Функция 3 – април 2021 г. – Списание „Благодат и истина“
Страданията на Христос, предсказани в Исая 53
Страданията на Христос са предсказани от Исая в последната му песен за Слугата (Исая 52:13–53:12), която лесно се разделя на пет раздела от по три стиха. Песента завършва с нотка на победа, защото Неговото страдание трябва да предшества Неговото възвисяване. Виждаме този факт представен и в Новия завет:
„Не трябваше ли Христос да пострада така и да влезе в Своята слава?“ (Лука 24:26). „...Страданията на Христос и славата, която щеше да последва“ (1 Петър 1:11).
Преглед на събитията – Исая 52:13-15 Йехова, всезнаещият Бог на Израел, даде обобщение на това, което щеше да се случи. Той съзерцаваше Своя помазан Слуга (42:1), първо опозорен, но в крайна сметка възвишен на върха на славата пред всяко око. Неговото ранно изключително унижение щеше да доведе до Неговата крайна слава.
Благословението, което ще дойде върху Израел, няма да бъде заслужено предвид нищо, което са направили. То ще бъде резултат от дейностите на страдащия Слуга на Йехова, Исус от Назарет, Божия Син (52:7-10). Той „ще постъпва разумно“ (52:13) в разумна дейност, която в крайна сметка води до просперитет.
Когато Той се представи на Израел, те Му отговориха: Ние не Го искаме! Напълно отхвърлен, Той беше ужасно малтретиран от нацията, която дойде да спаси. Общата агония на Неговите страдания беше толкова силна, че наблюдателите бяха абсолютно ужасени от самия Му вид. Той едва ли беше разпознаваем като човек изобщо (ст. 14). След това, след Неговата жестока смърт, Бог ясно показа стойността на Христос (ст. 13):
От гроба „Той ще бъде възвишен“ – във възкресение.
- След това „Той ще бъде възхваляван“ – във възнесение.
- След това Той ще бъде направен „много висок“ – в небесна слава от дясната страна на Бога.
- Мнозина бяха изумени, обезсърчени, дори шокирани от Неговото изключително унижение на кръста. Тълпите ще бъдат също толкова стъписани – абсолютно смаяни – от Неговата слава и величие, когато при публичното Му явяване Го видят „висок и издигнат“ (ст. 13 ESV). Още в самото начало ни е гарантирано, че Слугата на Йехова няма да се провали. Той ще успее, изпълнявайки Божията воля.
Бъдещият благочестив остатък определя националната позиция на Израел – Исая 53:1-3 Това пророчество е дадено около 8-ми век пр.н.е. То описва реакцията и отговора на благочестивия остатък на Израел, когато Месията ще се яви „със сила и голяма слава“ (Матей 24:30). Тогава те ще погледнат назад, за да преценят как техният народ се е отнасял към Него, когато е живял тук на земята. Те ще произнесат собствена присъда за това, което тяхната нация е направила с Него и е казала на и за Него. Около 30 г. сл.н.е. нацията решително Го отхвърли и разпъна. Остатъкът ще проследи миналата виновна слепота на Израел и пълната му погрешна преценка за Неговия живот и смърт. Кой ще повярва на истинския доклад на остатъка? Дори тогава, много малко!
„Той ще израсте пред [Своя Бог]“ (Исая 53:2) описва Неговия ранен живот и развитие: „Детето растеше и крепнеше духом, изпълнено с мъдрост; и Божията благодат беше върху Него... И Исус напредваше в мъдрост и ръст, и в благоволение пред Бога и човеците“ (Лука 2:40,52). Той беше като нежно растение, поникващо от корена на дървото, растящо до него, но различно от него – имащо свой собствен живот, независещо от основната част на дървото за нищо! „От суха земя“ (Исая 53:2) е картина на духовно безплоден, духовно безжизнен Израел. Нищо чудно, че те не видяха „нито вид, нито величие“ (ст. 2 JND) в Него! Те казаха: „Няма красота, за да Го желаем“ (ст. 2). За тях Той не беше Саул (1 Царе 9:1-2, 10:23-24) или Авесалом (2 Царе 15:1-13). Той не показваше блестящо, външно великолепие. Нямаше „външен показ“ (Лука 17:20 марж) в Него или Неговото царство по онова време.
