Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Бих искал да ви кажа какво мисля за Исус. Намерих в Него приятел толкова силен и истински. Бих ви казал как Той промени живота ми напълно; Той направи нещо, което никой друг приятел не можеше да направи.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен!
О, животът ми беше пълен с грях, когато Исус ме намери. Сърцето ми беше пълно с нещастие и скръб. Исус ме обгърна със Своите силни и любящи ръце и ме поведе по пътя, по който трябваше да вървя.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен!
Всеки ден Той идва при мен с нова увереност. Все повече разбирам Неговите думи на любов. Но никога няма да разбера защо Той дойде да ме спаси, докато един ден не видя Неговото благословено лице горе.
Никой никога не се е грижил за мен като Исус. Няма друг приятел толкова добър като Него. Никой друг не можеше да отнеме греха и тъмнината от мен. О, колко много се грижеше Той за мен! Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Нека се помолим.
Нашият Бог и наш Отче, благодарим Ти за Твоето слово. Благодарим Ти за тези уроци, които имаме в историята на живота на Давид. Помогни ни, молим се, докато разглеждаме това днес. В името на Исус, амин.
Давид, царят-пастир, номер 50: Провал в дисциплината
Миналата седмица видяхме, че след отмъстителното убийство на най-големия си брат Амнон, Авесалом избяга при семейството на майка си за защита. Дядото на Авесалом, Талмай, беше сирийски цар. Сирийците бяха идолопоклонници и постоянни врагове на Израел. Три години по-рано те дори се бяха сражавали срещу армията на Давид. Така че в продължение на три години Авесалом остана в изгнание при врага на Израел. Какво силно напомняне, че неравният ярем в брака не само ще доведе до нещастен брак, но и до въвеждане на децата в пътя на неверието.
Благочестивият Йосафат се съюзи с нечестивия Ахав чрез брака на сина си Йорам с дъщерята на Ахав и Езавел, Аталия. Йосафат имаше няколко провала в живота си, от които, по Божията благодат, се възстанови. Но от този неравен брачен ярем произлязоха други неравни яреми с Ахав, докато окончателният плод не беше пожънат след смъртта на Йосафат. 2 Летописи 21:4 и 6: „И когато Йорам се възкачи на царството на баща си Йосафат, той се укрепи и изби всичките си братя с меч, а също и някои от князете на Израел. И той ходеше по пътя на царете на Израел, както правеше домът на Ахав; защото имаше дъщерята на Ахав за жена.“ Каква трагедия!
Давид беше въвел сирийско неверие в семейството си чрез брака си със сирийската принцеса Мааха, майката на Авесалом, 2 Царе 3:3. И 150 години по-късно, Йосафат прави същото чрез сина си. Само Бог знае колко тъжни истории на сърдечна болка са последвали неравния ярем, дори до днес. Не можете да пренебрегвате Божиите съвети, без да платите много висока цена. И неравният ярем не включва само брака, но достига и до бизнес и религиозни асоциации.
Така че след тригодишното изгнание на Авесалом, винаги политиканстващият Йоав убеди Давид да върне Авесалом у дома. Ние оценяваме това като неправедно действие от страна на Давид. Целият Израел знаеше, че Авесалом е убил брат си, и както ще видим, Авесалом не се беше покаял. Непотизмът е фаворитизъм, проявяван от тези на властови позиции към техните семейства. Непотизмът мотивира цар Давид преди три хилядолетия, и непотизмът все още мотивира царе и президенти днес. Бог обаче работи по системата на заслугите и без преференциално отношение към никого. Бог не гледа на лице, Деяния 10:34. И заключението от оценката на Божията система на заслугите за човечеството е: „защото всички съгрешиха“, Римляни 3:23. С други думи, никой няма заслуги пред Него.
