Химн 208. С надежда вдигаме копнеещи очи, чакайки да видим цялата утрин, преди слънцето да изгрее величествено. Как ще се зарадват очите ни да видят лицето Му, Чиято любов ни е ободрила, Чиито най-тих шепот кара душата ни да ликува. Без петна отвътре, без врагове или капани наоколо, никакви раздори няма да нарушат хармонията им. Амин.
Добро утро и Бог да ви благослови. Да се обърнем ли към Господа в молитва? О, Боже, наш Отче, благодарим Ти толкова много за нашето спасение. Благодарим Ти за Спасителя, Господ Исус. Благодарим Ти за Твоята любов към нас, за Твоята вярност към нас всеки ден. Твоите милости наистина са нови всяка сутрин. Сега ни помогни, докато отваряме Твоето слово и продължаваме историята на Йосиф. Молим в името на Исус. Амин.
Е, миналата седмица говорихме за Йосиф и преживяванията му в тъмницата, и разбира се, като цяло историята на Йосиф е живот на вярност, плодотворност и служение в несгоди. Така че преживяванията в тъмницата бяха част от това. Йосиф беше затворен в затвора на фараона за около три до пет години, не защото беше направил нещо лошо, а защото беше направил това, което беше правилно. Битие 40, стих 15: „Защото наистина бях откраднат от ръката на евреите, и тук също не съм направил нищо, за да ме хвърлят в тъмницата.“
Какъв урок за всички нас. Повечето хора са склонни да мислят, че ако правят това, което е правилно, ще се случат добри неща. С други думи, добри неща се случват на добри хора, лоши неща се случват на лоши хора. Но реалността е, че животът не е справедлив. Животът не е справедлив. Ако очакването ви е, че животът е справедлив, вероятно ще живеете с много разбити мечти и тъжни разочарования. Колкото и да се стараете, повечето хора просто не отиват в Холивуд, нито играят в НФЛ. Но има абсолютна увереност, която можем да имаме: животът може да не е справедлив, но Бог е. И Бог винаги ще прави това, което е правилно, защото Бог е праведен по характер и Бог е добър в самата същност на Своята природа. Затова четем въпроса в Битие 18:25: „Няма ли Съдията на цялата земя да постъпи справедливо?“ И вярата отговаря: „Да, със сигурност ще го направи.“
Но Бог иска да преобрази сърцата ни, така че да желаем Неговата воля в живота си и да се доверяваме на Неговата доброта, дори ако това включва затвора. Бог обещава: „Наслаждавай се и на Господа; и Той ще ти даде желанията на сърцето ти. Предай пътя си на Господа; уповавай се и на Него; и Той ще го извърши.“ Псалм 37, стихове 4 и 5. Да се наслаждаваш на Господа означава наистина да желаеш Неговата воля, защото наистина желаеш Него. Тогава нашите желания се съобразяват с Неговите желания. Но едно е да желаеш Божията воля, дори да желаеш Него, и съвсем друго е да чакаш Божията воля и откровението на Самия Него. Само Бог знае колко пъти сме се озовавали с това, което е добро, но не и с Божието най-добро. Исус Христос е Божието най-добро. Алилуя! Всичко, което ни води по-близо до Него, всичко, което ни дава по-дълбоко разбиране и оценка на Господ Исус, всичко, което кара нашето поклонение пред Него да се задълбочава, това е Божието най-добро за нас.
Вземете например една млада християнка. Тя може наистина да желае Божията воля за живота си по отношение на брака, но вместо да чака Бог да осигури тази помощница, която Той е предвидил за нея, която има истинско сърце за Христос в Неговото служение, тя бърза да направи свой собствен избор за съпруг. И така, за съжаление, тя изпълнява поговорката на този свят: „Жени се набързо, разкайвай се на спокойствие.“ Вместо съпруг, който разпалва любов към Христос в сърцето ѝ, тя има мъж, който може да мисли благосклонно към Господ Исус, но чиято първа любов всъщност са парите и положението.