В Него наистина имаше пълно, морално, вътрешно съвършенство. Но те не можеха да го видят! Значително е, че „Той е презрян и отхвърлен“ (Исая 53:3). Не само беше, но „е“ остава общото отношение на евреите към техния отдавна обещан Месия. Той все още е в техните очи „Човек на скърби“ (ст. 3). Хората много повече предпочитат впечатляващ водач.
Исус Христос беше напълно „запознат със скръбта“ (ст. 3) чрез личен опит. Израел като нация и светът като цяло все още не искат да познават Месия, Спасител като Него. Те скриха „лицата си от Него“ (ст. 3), умишлено се отвърнаха – много определен акт на отказ и отхвърляне.
Остатъкът говори за Месия като техен Заместник – Исая 53:4-6 По време на Своя живот и служение на земята Господ Исус облекчи много страдания, излекува болести, даде зрение на слепите и дори възкреси мъртвите. Но за Него не беше просто въпрос на извършване на физически чудеса. Първо, Той понесе в духа Си това, което след това отхвърли със Своята сила. Той понесе скръб и болест със съчувствие. Той носеше техните скърби като бреме: „Исус се просълзи“ (Йоан 11:35). Добродетел и здраве изтичаха от Него и Той беше наясно с това. Лука 8:45 записва Неговата чувствителност: „Кой Ме докосна?“ – попита Той, когато жената докосна края на дрехата Му. Той знаеше, разбира се, но искаше тя да свидетелства за доверието си в Него.
Окончателният отговор на онези, на които дойде да служи, беше грубо да малтретират Неговото тяло. Те Го смятаха за самозванец, когото Бог наказваше в Неговата душа, защото Той напълно го заслужаваше. Той беше измъчван, тормозен и интелектуално сплашван в Неговия дух, преди всъщност да Го приковат на кръста. Дори тогава, от шестте часа на кръста, само последните три включваха страдание от Бога.
Исая 53:5-6 представя същността на Неговите страдания. Стих 5 се отнася до Неговата смърт за нашите грехове, Неговото дело на изкупление. Различните термини дават графични описания на различните аспекти на страданията на Господа. Той беше „наранен“ (ст. 5), Неговото тяло прободено от жестоки, зли хора. Той беше „смазан“ (ст. 5) от хора по нареждане или заповед на Сатана, както е пророкувано в Битие 3:15. „Наказанието, донесло нашия мир, беше върху Него“ (Исая 53:5) е самата основа на нашия духовен мир. Той прие наказанието, което ние заслужавахме за нашите грехове, което Го накара да страда в Неговия *дух. „С Неговите рани ние сме изцелени“ (ст. 5) – напълно оздравени духовно в Божиите очи. Ако някога трябваше да бъдем доведени до Божия мир, страдащият Слуга на Йехова трябваше да понесе всичко това. Най-лошото на човека и най-доброто на Бога бяха разкрити на кръста, но само Божият акт можеше да донесе спасение. „Него, предаден по определеното Божие намерение и предузнание, вие взехте и с беззаконни ръце разпънахте и убихте“ (Деяния 2:23).
Исая 53:6 подчертава нашата отговорност в това:
„Всички“ – без изключение!
- „Ние“ – това е универсална ситуация!
- „Всеки един“ – всеки индивид!
- „Своя собствен път“ – пълна, егоцентрична независимост!
- Грехът е имал същия ефект върху цялата човешка раса. Но колко милостив е Бог! „Господ възложи на Него беззаконието на всички ни.“
Йехова се наслаждава на Своя страдащ Слуга Син – Исая 53:7-9 Стих 7 казва:
„Той беше потиснат“ – в Неговата душа.
- „Той беше измъчван“ – в Неговия дух.
