Да станеш Божи човек в днешния свят – Библейско изучаване

БОЖИЯТ ЧОВЕК

Елисей Един пътуващ пророк имал навика да отсяда в дома на една двойка в Шунем, за да си почине по време на пътуването си. На човека било предложено гостоприемство и докато жената му сервирала храна и разговаряла с него, тя започнала да си формира мнение за характера му. Обръщайки се към съпруга си, тя отбелязала: „Ето, сега разбирам, че това е свят Божий човек, който постоянно минава покрай нас“ (4 Царе 4:8-9 KJV). Какво накарало жената да направи това наблюдение? Имало ли е нещо отличително в този човек, което я е накарало да го смята за свят човек? Как можем да разпознаем „Божи човек“ днес?

Писанията имат много да кажат за благочестивите хора. Според Библията, благочестието, или „богоподобието“, е жизненоважна характеристика, която трябва да бележи живота на мъжете и жените, които служат на Господа. Тези, които са благочестиви, е малко вероятно да бъдат популярни в света. Също така, не всички, които изповядват, че вярват в евангелието, могат да получат описанието „Божи човек [или жена]“. Някои вярващи изглеждат по-христоподобни и имат начин да излъчват Неговото присъствие. Може би можем да открием нещо благочестиво в човек, когото срещаме, но какво разкрива Библията за човека, който наистина познава Господа?

Връщайки се към посетителя в Шунем, Елисей, откриваме, че той многократно е наричан „Божий човек“ в Писанието. Илия, неговият предшественик, също е бил идентифициран като „Божий човек“ (3 Царе 17:18,24; 4 Царе 1:9). Елисей започва службата си с положителна нотка, като прекарва време с Илия (3 Царе 19:19-21). След това, по време на посещенията си в Шунем, Елисей е наричан „Божий човек“ на няколко пъти (4 Царе 4:9,16,21-22). По-късно, дар от хляб и зърно е донесен на този „Божий човек“ (ст. 42). „Елисей, Божият човек“ е този, който чува за бедствието на царя и кани великия Нааман в скромното си жилище (5:8).

Поне седем години по-късно жената от Шунем все още разпознава Елисей като „Божий човек“ (8:2). Дори в края на живота си, макар и болен и прикован на легло, той е бил „Божият човек“ (13:14,19). Има ли просто обяснение, което да ни позволи да разберем защо през целия си живот Елисей е бил описван по този начин? Може би отговорът може да бъде открит в 4 Царе 2:9, където точно преди Илия да бъде призован в присъствието на Господа, Елисей е поискал двойна част от духа му. Може ли това желание да обясни визията, целта и силата, които са белязали живота на Елисей?

Няколко други

В 2 Летописи 25:7 неназован „Божий човек“ дошъл при Амасия с послание от Господа. Друг, Игдалия, е назован, но остава практически неизвестен (Еремия 35:4). Давид, въпреки живот, който не е бил съвършен, е описан като „Божия човек“ (2 Летописи 8:14).

Пророк, за когото четем в 3 Царе 13:1 като „Божий човек“, все още е бил помнен като „Божия човек“ около триста години по-късно (4 Царе 23:16-17). Разказът за живота му в 3 Царе 13 разказва как той е претърпял преждевременна смърт, защото е бил непослушен на Господа, доказвайки, че Божиите мъже и жени не постигат безгрешно съвършенство в този свят. По-скоро те са хора, които се радват на близко общение с Господа, са Негови вестители и – до известна степен – Го представят, като живеят благочестив живот.

С течение на много векове можем да погледнем назад и да си спомним мъже и жени, които са били използвани от Бога по изключителни начини. Проповедници и служители на Господа, които са постигнали забележителни неща за Него, могат да носят отличителните белези на истински Божии хора. Господ има Своите мъже и жени във всяко поколение. Записът на техния живот може да ни вдъхнови да бъдем изпълнени със Светия Дух и да живеем за Божия слава.