И така, отново, да се наслаждаваш на Господа означава наистина да желаеш Неговата воля, защото наистина желаеш Него, и нашият Бог съобразява нашите желания с Неговите желания. Но за да се случи това наистина, имаме нужда от обучение по чакане, Ч-А-К-А-Н-Е. Както споменахме преди, един от уроците, които Бог преподаваше на Йосиф в тъмницата, беше урокът за обучение по чакане. Но точно както при вдигането на истински тежести, Т-Е-Ж-Е-С-Т-И, има техники, които трябва да научите, така и при чакането на Господа има уроци, които трябва да научите. Йосиф трябваше да научи, че хората са като слаба и ненадеждна тръстика. Ако се облегнете на тях, те ще се счупят. Йосиф се беше облегнал на главния виночерпец да му помогне, но главният виночерпец забрави Йосиф. Йосиф чакаше главния виночерпец, вместо да чака Господа. Божието слово казва в Псалм 146:3: „Не уповавайте на князе, нито на човешки син, в когото няма помощ.“ В Псалм 37:7: „Уповавай се на Господа и чакай търпеливо Него.“ Понякога опитайте да вдигнете кон над главата си, не пони, а възрастен кон, и това ще ви помогне да разберете колко трудно е за нас да чакаме Господа в ситуациите на живота ни. Почти невъзможно е. Почти, защото с Божия Дух, работещ в сърцата ни, е възможно.
Друг най-значим урок, който Йосиф учеше в тъмницата, беше абсолютният суверенитет на Бог. Той можеше да обвини госпожа Потифар за живота си в тъмницата, или можеше да обвини самия Потифар, че не му е повярвал. Можеше дори да обвини завистливите си братя, които го продадоха като роб в началото на неговото тъжно изпитание. Но Йосиф се учеше да вярва и да приема Божия суверенитет. С други думи, той учеше истината, че Бог нарежда събитията в живота ни, и тъй като вярваше, че Бог е добър, той можеше да погледне отвъд второстепенните и чисто човешки причини за делата на живота си към истинския автор на обстоятелствата си: самия Бог.
Бог е суверенен. Матей 10:29-31: „Не се ли продават две врабчета за един ас? И нито едно от тях няма да падне на земята без вашия Отец. Но дори космите на главата ви са всички преброени. Затова не се страхувайте, вие сте по-ценни от много врабчета.“ Това са думите на Господ Исус. Бог е добър и Бог е добър през цялото време. И Той е праведен. Той е праведен през цялото време. Бог все още не е направил първата си грешка, очевидна невъзможност. Псалм 18:30 казва: „Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен.“ Бог е суверенен и Бог е добър, и Той е добър през цялото време.
В началото на брака ни, съпругата ми Карол беше бременна три пъти и всеки път децата ни бяха загубени при спонтанни аборти. И тогава, няколко години по-късно, тя претърпя още три спонтанни аборта, преди да се роди последният ни син, Лука. Имаме урна в спалнята си с гравиран върху нея Псалм 18:30: „Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен.“ Да, Бог е суверенен и Бог е добър, и Той е добър през цялото време. Амин.
Така че през тези около пет години, докато Йосиф беше в затвора, той се учеше, че е затворник на своя суверенен Бог, защото Бог го беше поставил там, а не човек. Апостол Павел също се научи да приема Божия суверенитет в преживяванията си в затвора. Той се наричаше затворник на Господа два пъти в Ефесяни 4:1 и 2 Тимотей 1:8. Но може да кажете, че това е добре за благочестиви мъже като Йосиф и Павел, но аз съм направил нечестиви избори и съм в затвор, създаден от мен самия. Нека го кажем отново: Бог е суверенен и Бог е добър през цялото време и при всякакви обстоятелства. Можехте да направите този нечестив избор или избори само защото Бог позволи на сърцето ви да бие още един път, на дробовете ви да поемат още един дъх. Той не беше изненадан от вашия избор. Разбира се, Бог мрази нашия грях и може да донесе тежки последствия в живота ни, но никога не е имало покаял се грешник или светец, от когото Бог да се е отвърнал, и никога няма да има. Хвалете Неговото име.
