„Без проливане на кръв няма прощение... така и Христос беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина“ (Евреи 9:22,28).
Малко филми са предизвикали толкова много дискусии и противоречия, колкото „Страстите Христови“ на Мел Гибсън, издаден миналата година на 25 февруари 2004 г. Обвиненията срещу филма са, че той не отразява точно библейския разказ по отношение на степента на страданията на Христос и страните, отговорни за Неговата смърт. Докато разглеждаме тези обвинения, ще видим, че в някои случаи филмът показва сцени, които не са подкрепени от Библията, но по други начини филмът, ако изобщо нещо, не отива достатъчно далеч в изобразяването на пълния характер и степен на страстите, страданията на Христос.
Ами сцените с моста, гарвана и помилването?
В началото на филма войници от еврейската храмова стража отвеждат Исус от Гетсиманската градина във вериги. По пътя те Го бутат от мост, където веригите спират падането Му, изкълчвайки тялото Му от болка. Въпреки това, в Библията няма нищо за това, че Исус е бил бутнат от мост. Предполага се, че тази и някои други сцени във филма са взети от книга, публикувана през 1833 г. от немска монахиня, базирана на видения, които е имала относно страданията на Христос.
Сцената, в която гарван изкълва окото на неразкаялия се разбойник, не се намира в Писанието. Може би е предназначена да бъде символична за крайната съдба на този, който отхвърля Христос – външна тъмнина (Матей 8:12; 22:13). Апелът на Петър към Мария за прошка за отричането на Христос не е в Библията и е противен на Писанието. Ретроспекциите към по-ранните дни на Исус са фантастични.
Ами прекомерните побоища?
Във филма римски войници прекарват няколко минути в биене на Христос с камшик с девет опашки, пръскайки кръв навсякъде. Критиците посочват, че Евангелията просто казват: „Пилат ... предаде Исус, след като Го бичува, за да бъде разпнат“ (Марк 15:15 NKJV). Критиците също така приписват изобразяването на екстремно насилие срещу Исус отново на немската монахиня, която описва ударите на бичуването като разкъсващи „плътта Му на парчета; кръвта Му избликна така, че да оцвети ръцете им.“
Това просто ли е брътвеж на мистична монахиня? Не, не е преувеличено! Детайлите на разпятието не се ограничават до разказите в четирите Евангелия. Има няколко старозаветни пророчества, които са ясно и изрично изпълнени в Христос (Псалм 22, 40, 69, 88; Исая 52:13-53:12). Тези пророчества предоставят по-графични и ужасяващи картини на разпятието, отколкото се намират в Евангелията: „Много бикове Ме заобиколиха; силни бикове от Васан Ме обкръжиха. Те отварят устата си срещу Мен, като разярен и ревящ лъв“ (Псалм 22:12-13). Езикът е метафоричен, разбира се, но предадената образност е на човек, който е прободен от много „силни бикове“ със свирепостта на гладен лъв.
Докато пророческата картина продължава в този Псалм (22:14,17), виждаме както физическото изкривяване на тялото на Христос, произтичащо от висенето на кръст („всичките Ми кости са изкълчени“), така и плътта, откъсната от костите Му („Мога да преброя всичките си кости. Те гледат и се взират в Мен“). Картината е още по-графична в Исая 52:13 и 53:5: „Лицето Му беше обезобразено повече от всеки човек, и образът Му повече от синовете човешки (буквално, едва разпознаваем като човек) ... Той беше наранен за нашите престъпления, Той беше смазан за нашите беззакония.“ Немската монахиня не преувеличи насилието, извършено над Христос. Тя само отразяваше свидетелството на старозаветните Писания, както и на новозаветните.
Ами кръвта?
Критиците осмиват безсмисленото проливане на кръв във филма. Но погледнете свидетелството на Библията за кръвта на Христос: „Вие бяхте ... изкупени ... със скъпоценната кръв на Христос“ (1 Петър 1:18-19). „Вие, които някога бяхте далеч, сте били приближени чрез кръвта на Христос“ (Ефесяни 2:13). „След като сега сме оправдани чрез Неговата кръв, ще бъдем спасени от гнева чрез Него“ (Римляни 5:9). Тези и много подобни стихове описват огромната, скъпоценна полза от пролятата кръв на Христос за тези, които вярват и се доверяват на тази кръв за вечно спасение.
Бяха ли преувеличени страданията на Христос?