- „Той не отвори устата Си“, член на Неговото тяло – пред първосвещениците и старейшините и пред Пилат (Матей 27:12-14). „Когато Го хулеха, [Той] не отвръщаше с хула; когато страдаше, не заплашваше“ (1 Петър 2:23).
- Колко скъпоценно! Той беше доволен да чака Бог да Го оправдае. Той не използваше нито насилие в действията Си, нито поквара в това, което мислеше и казваше. Устата Му, член на Неговото тяло, изразяваше мислите на Неговия дух и чувствата на Неговата душа.
„Той беше взет от затвор и от съд“ (Исая 53:8). Господ беше лишен от обикновена справедливост, защото предполагаемият процес противоречеше на всички правни правила на времето. Цялата процедура беше пропита с чиста корупция. Тя се равняваше на съдебно убийство. Тъй като Той беше насилствено отсечен, се задава въпросът: „Кой ще разкаже за Неговото поколение?“ (ст. 8). Стих 10 дава Божия отговор.
Те „направиха гроба Му с нечестивите“ (ст. 9). Той би бил погребан в градина на север от Йерусалим, в скална стена, на върха на хълма Голгота, гробище, запазено за обикновени престъпници. Но Бог се намеси. Вместо това Той беше „с богатия в смъртта Си“ (ст. 9). „Богат човек“ (единствено число) се отнася до Йосиф от Ариматея, който е споменат с почит във всичките четири Евангелия. „Смъртта“ (множествено число, марж) изразява изключителна интензивност на страданието, носене на грях под Божия съд.
Отговорът на благочестивия остатък – Исая 53:10-12 „На Господа Му беше угодно да Го смаже“ (ст. 10) е осъзнаването на благочестивия остатък. Месията беше смазан, бит и потиснат под тежкото бреме на Божия гняв. Той страдаше от това в душата Си, когато беше направен принос за грях (бележка под линия JND). Всичко беше за изпълнение на Божията воля. Йехова извлече удовлетворение, наистина радост, не от страданието, причинено на Месията, а от пълната преданост на Неговия страдащ Слуга-Син и резултатите, произтичащи от това (виж Евреи 10:7-10). Бог е доволен да даде подходящ отговор на Своя предан Слуга: „Той ще види Своето потомство“ (Исая 53:10) – плод от Неговото могъщо дело. Това включва християните в настоящето, Израел по-късно, след това спасените сред езичниците, но в крайна сметка пречистената вселена!
„Той ще продължи дните Си“ (ст. 10) – животът на Жертвата продължава! Какъв контраст, защото във всички други случаи на убийство животът на жертвата е съкратен! „Аз съм жив завинаги, Амин“ (Откровение 1:18). Подобно, Той моли в Псалм 102:24: „Не ме отнемай по средата на дните ми.“ Незабавният отговор е: „Твоите години няма да имат край“ (ст. 27).
Бог ще Му даде „дял с великите“ (Исая 53:12; виж Филипяни 2:9-11), защото Той доброволно „изля душата Си до смърт“ (Исая 53:12). Той избра да го направи. В този живот невинният може да страда за виновния, но не доброволно. Това беше интелигентно решение (Йоан 10:17), акт на Неговия личен дух. Той го усети силно, в Своята душа. „До смърт“ включваше Неговото тяло. Той понесе тежестта на греха. „Причислен към престъпниците“ (Исая 53:12) означава, че Той беше класифициран като обикновен престъпник. Той „ходатайстваше“ за Своя народ, включително за престъпниците. Той дори се молеше за тях, защото ги чувстваше в Своята душа (Лука 23:34).
Наистина, Той е достоен да влезе в Своята слава!
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
- „И ще поставя вражда между теб и жената, и между твоето потомство и нейното потомство; то ще смаже главата ти, а ти ще смажеш петата му“ (Битие 3:15).
Адаптирано от Дейвид Андерсън с разрешението на Ерни Браун от неговия разговор „Неговият образ беше толкова обезобразен“, T1089, **www.truthfortoday.org.uk.