Но има и още нещо. Бог беше дал на Йосиф обещание, за което да се държи, когато беше на 17 години. Бог беше разкрил на Йосиф в два съня, че Йосиф ще управлява братята си и дори баща си Яков. Битие 37, Битие 37:6-10. Тези обещания, които Бог беше дал на Йосиф, бяха неговата котва за бурята на робството му в Египет. Те бяха неговата възглавница, на която да положи глава през тъмните нощи в тъмницата. И не ни ли е дал Бог обещания, на които можем да се позовем? Да, със сигурност е. Второ Петрово 1:4: „Чрез които ни са дадени преголеми и скъпоценни обещания.“ Преголеми и скъпоценни обещания. Алилуя!
В Христос ни е обещано толкова велико спасение, което включва прошка. Това са обещания: прошка, моят грях и вина са изчезнали. Друго обещание: оправдание, вече не съм осъден. Изкупление, освободен съм от робството на греха. Примирение, върнат съм при Бога. Спасение, вече не съм в опасност от ада. Хвалете Господа! Ново раждане, станал съм участник в Божията природа. Оживяване, имам нов живот в Христос. Обещанието за освещение, отделен съм за Бога за Неговото служение. И обещанието за ново творение, аз съм нов човек в Христос и всичко е ново. Слава, слава, слава!
Господ Исус сега приготвя място за нас в Отчевия дом. Ние сме запечатани от Божия Дух до деня на изкуплението. Той ще задоволи всички наши нужди според богатствата Си в слава в Христос Исус. Той никога няма да ни остави, нито да ни изостави. Нищо не може да ни отдели от Божията любов в Христос. Нищо. И какво тогава да кажем за тези неща? Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? Преголеми и скъпоценни обещания ни е дал Той наистина. Филипяни 1:6: „Като съм уверен в това, че Този, Който е започнал добро дело във вас, ще го довърши до деня на Исус Христос.“ В Първо Петрово 5:10: „А Бог на всяка благодат, Който ни е призовал, слушайте, Който ни е призовал към Своята вечна слава чрез Христос Исус, Той ще извърши делото, което е започнал във вас, до вечна слава.“ И колко добро е това? Алилуя!
И така, за теб и мен, ако се окажеш в нещо, което изглежда като тъмен затвор, знай, че Отец те е призовал и че Той осъществява Своите вечни цели в живота ти, и че Той милостиво е осигурил, както направи и за Йосиф, и за Павел, прозорец на затвора. Прозорецът на обещанието позволява на слънчевата светлина на Божията любов в Христос Исус да озари деня ти и да премахне всяко съмнение. Наслади се на светлината. Амин. И помни: „Плачът може да трае една нощ, и може да е дълга нощ, но радостта идва сутрин.“ Псалм 30, стих 5.