О, но чудесно, има един, който има заслуги пред Бога. Това е Неговият Син, Господ Исус. И заслугите на Господ Исус пред Бога бяха спечелени чрез Неговото съвършено послушание. Ето защо, след като размишлява върху живота на Господ Исус в продължение на 30 години, Отец възкликна: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото Аз съм благоволил.“ И Неговото заслужено послушание, дори до смърт на кръст, е причината Отец да Го възкреси от мъртвите и да Го възвиси високо, Римляни 6:4 и Филипяни 2:9. И да бъде Бог прославен, заслугите на вярващия са по благодат дарени му в пълнотата на заслугите на Христос. Повтарям, заслугите на вярващия са по благодат дарени му в пълнотата на заслугите на Христос. В момента, в който вярата на грешника е поставена в Христос, е същият момент, в който неговата или нейната вяра е зачетена като праведност пред Бога. И именно в този момент заслугите на безгрешната жертва на Господ Исус на Голгота стават праведната основа, чрез която вярващият е приет от Бога в Него, Ефесяни 1:6: „за похвала на славата на Неговата благодат, с която Той ни е направил приети във Възлюбения.“ Слава, хвала на Бога!
Така Авесалом се връща у дома, но не се връща като покаял се блуден син, сломен и засрамен, Лука 15:18 и 19. Защото историята на завръщащия се блуден син беше само една трета от една единствена притча, която Господ Исус изрече, Лука 15:3: „И Той им каза тази притча.“ Първата част от притчата изобразява изгубена овца и Господ Исус като търсещия Пастир. Всички мъже и жени са изгубени грешници пред Него. И втората част от притчата изобразява Светия Дух, който търси в тъмните и прашни ъгли изгубената монета, защото всички изгубени грешници са безценни за Него. И във всяка от тези две части на притчата, както и в историята на блудния син, радостта е резултатът. Но със завръщането на Авесалом не може да има радост. Не търсенето на Пастира, Господ Исус, нито неуморните усилия на Светия Дух, нито търпението на вечната любов на Отца доведоха до завръщането на Авесалом. Не, това беше дело на плътта. Това беше дело на Йоав. И колко внимателни трябва да бъдат вярващите, за да не заместваме собствените си усилия с тези на Божеството. Това ще доведе до опустошение на душите.
Твърде често, в тревогата си за спасението на грешниците, християните не дават време на Светия Дух да изоре твърдата почва на сърцето. Много добронамерени християни смятат, че ако не поведат грешник в така наречената молитва на грешника, техните евангелски усилия са непълни. Но такава молитва трябва да бъде мотивирана от работата на Светия Дух в сърцето на грешника. Трябва да има благочестива скръб, която да произвежда покаяние. Без работата на Духа, всичко е само добри намерения на провалени религиозни усилия. А резултатът от религиозните усилия при работа с души може да бъде доста опустошителен. Не е чудно, че толкова често има малко доказателства за обръщане в живота на грешници, които изповядват Христос. Те са обърнати от някой брат или сестра, но не са обърнати от Светия Дух. Не бива да се забравя от никой от нас, които сме вярващи, че свеждането на доказателствата за работата на Светия Дух до вдигане на ръка или произнасяне на молитва е наистина много плитко доказателство. Разбира се, това не е за да обезкуражи никого да представя вярно евангелското послание. Писанието е доста ясно, че „който печели души, е мъдър“, Притчи 11:30. Но колко голяма е необходимата мъдрост, за да спечелиш душа за Христос! Докато раздаваме евангелското послание, нека постоянно се молим Светият Дух да ни води във всяка дума. Амин.
И трябва да помним, че колкото и да сме обременени за спасението на душите, нашата тежест е само най-малкото изражение на Божията тежест за душите. Наистина, Той желае никой да не погине и е осигурил на кръста цялото човечество да бъде спасено. Той е дал Своя Син. Слава на Бога!
