„Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?“ Псалм 22:1
Псалм 22 може да бъде наречен псалм за Разпети петък, защото говори за смъртта на Месията. Може да бъде наречен и великденски псалм, защото говори за възкресението на Месията. Но смъртта и възкресението на Исус Христос са събития, които трябва да се помнят не само на Разпети петък и Великденска неделя, но и всеки друг ден, тъй като те са самата основа на християнската вяра. Затова Псалм 22 с право може да бъде наречен псалм за всички сезони. Четенето му трябва да ни накара да се покланяме на нашия Господ и Спасител.
Псалмите, които са съсредоточени върху Христос, като Псалм 22, са известни като месиански псалми. Въпреки че са написани векове преди Христос, те ни дават богатство от истина за нашия Спасител. В повечето от месианските псалми псалмистът е писал за нещо от собствения си опит, но под вдъхновението на Светия Дух описанието надхвърля опита на писателя и пророчески говори за Христос.
Страдание
Псалм 22 е наистина забележителен месиански псалм. Първо, представянето на страданието на нашия Господ е удивително. В този псалм ние надникваме в дълбините на изключителните духовни страдания на Божия Син. Тук ни е дадена привилегията да изследваме свята земя, до голяма степен скрита в евангелските разкази за разпятието. Страданията на Христос на кръста не се ограничаваха до Неговите силни физически агонии. Като жертва за нашите грехове, Той също изпита Божия гняв. Никой мъченик на вярата никога не е трябвало да вика: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?“ (Псалм 22:1; Матей 27:46 NIV). И все пак това беше опитът на нашия Господ, докато Той умираше на кръста под палещото слънце и смразяващата тъмнина (ст. 2; Матей 27:45).
Отговорът на този въпрос идва в стих 3. Един свят Бог, Който не може да гледа на греха (Авакум 1:13), трябваше да „обърне гръб“ на Своя единствен Син, тъй като Исус стана наш заместник – понасяйки наказанието за нашите грехове. „Бог направи Този, Който нямаше грях, да бъде грях за нас, за да станем ние в Него Божия правда“ (2 Коринтяни 5:21). Помислете за отдадеността на Господа на волята на Неговия Отец през цялото това изпитание. Въпреки че нямаше отговор за избавление на Неговия вик, Той не се отвърна от този последен час, към който Отец Го беше довел. Никой старозаветен вярващ никога не е трябвало да преживява такива мълчаливи небеса (ст. 4-5). В лицето на такива отчаяни обстоятелства, Неговият отговор към Отца беше на непоколебима вяра в праведното управление на Бога. „Но Ти си възцарен като Светия; Ти си хвалата на Израел“ (ст. 3). Какъв контраст с нашия отговор на трудни обстоятелства. Колко хвала за праведните Божии пътища излиза от устните ни, когато страдаме без избавление на хоризонта? И ние, разбира се, никога не сме отделени от нашия небесен Отец, както беше Исус.
Скръб
В Псалм 22:6-8 виждаме някои по-нататъшни преживявания на кръста, които допринесоха за духовната скръб и мъка на нашия Господ. Той беше потъпкан и беззащитен, като червей (ст. 6). Той беше дискредитиран и презрян от самите хора, които дойде да спаси (ст. 7). Той беше подиграван и осмиван за вярата Си в Този, Който очевидно Го беше изоставил (ст. 7-8; Марк 15:29-32). И все пак Неговата отдаденост на Отца и Неговата увереност в суверенната воля на Отца по никакъв начин не бяха отслабени от това, което бяха през целия Му живот – дори от раждането (ст. 9-10). Отново, какъв контраст с нашата слаба вяра! Колко често вярата ни се колебае, дори когато има малък натиск върху нас – да не говорим за силно страдание. Може би Псалм 22 ще ни накара не само да преклоним колене в поклонение, но и да изправим гърбовете си и да изправим раменете си в решителна вяра, независимо от натиска.