Бяха ли преувеличени страданията на Христос във филма? Не! Ако изобщо нещо, те бяха подценени. Имаше страдания, които Христос преживя на кръста, които никога не биха могли да бъдат адекватно изразени на кино екран. Може ли някой да си представи величината на страданието и душевната мъка, изразени във вика: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме изоставил?“ (Матей 27:46)? Как би могъл Бог да изостави Този, Който се радваше да върши Неговата воля (Псалм 40:8), единствения Човек, Който „не позна грях“, „не извърши грях“ и „в Него няма грях“ (2 Коринтяни 5:21; 1 Петър 2:22; 1 Йоан 3:5)? Краткият отговор на този въпрос се намира в два пасажа от Писанието: „Христос умря за нашите грехове“ (1 Коринтяни 15:3) и „Ти (Бог) си свят“ (Псалм 22:1-3).
В онзи ден, когато целият свят изглеждаше против Исус, когато нечестиви хора буквално разкъсваха плътта Му от костите Му, се случи нещо най-удивително: „Той беше наранен за нашите престъпления, Той беше смазан за нашите беззакония ... Господ положи върху Него беззаконието на всички ни“ (Исая 53:5-6). Така физическите страдания, нанесени на Христос от човека, бяха само малка част от общите Му страдания. За да осигури вечно изкупление за грешни мъже и жени, Бог трябваше да положи нашите грехове върху Него и да нанесе Своя силен гняв върху Своя Син като праведен съд за нашите грехове (Псалм 88:7,16,18; Плачът на Йеремия 1:12). Какъв съкрушителен удар беше това!
Кой беше Исус и кой Го уби?
Кой всъщност беше и е Този, Който беше разпнат? Ако Той беше просто човек, тогава всички критики относно безсмисленото насилие са напълно оправдани. Но Този беше Емануил, „Бог с нас“ (Исая 7:14; Матей 1:23). Този беше Създателят на „всички неща ... на небето и ... на земята“ (Колосяни 1:16; Йоан 1:3). Този, Който беше безмилостно бит в Страстите, беше Създателят на материалите, от които бяха направени чукът, пироните, бичът, кръстът и ръцете, които държаха тези инструменти за мъчение.
Евреите ли убиха Исус, или римляните? Изненадващият отговор е ясно посочен във филма. Докато евреите и езичниците еднакво проявяваха своята омразна враждебност срещу Христос, нито една от тези групи всъщност не Го уби. Самият Исус каза: „Аз давам живота Си, за да го взема отново. Никой не Ми го отнема, но Аз го давам от Себе Си. Имам власт да го дам и имам власт да го взема отново“ (Йоан 10:17-18). Джон Нютън, авторът на познатия химн „Удивителна благодат“, написа друг химн, който казва: „Съвестта ми почувства и призна вината и ме потопи в отчаяние; видях, че греховете ми проляха кръвта Му и помогнаха да Го приковат там.“
Какво означава това за теб?
Този, Който страда толкова много от ръцете на нечестиви хора, както и от ръцете на свят, праведен Бог, е страдал и умрял за твоите грехове. Независимо дали си наистина голям грешник или не толкова голям грешник, не можеш да влезеш в небето въз основа на собствените си дела и заслуги. Нито пък Библията казва нещо за достигане на небето чрез заслугите на светците или Дева Мария. По-скоро разпнатият и възкръснал Христос те кани да дойдеш при Него сега и да погледнеш само към Него, Който е понесъл тежкото бреме на твоя грях и вина за твоето вечно спасение.
Ако признаеш, че си изгубен, виновен грешник, заслужаващ страдание на кръста за собствените си грехове, и ако наистина вярваш, че Господ Исус Христос е бил прободен за твоите престъпления и смазан за твоите беззакония (както е посочено в началната сцена на филма), Той ще спаси душата ти за вечността. Можем да ти кажем как. В отговор на такъв огромен дар на любов и благодат, ти ще искаш да живееш за Него през всички дни на живота си.
„Бог доказва Своята любов към нас с това, че докато още бяхме грешници, Христос умря за нас“ (Римляни 5:8).
„Защото по благодат сте спасени чрез вяра; и това не е от вас, то е дар от Бога; не чрез дела, за да не се хвали никой. Защото ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела, които Бог е приготвил предварително, за да ходим в тях“ (Ефесяни 2:8-10).
