Каква е връзката на християнина
към правителствата на този свят и каква е нашата отговорност, ако има такава, във връзка с тях? Първо, има три ясни заповеди, дадени чрез апостолите Павел и Петър:
„Всяка душа да се подчинява на висшестоящите власти. Защото няма власт освен от Бога, и съществуващите власти са поставени от Бога“ (Римляни 13:1 NKJV).- „Напомняй им да се подчиняват на началства и власти, да се покоряват, да бъдат готови за всяко добро дело“ (Тит 3:1).- „Затова се подчинявайте на всяка човешка наредба заради Господа, било на царя като върховен, било на управители… Защото това е Божията воля, чрез вършене на добро да запушвате устата на невежеството на безумни хора – като свободни, но не използващи свободата като прикритие за зло, а като Божии слуги… Бойте се от Бога. Почитайте царя“ (1 Петър 2:13-17).
От горните стихове е очевидно, че общата позиция на християнина трябва да бъде на подчинение и уважение. Няма посочени изключения от тези увещания, дадени в цитираните пасажи. Някои християни вярват и учат, че можем да се подчиняваме само на праведни правителства – тези, които следват Божиите закони. Но това не е заявено от апостолите. Всъщност, когато Павел и Петър писаха тези заповеди до светиите, император Нерон управляваше Римската империя. Той беше безбожен и нечестив, както и неговото правителство; той беше гонител на християните. Така че нашето подчинение не трябва да се ръководи от праведността или неправедността на което и да е конкретно правителство, или от формата на управление, било то демократично, авторитарно или нещо друго. Всички правителства, независимо от формата си, в крайна сметка получават властта си да управляват от Бога. Те ще отговарят пред Него, ако са злоупотребили с тази власт. Понякога Бог ще използва войни или революции, за да промени вида на администрацията, която една страна може да има. Когато е настъпила такава промяна, християнинът трябва да продължи, верен на своя Господ.
Павел не описваше в Римляни 13:1-7 как правителствата трябва да функционират. Той не пишеше на владетели или на тези, които искат да бъдат владетели, как да управляват или да формират правителство. По-скоро апостолът учеше християните за защо трябва да се подчиняват и за целта на правителството. Бог е дал на правителството силата на „меча“ (ст.4), било то под формата на полиция или военни, за да поддържа ред. В противен случай човек не би могъл да функционира поради анархия и хаос в страната – „мечът“ е даден за благото на човечеството. Това се простира назад във времето до завета, даден на Ной след потопа (Битие 9:4-6).
Апостол Петър също ни дава причина да се подчиняваме: това е „заради Господа“ (1 Петър 2:13). Господ Исус беше научил това на Симон Петър по много личен начин по време на Своето служение на земята в Матей 17:24-27. Там, това беше във връзка с властите на Израел, управляващия съвет, Синедриона. Господ каза на Петър, че „синовете са свободни“ (ст.26), което означава, че Божиите синове не са били задължени да се подчиняват на техните данъчни правила, защото те бяха деца на великия Цар на вселената. Въпреки това, за да не „ги обиди“ (ст.27), той трябваше да се подчини на тяхното управление – голям урок за Петър! Това отношение е точно урокът, който апостолът, ръководен от Светия Дух, повтори в 1 Петър 2:13-17, „заради Господа“ (ст.13) и като тези, които са „свободни“ (ст.16). Наистина синовете са свободни, но ние винаги трябва да обмисляме как нашето поведение пред властите влияе на нашето свидетелство за Христос.
Но няма ли изключения от подчинението на правителствата на този свят? Наистина има. В Деяния 5:29 Петър каза на управниците: „Ние [вярващите] трябва да се покоряваме на Бога, а не на човеци.“ Това беше случай, когато управниците се опитваха да спрат християните да проповядват евангелието и да разказват на хората за възкресението на Христос. Ние имаме по-висша власт, Божията власт, на която да се покоряваме в този въпрос. Той ни е заповядал да проповядваме евангелието. Когато Божията власт е в конфликт с човешката власт, ние трябва да се подчиняваме на Бога, а не на човеци. Може да има и други примери за този вид неща, и понякога може да не е толкова ясно за вярващите какво трябва да правят в тези случаи. Когато това се случи, трябва да викаме към Бога за Неговата мъдрост и трябва да проявяваме благодат и смирение един към друг.
От положителна страна, има духовни упражнения и отговорности, които трябва да ни ангажират:
„Преди всичко, тогава, увещавам да се правят молби и молитви, прошения и благодарения за всички хора, за царе и за всички, които са на власт, за да можем да водим спокоен и тих живот във всяка благочестие и достойнство“ (1 Тимотей 2:1-2 NASB95).
Ние се молим за управниците, „за да можем да водим спокоен и тих живот.“ С други думи, ние се молим те да могат да поддържат мир и ред, за да можем да живеем живота си и евангелието да продължи да се разпространява безпрепятствено. Отново, Нерон беше император, когато Павел написа тези думи. И освен това, трябва да се отбележи, че Нерон в крайна сметка екзекутира както Павел, така и Петър. Разбира се, той ще даде сметка пред Бога за своята нечестивост.
Когато Господ Исус беше на земята, Той тихо проповядваше евангелието, изцеляваше болни и освобождаваше хора от силата на демони (Деяния 10:38). Някои от Неговите ученици преди това, преди своето обръщане, бяха зилоти, като „Симон Зилот“ (Марк 3:18 NKJV). Гръцкият термин, сикариои, означава „мъже с ками“ или „убийци“. Такива индивиди бяха посветени на свалянето на римското управление в Юдея. Но Исус ги призова да се откажат от този живот. Христос нито веднъж не се намеси в Рим и неговата политика. Беше точно обратното, защото когато Неговите врагове се опитаха да Го хванат по този въпрос, Той им каза да се подчиняват на Бога и на Цезар (Матей 22:15-21).
Лицемерието на Христовите врагове
в това беше шокиращо и явно: те Го предадоха по същото обвинение – че е подстрекател срещу Цезар, желаещ бунт или въстание. Това беше лъжа! И все пак, Той не протестира срещу това неправедно обвинение. Вместо това, Той „предаде Себе Си на Този, Който съди праведно“ (1 Петър 2:23), и ние „трябва да следваме Неговите стъпки“ (ст.21). Иронията на нечестието срещу Христос беше, че те поискаха Варава, който беше осъден за подстрекателство (Лука 23:19). Христос никога не е участвал във въстание или бунт, нито пък ние трябва да участваме.
Християните не трябва да се свързват с политически движения, особено с тези, които нарушават социалния ред и мира, където живеят. Те трябва да бъдат посланици на друга земя – небесна, мирна, от която нейният Цар ще бъде разкрит в определеното време на света с голяма сила и слава. Тогава светът най-накрая ще разбере и ще осъзнае как изглежда едно праведно правителство. Дотогава, нека проявяваме черти на Божието царство в личния си живот и в нашите събрания:
„Защото Божието царство е… правда и мир и радост в Светия Дух“ (Римляни 14:17)!
Амин.