Като месиански псалм, Псалм 22 е забележителен и с предсказанието си за страданията на нашия Господ. Дори скептикът трябва да признае, че псалмите са написани много преди раждането на Христос. Копия от псалмите са намерени сред свитъците от Мъртво море и са датирани поне 100 години преди Христос. Освен общите предсказания за страданието на нашия Господ на кръста, които видяхме в стихове 6-8 и които продължават в стихове 11-13, има някои специфични пророчества относно Неговото разпятие в стихове 14-18. Критикът ще се опита да избегне тези предсказания, като каже, че те са били просто преживявания на псалмиста Давид. Той ще каже, че биковете и лъвовете от стихове 12-13, например, не са били безсърдечната тълпа, която се подиграваше на нашия умиращ Господ, а просто враговете на Давид. Критикът дори ще каже, че Исус изкуствено е превърнал началния стих в пророчество, като го е цитирал от кръста. Въпреки това, яркият и подробен език на разпятието в стихове 14-18 е труден за всеки скептик да заобиколи.
Разпятие
Въпреки че Псалм 22 може да има корени в трудно преживяване на Давид, той със сигурност напълно надхвърля това преживяване в стихове 14-18. Кога всички „кости“ на Давид „излязоха от ставите си“ (ст. 14)? И все пак точно това се случи с разпънато тяло, когато кръстът беше безмилостно пуснат в дупката, която го държеше изправен. И бяха ли прободени ръцете и краката на Давид (ст. 16)? Колко често пробождането всъщност се практикуваше при разпятие? Нормалният метод беше да се завържат ръцете и краката към кръста. Пророческото доказателство за разпятието на Христос от този стих (ст. 16) е огромно. Обилното изпотяване, топлинният удар, физическото изтощение, изключителната жажда, частичната голота и наранената скромност (ст. 14-17) са допълнителни описания, които допринасят за графичната картина на разпятието и трябва да се четат във връзка с евангелските разкази за смъртта на нашия Господ. (Матей 27; Марк 15; Лука 23; Йоан 19). И помнете, че разпятието не е било форма на екзекуция, обичайна за времето и културата на Давид. Това е бил римски метод, който е влязъл в употреба дълго след написването на Псалм 22.
В допълнение към детайлите на разпятието пред нас в тези стихове, има и детайли за дейността на войниците (ст. 18). Римските войници смятали дрехите на жертвата за плячка, която да се използва като парцали за почистване на оръжия и т.н. Според Йоан 19:23, точно това са направили с външните дрехи на Христос. Въпреки това, в съответствие с по-нататъшния пророчески детайл за хвърляне на жребий (ст. 18), отбелязваме в Йоан 19:24, че войниците са играли хазарт за безшевната туника на Исус. Всички тези детайли от разпятието са били извършени от хора, които не са имали представа за предсказанията на Псалм 22. Какво по-добро доказателство за вдъхновението на Библията!
Перспективата на страданията, представени в този псалм, също е важна. Забележете, че самият Месия е говорителят през по-голямата част от псалма. В стихове 1-21 Той говори от гледна точка на победата след възкресението. Неговата смърт идва в стихове 21-22. Ето защо пробождането с копие от римския войник, което се случи след смъртта на Господа (Йоан 19:33-34), не е включено. От Новия завет знаем, че Божият гняв срещу нашия грях е бил напълно удовлетворен преди смъртта на Христос, защото Той провъзгласи: „Свърши се!“ (Йоан 19:30). Можем да оценим тази истина от стих 21, защото Господ е получил отговор от Отца преди да умре. Времето Му на изоставяне е приключило. Фигуративно, Той е бил „спасен ... от роговете на дивите бикове“ от Отца. В този момент нашият Господ предаде духа Си в грижите на Отца, след което умря (Лука 23:46).
Възкресение
Сега забележете радостта от възкресението, започваща в стих 22. Спасителят вече не е сам. Той обяви името на Отца сред Своите братя (ст. 22). Това включва и нас! (Евреи 2:11-12.) Каква позиция ни е дадена в резултат на изкупителното дело на Христос на кръста! В стихове 26-31 изглежда, че Духът е говорителят и вниманието ни е насочено към резултатите от смъртта и възкресението на нашия Господ. Обхватът на тези стихове не се ограничава само до настоящето време; те също така гледат напред към второто пришествие на Христос. Бедните и страдащите ще бъдат облекчени (ст. 26). Цялата земя ще признае господството на Христос (ст. 27-29). Праведността на Христос и Неговото завършено дело ще бъдат обявени на поколенията през останалата част от историята (ст. 30-31).
Темата на Псалм 22 е подходяща не само за всички сезони, тя е темата на цялата история! Въпрос на време е цялата вселена да признае истината на Псалм 22 и да се поклони на Господа.
