9-13). Целта на това привидно сурово действие е да доведе до покаяние, за да може човекът да бъде възстановен в общение с Господа и църквата. Целта трябва да бъде възстановяване на човека, за да може той отново да служи по начин, който е угоден на Господа и безопасен за тези, на които служи.
КРАЙНИ БЕЛЕЖКИ
- Newsweek, 4 март 2002 г., стр. 43.
- Newsweek, 1 април 2002 г., стр. 52.
- Newsweek, 6 май 2002 г., стр. 54.
- Newsweek, 20 май 2002 г., стр. 54.
- Newsweek, 4 март 2002 г., стр. 51.
От Алън Кросби" }