Така че вместо радост от завръщането на Авесалом у дома, той се връща под облак от неодобрение и презрение. Мисля, че ни е много трудно да си представим дома на Давид. В дома на Давид има поне осем жени и около 19 сина. Има една жена, чиято прелюбодейна история с Давид без съмнение е била известна на останалите. А от останалите седем жени има две майки, чиито синове са ги поставили в голямо противоречие. Младата дъщеря на едната майка е била изнасилена от сина на другата майка. След това синът-изнасилвач на майката е убит от сина на майката, чиято дъщеря е била малтретирана. И сега този син-убиец се е върнал у дома. Царят е трябвало да бъде арбитър на споровете. Негова отговорност е било да осигури справедливо правосъдие. Той видя това, когато Натан донесе на Давид случая с несправедливия богат човек, който взе единственото агне на бедния човек. Видяхме го отново, когато актрисата, наета от Йоав, донесе семейния си спор пред царя. И в двата случая Давид беше готов да даде незабавна присъда. Но в собствения си дом царят е в конфликт. Той излезе от Божията воля, когато започна да умножава жените си, Второзаконие 17:17. Сега, след като е посял вятъра, той жъне вихрушката, Осия 8:7. Непокорството на Давид към Бога е увеличавало по една жена наведнъж, докато не е имало решение. Той е поел ангажимент към всяка от жените си и децата си. Може би някой, който слуша, има брачни проблеми. Грехът е влязъл в дома ви през врата, отворена или от вашия съпруг/съпруга, или от вас самите, или и от двама ви. Само чрез покаяние тази врата може да бъде затворена. Давид остави вратата отворена толкова дълго, че не можа да я затвори. Не правете същата грешка. Отидете при Господа сега. Не отлагайте нито за миг.
2 Царе 14:24 и 28: „И царят каза: „Нека се върне в дома си и да не вижда лицето ми.“ Така Авесалом се върна в дома си и не видя лицето на царя. Така Авесалом живя две пълни години в Йерусалим и не видя лицето на царя.“ Така че сега са минали пет години от убийството на Амнон и все още не е извършено правосъдие. Времето не поправя несправедливостта. Много насилствени престъпници са открили това от първа ръка. ДНК тестовете помогнаха за разрешаването на множество така наречени неразкрити случаи. Най-старият беше 52-годишен неразкрит случай, в който престъпникът беше изправен пред окончателно правосъдие. И колко повече с Бога! Бог има запис на всички дела на мъжете и жените. Няма нито една несправедливост, която да избегне Божието праведно възмездие, Римляни 2:2. Нека всички мъже и жени избягат от идващия гняв и да се доверят на Исус Христос като Спасител и Господ днес. Амин.
Но фактите по случая на Авесалом са напълно известни на целия Израел. Давид просто отказва да го съди праведно. И какво е наказанието на Авесалом? Той не трябва да вижда лицето на царя. Каква несправедливост към смъртта на Амнон! Какво оскърбление за семейството на Амнон! Тогава Писанието ни дава някои подробности относно самия Авесалом, стих 25: „Но в целия Израел нямаше никой, който да бъде толкова хвален като Авесалом за красотата си: от стъпалото на крака му до темето на главата му нямаше никакъв недостатък в него.“ Авесалом нямаше външни недостатъци. Всички недостатъци на Авесалом бяха вътрешни. Интересно е, че продажбите на мъжки продукти за грижа в САЩ бяха над 13,5 милиарда миналата година. Продажбите на Библии и християнска литература в САЩ бяха около 1 милиард. Така че мъжете в САЩ похарчиха над 13 пъти повече за лична грижа, отколкото за годишните продажби на цялата американска християнска литературна индустрия. Без съмнение духът на Авесалом е намерил дом тук. И имайки това предвид, е добре да си спомним коментара на Бог към Самуил, 1 Царе 16:7: „Не гледай на лицето му, нито на височината на ръста му; защото Аз съм го отхвърлил; защото Господ не гледа както човек гледа; защото човек гледа на външния вид, но Господ гледа на сърцето.“
2 Царе 14:26: „И когато Авесалом подстригваше главата си (защото в края на всяка година я подстригваше, понеже косата му беше тежка, затова я подстригваше), той претегляше косата на главата си на 200 сикли според царската тежест.“ Мислите ли, че има някакъв намек за нарцисизъм в подстригването и претеглянето на косата? Когато прочетох за претеглянето на косата на Авесалом, си спомних защо спрях да си подстригвам косата професионално. Обичайно е след подстригване бръснарят да измете пода преди следващия клиент. Намерих за обидно, че дамата бръснарка, която ми подстрига косата, ми таксува пълна цена за подстригване, но никога не измете пода след това. Когато я попитах защо не измете пода, след като ми подстрига косата, тя посочи пода и каза съвсем спокойно: „Защото няма какво да се мете.“ Оттогава жена ми ми подстригва косата.
