Срамът от дългата коса
Пасажът в 1 Коринтяни 11:14 казва: „Не учи ли самата природа, че ако мъж има дълга коса, това е безчестие за него?“ Думата „безчестие“ тук е същата дума, преведена като „срам“ в превода на крал Джеймс. Контекстът на този пасаж е покриването на главата при поклонение. Общият принцип, който се преподава, е, че мъжете и жените имат различни роли пред Бога и тези роли трябва да бъдат отразени в техния външен вид. За мъж да има дълга коса означава да размие разграничението между мъж и жена, и това се счита за безчестие или срам.
Дължина на косата на Христос
Предвид това писание, е изключително малко вероятно Господ Исус Христос да е имал дълга коса. Като съвършен Човек, Той би почел Божия дизайн и принципи във всеки аспект от живота Си, включително външния Си вид. Той не би направил нищо, което Бог определя като срамно.
Изображенията на Христос с дълга коса са до голяма степен продукт на художествена традиция и културни норми, а не на библейска точност. Художниците, често повлияни от стиловете на своето време, са изобразявали Христос по начини, които отразяват тяхното културно разбиране за мъжественост и божественост.
Опасността от идолопоклонство
Бог не ни е предоставил физическо описание на Своя Син. Тази липса на физически детайли е значима. В Стария Завет Бог заповяда на Израел да не си правят образи на нищо на небето или на земята (Изход 20:4). Докато християните не са под Закона по същия начин, принципът за избягване на идолопоклонството остава жизненоважен. Създаването на образи на Христос, дори с добри намерения, може да доведе до фокусиране върху физическото, а не върху духовното.
Библията набляга на моралния характер на Христос и Неговото изкупително дело, а не на Неговия физически вид. Исая 53:2 гласи: „Нямаше в Него нито вид, нито величие; и когато Го видим, нямаше красота, която да Го желаем.“ Това предполага, че Неговият физически вид не е бил особено поразителен или привлекателен.
Фокусиране върху Божието Слово
Вместо да разчитаме на художествени интерпретации, трябва да се съсредоточим върху Божиите собствени описания на Неговия Син в Библията. Евангелията представят Неговия живот и учения, Посланията описват Неговото настоящо възвисяване, а Откровението Го изобразява в Неговото съдебно величие. Тези словесни картини са много по-точни и духовно обогатяващи от всяко човешко изображение.
Докато художниците може да са се стремили да почетат Спасителя чрез своите изображения, за нас е по-добре да се съсредоточим върху Божиите собствени представяния на Неговия възлюбен Син в Писанието. Това ни помага да избегнем капаните на идолопоклонството и гарантира, че нашето разбиране за Христос се корени в божествената истина, а не в човешкото въображение.