Тимотей

Има един човек в Новия завет, който е назован „Божий човек“, и той ни учи на някои важни уроци за това как можем да бъдем хора от такъв калибър. Името му е Тимотей, по-млад човек. Някои всъщност презираха младостта му (1 Тимотей 4:12). Той беше плах, но Павел го насърчи да бъде смел (2 Тимотей 1:7). Той също имаше някои здравословни проблеми, които накараха Павел да му даде медицински съвети (1 Тимотей 5:23). Въпреки тези очевидни слабости, Тимотей беше истински Божий човек. В заключителната част на първото писмо до Тимотей, Павел го призова като „Божий човек“ да направи три неща: да бяга, да следва и да се бори (6:11-12). Нека разгледаме тези инструкции.

Бягай

„Но ти, о, Божий човече, бягай от тези неща“ (ст. 11). Какви „неща“ са тези, за които апостолът говори? По-рано в главата Павел споменава погрешни доктрини, които някои са преподавали: „Ако някой учи другояче и не се съгласява със здравите думи... той е горд, нищо не знаещ“ (ст. 3-4). Същността на тяхното учение е била нездравословна, духовно казано, а не „здравите думи“, които характеризираха служението на Господ Исус Христос. Евангелията записват Неговото учение в детайли. Трябва често да размишляваме върху тези прости, но дълбоки истини.

Свързано с това, което Той е учил, е „учението... според благочестието“ (ст. 3). Някои лъжеучители проповядвали вид „евангелие на просперитета“, свързвайки печалбата с благочестието (ст. 5). Мнозина днес следват този модел и погрешно учат, че Бог ще благослови материално онези, които изпълняват определени условия. Истината е, че „благочестието с доволство е голяма печалба“ (ст. 6). Какво велико нещо е да си благочестив и доволен! Не трябва да се заблуждаваме от „учението за просперитета“, което е уловило много наивни души. Казано е, че целта на проповядването е да смири грешника, да възвиси Спасителя и да насърчи святостта.

Като Божий човек, Тимотей е трябвало не само да изостави погрешната доктрина, но и да бяга от погрешните желания. Никой не може да спори с ясния факт, че „нищо не сме донесли на този свят и е сигурно, че нищо не можем да изнесем“ (ст. 7). Съобщава се, че Александър Велики е наредил, когато умре, тялото му да бъде отнесено за погребение с развързани ръце, за да могат всички да видят, че са празни. Тези, които имат силно желание за богатство, могат да бъдат уловени и в крайна сметка унищожени. Любовта към парите е корен, от който могат да се развият всякакви злини, носещи „много скърби“ (ст. 9-10). Трябва да „бягаме“ и от други неща (2 Тимотей 2:22), както Йосиф е направил, когато мъдро е избягал от жената на Потифар и нейните настъпления (Битие 39:12). Жизненоважно е да бягаме от нещата, които ще възпрепятстват нашия духовен напредък. Когато изкушението се появи, бягайте от него!

Въпреки това, Божият човек не трябва винаги да бяга. Има правилен път, който да следва.

Следвай

„Но ти, о, Божий човече... следвай правдата, благочестието, вярата, любовта, търпението, кротостта“ (1 Тимотей 6:11). Да бъдеш „праведен“ означава „да бъдеш прав или справедлив“. Никога не бихме могли да се направим праведни пред свят Бог. Само Христос може да направи това за нас. Този стих обаче говори за нашето поведение пред хората. Господ е праведен и цени правдата (Псалм 11:7), и Той иска Неговият народ да бъде такъв в този свят. Ние ли сме надеждни и верни? Може ли благочестието да се види в живота ни? Нашият Отец иска да показваме Неговия характер, като сме святи, както Той е свят. Такива неща не идват лесно, но ние трябва да „следваме“ тези качества, като молим Господ Исус ежедневно да ни изпълва със Своя Дух и да ни води „по пътищата на правдата заради Неговото име“ (Псалм 23:3).