След двете години изпитателен срок, Авесалом се срещна с Йоав, за да изрази оплакването си, стих 32: „Защо съм дошъл от Гесур? По-добре щеше да е да бях останал там; сега нека видя лицето на царя; и ако има някакво беззаконие в мен, нека ме убие.“ Ето тогава доказателството за непокаяното сърце на Авесалом: „ако има някакво беззаконие в мен.“ Изглежда, че Авесалом вече беше убеден, че убийството на брат му е оправдано. Разбира се, пет години по-рано той беше избягал от местопрестъплението, защото знаеше, че е престъпление. Но без съмнение беше намерил съчувствени уши сред своите безбожни сирийски роднини. И какво дръзко и арогантно изявление, че ако царят намери беззаконие в мен, нека ме убие! Очевидно, пет години след престъплението и след като се беше върнал у дома по покана на царя, Авесалом знаеше, че е в безопасност.
Стих 33: „И така, Йоав дойде при царя и му каза; и когато той повика Авесалом, той дойде при царя и се поклони с лице до земята пред царя; и царят целуна Авесалом.“ Това е зрелище, което ще породи голям срам и скръб. Не бива да се коли угоено теле. Няма да се свири весела музика на струнни инструменти. Това не е сцена, която излъчва любов, защото любовта е преди всичко чиста. 1 Коринтяни 13:6: „Любовта не се радва на неправдата, а се радва на истината.“ Давид целува убиец. И се страхуваме, че това не е първият път, когато Давид е отказвал да дисциплинира сина си. Всъщност, изглежда, че това е бил начинът на Давид. Той е тълкувал снизходителността в дисциплината като израз на родителска любов. Защото по-късно четем за Адония, по-малкия брат на Авесалом, 3 Царе 1:5 и 6: „Тогава Адония, синът на Агит, се възгордя, казвайки: „Аз ще бъда цар“; и си приготви колесници и конници, и петдесет мъже да тичат пред него. И баща му никога не го беше огорчавал, казвайки: „Защо си направил това?“; и той също беше много красив мъж; и майка му го роди след Авесалом.“ И колко пъти се разиграва тази сцена, макар и в много по-малка степен, дори в християнски домове?
Децата са наследство от Господа, Псалм 127:3. Но вместо майките и бащите да следват с вяра и послушание Божието писано слово относно възпитанието и дисциплинирането на децата си, те избират свой собствен път на отглеждане на деца. Може би някакъв личен опит от детството им е помрачил възгледите им на емоционално ниво. Всеки родител изпитва тревогата да се чуди дали децата му ще им се сърдят, че са използвали пръчката. Но Божието слово е ясно: Притчи 13:24: „Който щади пръчката си, мрази сина си; но който го обича, го наказва навреме.“ Притчи 22:15: „Глупостта е свързана в сърцето на детето; но пръчката на поправянето ще я прогони далеч от него.“ Притчи 29:17: „Наказвай сина си, и той ще ти даде покой; да, той ще даде наслада на душата ти.“ Няма нужда никой вярващ родител да следва погрешния път на Давид. Снизходителността в дисциплината не е израз на любов. Всъщност, следващите действия на Авесалом потвърждават, че той вижда отношението на баща си към него не като любов, а като слабост.
