Юли/Август 2023 г. – Списание „Благодат и Истина“
ВЪПРОС: Редно ли е вярващ да използва израза „Майката Природа“? Ами други фрази, които хората обикновено разбират, но не са непременно намерени в Библията?
ОТГОВОР: За начало, нека си припомним, че християнинът не е под закон. Това не означава само, че християнинът не е под Десетте заповеди като правило за живот, но той също така не е под никоя част от закона, който Бог даде на Израел. Нито е под какъвто и да е закон като принцип, по който да живее живота си. Това намираме многократно в Римляни 6–8. Римляни 6:14 (НКВ) е изрично, или много ясно: „Защото грехът няма да владее над вас, понеже не сте под закон, а под благодат.“ Но това не ни казва, че можем да правим каквото си искаме, защото следващият стих продължава да казва: „И така, какво? Да грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Съвсем не!“
Христос е нашият модел и стандарт за нашето поведение. Можем ли да си представим Него, Създателя, да говори за „Майката Природа“? Докато 1 Коринтяни 11:14 ни казва, че природата ни учи, и илюстрации за това се намират в цялата Библия, ние никога не намираме Божието Слово да олицетворява природата. Езичниците са правили богове – идоли – от много неща, които са намирали в природата, и са им се покланяли. Те „измениха славата на нетленния Бог в образ, подобен на тленен човек – и на птици, и на четириноги животни, и на пълзящи твари“ (Рим. 1:23).
Ефесяни 4:25, цитирайки Захария 8:16, ни увещава: „Затова, като отхвърлите лъжата, говорете всеки истина на ближния си.“ Първо Коринтяни 10:31 завършва важна област на учение по друг въпрос за това какво е правилно или грешно за християнина, като казва: „И така, ядете ли, пиете ли, или каквото и да правите, всичко правете за Божия слава.“ Нека наистина подчертаем втората половина на този стих, защото тя засяга всяка част от живота ни: „Каквото и да правите, всичко правете за Божия слава.“ Що се отнася до разглеждания въпрос, можем ли ние като християни да говорим за „Майката Природа“ за Божия слава?
Би било добре да претеглим много други изрази, често използвани в света около нас, и неща, които казваме, в светлината на това ясно наставление, което Бог ни дава в Своето Свято Слово. Самият наш Господ Исус каза: „Казвам ви, че за всяка празна дума, която хората изрекат, ще дадат сметка в съдния ден“ (Мат. 12:36).
Нека говорим просто и правдиво. Нашето „да“ да бъде „да“, а нашето „не“ – „не“ (Мат. 5:37). Нашите думи трябва да бъдат „добри за назидание, за да дават благодат на слушателите“ (Еф. 4:29). Яков посвещава третата глава на своето послание на езика, този много важен малък член, който използваме при говорене, а книгата Притчи хвърля много повече божествена светлина върху цялата тази област. Нека Господ ни помогне да Му угодим!
Отговорил Юджийн П. Ведър, младши.
Вземи гласа ми и нека пея Винаги, само за моя Цар. Вземи устните ми и нека бъдат Изпълнени с послания от Теб. —Франсис Р. Хавергал (1836–1879)
Терминът „Майката Природа“ е опит на естествения човек да елиминира Бог от уравнението на природното царство. Това е пряко оскърбление към Бог и подкопава Неговия суверенитет над творението, съвпадайки с лъжата на еволюцията. Ние знаем, че триединният Бог е Създателят: „В началото Бог сътвори небето и земята“ (Бит. 1:1 НКВ). Исус Христос е бил замесен: „В началото бе Словото; и Словото бе у Бога; и Словото бе Бог… Всичко чрез Него стана; и без Него не е станало нищо от това, което е станало“ (Йоан 1:1,3); „Бог… в тези последни дни ни говори чрез Своя Син… чрез Когото и световете направи“ (Евр. 1:1-2); „Защото чрез Него [Сина] бе създадено всичко… Всичко бе създадено чрез Него и за Него“ (Кол. 1:16). Синът поддържа „всичко чрез словото на Своята сила“ (Евр. 1:1-3), „и в Него всичко съществува“ (Кол. 1:17). Човек погрешно приписва атрибутите на Бог на „Майката Природа“, тъй като отхвърля отговорността си пред Бог. „Майката Природа“ тогава е безлична сила, която не изисква нищо от нас, пред която не сме отговорни и която няма контрол над съдбата на душите ни. Като вярващи, ние знаем, че само Бог е суверенен, поддържа и контролира цялото Си творение и толкова много се грижи за нашата съдба, че пожертва Своя Син за нашето изкупление! Неговите действия на тази земя са просто да ни доведат до връзка със Себе Си. —Тим ван Рейн