Останалите четири характеристики са част от плода на Духа, изброени в Галатяни 5:22-23. „Вяра“, или вярност, означава просто да приемеш Бога на Неговата дума и да Му се довериш. Без вяра не можем да угодим на Бога (Евреи 11:6), затова е важно да упражняваме доверие в Него ежедневно. „Любовта“ е една от най-ясните черти в живота на Господ Исус. Той заповяда на Своите последователи да се обичат един друг (Йоан 13:34). Любовта не е просто емоционално чувство. В библейски термини тя включва подчинение на Божиите заповеди (14:15) и помагане на нуждаещите се (Галатяни 6:10). „Търпение“ буквално означава „издържане под“. Думата говори за издръжливост по време на изпитание и приемане на всичко, което Бог позволява, без оплакване. „Кротостта“ не е слабост. Господ Исус беше „кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29), без да е слаб. По-скоро помислете за силата, която Той прояви, докато изпълняваше Своята цел и доброволно отиде на кръста, за да умре. Кротостта означава, че няма да изисквам правата си и да се изтласквам пред другите.

Има прекрасен баланс в това учение. Божият човек не трябва само да бяга от нещата, които са погрешни; той трябва също да следва нещата, които са правилни. Това изисква ежедневна решимост да угодиш на Господа. Трябва да гледаме към Него за помощ, защото със сигурност ще има разсейвания и врагове.

Бори се

„Но ти, о, Божий човече... води добрата борба на вярата“ (11-12). Никога не си представяйте, че християнският живот е лесно прекарване на времето, и не бъдете като риби, носещи се по течението и прилива. Ние сме ангажирани в състезание! Трябва да плуваме срещу преобладаващото безбожие, което ни заобикаля. Думата „борба“ не говори толкова за ръкопашен бой, колкото за стремеж като спортист, който е решен да спечели състезанието. Гръцката дума, използвана тук, ни дава нашата английска дума „агонизирам“. Условията са взискателни. Трябва да се стремим да преодолеем всеки духовен враг. Подобно на „бегача“ от Евреи 12:1-2, трябва да отхвърлим всяка тежест и да вървим напред в енергията на Божия Дух, гледайки към Исус.

Тимотей не само е трябвало да внимава за опасностите, които го грозяли, но и да се хване за вечния живот (1 Тимотей 6:12). Въпреки че вече го е притежавал, Павел предизвикал Тимотей да държи този живот по такъв начин, че той да го мотивира. Той е трябвало да бъде обхванат от чудото му и да живее живота си на земята в светлината на вечността. Подобно на Господ Исус, който е бил верен пред Понтий Пилат, на Тимотей е било казано да „пази тази заповед“ и да продължи да живее своята „добра изповед“ (ст. 12-14). Подобно на всеки истински Божий човек, той е трябвало да има във визията си завръщането на Господ Исус Христос от небето (ст. 14).

Три неща

Три неща бяха представени на Тимотей, Божия човек, от неговия духовен наставник. Той трябваше да:

• Бяга от фалшиво учение и погрешни желания;
• Следва правдата, благочестието, вярата, любовта, търпението и кротостта; и
• Води добрата борба на вярата – като внимава за предупрежденията, които му бяха дадени, и се хваща за вечния живот.

Изискванията може да са големи, но не сме оставени без помощ. Библията, която притежаваме, напълно подготвя „Божия човек“ да предприеме всяко добро дело (2 Тимотей 3:16-17). Всъщност, никой от нас не може да бъде истински Божий мъж или жена, без да цени Неговото Слово и да прекарва време в учене от него. Жената от Шунем е разбрала, че Елисей е „свят Божий човек“ (4 Царе 4:9). Нека Господ ни даде желание да бъдем святи Божии мъже и жени, така че другите да разпознаят, че има нещо различно в нас, което ще Му донесе чест и слава.