2 Царе 15:1-8: „И след това стана така, че Авесалом си приготви колесници и коне, и петдесет мъже да тичат пред него. И Авесалом ставаше рано и стоеше до пътя на портата; и ставаше така, че когато някой човек, който имаше спор, идваше при царя за съд, тогава Авесалом го викаше и казваше: „От кой град си?“ И той казваше: „Твоят слуга е от едно от племената на Израел.“ И Авесалом му казваше: „Виж, твоите дела са добри и правилни; но няма човек, назначен от царя, да те изслуша.“ Авесалом каза още: „О, да бях аз съдия в земята, та всеки човек, който има някакъв иск или дело, да може да дойде при мен, и аз щях да му отдам правосъдие!“ И ставаше така, че когато някой човек се приближаваше до него, за да му се поклони, той протягаше ръка, хващаше го и го целуваше. И по този начин Авесалом постъпваше с целия Израел, който идваше при царя за съд; така Авесалом открадна сърцата на мъжете от Израел.“ Като всеки, Давид е имал върхове и спадове в живота си, и това е още един спад. И както е в повечето спадове, ние сами си ги изкопаваме. Давид имаше две лопати: първата беше липсата на въздържание по отношение на жените, а втората беше липсата на дисциплина на децата му.
Стих 7: „И стана така, че след четиридесет години Авесалом каза на царя: „Моля те, нека отида и да изпълня обета си, който съм дал на Господа в Хеврон. Защото твоят слуга даде обет, докато живеех в Гесур в Сирия, казвайки: Ако Господ наистина ме върне в Йерусалим, тогава ще служа на Господа.“ И царят му каза: „Иди с мир.“ Така той стана и отиде в Хеврон.“ Но Авесалом изпрати шпиони из всички племена на Израел, казвайки: „Щом чуете звука на тръбата, тогава ще кажете: „Авесалом царува в Хеврон.““ Изглежда по-разумно Авесалом да е бил син на Саул, отколкото син на Давид. Авесалом използва религиозен претекст, за да прикрие корумпираните си планове, точно като Саул. Спомнете си двуличната реч на Саул с пророк Самуил, 1 Царе 15:15: „И Саул каза: „Донесоха ги от амаликитците; защото народът пощади най-доброто от овцете и от воловете, за да принесе жертва на Господа, твоя Бог; а останалото напълно унищожихме.““ Но ние съдим, че при Саул е имало тъмнина на ума с объркване, но при Авесалом е имало тъмнина на ума с дяволска хитрост. Авесалом клонеше повече към подлата и хитра корупция на Юда Искариотски. Всъщност и двамата мъже са типове на все още идващия Антихрист.
Преди години имаше израз „свирен като цигулка“. Отнасяше се за някой, който умело манипулира друг човек. Е, в този случай Давид е цигулката, а Авесалом умело го свири. Но отново трябва да попитаме, как е възможно Давид да не е знаел за четиригодишните коварни маневри на Авесалом? Много е трудно да се повярва, че Давид не е знаел нещо за тази конспирация. Давид не е във форма. Това е още една причина да вярвам, че той е в конфликт. Давид наистина е цигулката и сега е свирен от Амнон, Авесалом, Йоав, а сега отново от Авесалом. И конспирация от такъв мащаб трябва да има редица от предишните поддръжници на Давид, които сега се заклеват във вярност на Авесалом. Авесалом открадна сърцата на мъжете от Израел. Авесалом е политикът, който целува бебето пред камерите през деня и след това спи с младия си служител зад затворени врати през нощта. Но нашият Господ Исус не е откраднал сърцето ни чрез измама като Авесалом. Не, Той е спечелил сърцето ни и сърцата на 10 000 пъти по 10 000 от изкупените чрез благодат, любов и истина. Сияйното великолепие на Божията благодат в Него е привлякло митари, блудници и всякакви други грешници към Себе Си: големи грешници като мен, малки грешници и грешници от всякакъв цвят. Господ Исус ги е приел всички. Никой не е бил отхвърлен и всяко сърце е намерило пълнота в океана на Неговата любов. Има множества Авесаломи, но има само едно Божие Агне. Уверете се, че Го следвате. Амин.
Нашият Бог и Отче, благодарим Ти толкова много за Твоето слово. Нека всеки от нас бъде поучен да постави нашия Господ Исус на трона на сърцата си във всеки момент и да ни върне към Себе Си, когато се отклоним наляво или надясно, когато умовете ни са объркани, както изглежда е бил умът на Давид, за да можем ясно да видим чрез Твоето Слово чрез Твоя Свети Дух какво би искал да направим. Благодарим Ти, Благословен Боже и Отче, в името на Исус. Амин. Амин.