И така, стигаме в историята на Йосиф до Д-Д-Д: Ден на напускане на тъмницата. Хвалете Господа! Виждате ли, Бог имаше по-високо призвание за живота на Йосиф, отколкото просто да бъде велик човек в къщата на Потифар или да управлява затвора. Той трябваше да бъде велик човек на целия Египет. И какво привидно незначително събитие използва Бог, за да промени хода не само на живота на Йосиф, но и на две общества: Египет и еврейския народ. Битие 41:1: „И стана така, след края на две пълни години, че фараонът сънува.“
Спомняте си, че две години по-рано главният виночерпец и главният хлебар сънуваха пророчески сънища в една и съща нощ, и Йосиф ги тълкува и двата. Сега фараонът сънува това, което ще видим, че са пророчески сънища, и той, подобно на главния виночерпец и главния хлебар, е силно обезпокоен от сънищата си. Стих 8: „И стана така сутринта, че духът му беше смутен; и той изпрати и повика всички египетски магьосници и всички мъдреци; и фараонът им разказа съня си; но нямаше никой, който да може да го изтълкува на фараона.“
И така е в книгата на Даниил с великия цар Навуходоносор. Той също беше сънувал сън, беше силно обезпокоен. Никой от магьосниците, астролозите, чародеите или мъдреците на Навуходоносор не можеше да му разкаже съня му, още по-малко да го изтълкува. В Първо Коринтяни 2:14 Библията казва: „Но естественият човек не приема нещата на Божия Дух, защото те са глупост за него; нито може да ги познае, защото те се разпознават духовно.“
Колко често днес християни, които са в беда заради нещо в живота си, нещо, което не знаят как да се справят – може да е брачно, може да е финансово, може да е емоционално, може да са всички тези, или произволен брой различни дилеми, с които е трудно да се справят – колко често ще прибягват до приятели в социалните медии за съвет, или до книга за самопомощ, или до професионално консултиране, без първо да потърсят помощта на духовното ръководство, под което Бог ги е поставил.
Знам за случай, когато някой започна да посещава различни медицински специалисти по свой избор в опит да се справи с медицински проблем. Всеки специалист се опитваше със собствените си техники как да помогне, дори до степен на операции. Проблемът беше, че никой лекар не наблюдаваше всички тези процедури и операции, за да предпази този човек от ненужни и дори потенциално вредни методи. Не се получи добре. Това може би е лоша аналогия, но е предназначена да илюстрира, че Бог е поставил всеки вярващ в събрание от вярващи с духовно ръководство като старейшини и дякони. Въпреки че тези мъже може да не са професионално обучени, ако са благочестиви и се стремят да ходят смирено пред Господа, те могат да бъдат от голяма полза, когато имаме нужда от помощ и съвет. И затова Бог ни ги е дал и затова се наричат надзиратели. Амин.
И така, преди Бог да изведе Своя човек напред, независимо дали е Йосиф или Даниил, Той показва пълната безпомощност и неспособност на човешката мъдрост да реши множеството дълбоки проблеми на човечеството. Докато разглеждаме собствената си нация в този момент, надявам се, че никой от нас не се нуждае от допълнително убеждение, че „пътят на човека не е в него самия: не е в човека, който ходи, да насочва стъпките си.“ Еремия 10:23. Така Бог разчиства сцената, за да може Неговият човек да заеме централно място.
Но нека бъдем ясни, че Бог има само един човек, в когото се наслаждава, и само един човек, който в крайна сметка ще заеме централно място, и това е Неговият възлюбен Син, нашият Господ Исус Христос. И както цар Асуир попита в Естир 6:6: „Какво да се направи на човека, когото царят желае да почете?“ Божият отговор на този въпрос се вижда в Римляни 6:4: „Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца.“ И Божият отговор се вижда в Деяния 2:36: „И Бог направи същия този Исус, когото вие разпънахте, и Господ, и Христос.“ И Божият отговор се вижда във Филипяни 2:9: „Затова и Бог Го възвиси високо и Му даде име, което е над всяко име.“ Божият отговор се вижда в Евреи 2:9: „Христос е увенчан със слава и чест.“ И Божият отговор се вижда в Ефесяни 3:20 и 21: „Бог Го постави от дясната Си страна на небесните места, далеч над всяко началство, и власт, и сила, и господство, и всяко име, което се назовава, не само в този свят, но и в бъдещия.“
И така, какво да се направи на човека, когото царят желае да почете? Един ден много скоро Бог ще изведе Своя Цар. Той ще дойде в облаци от слава и ще седне на престола на Своята слава. Матей 25:31. В Исая, глава 9, стихове 6 и 7: „И управлението ще бъде на рамото Му; и името Му ще бъде: Чуден, Съветник, Могъщ Бог, Вечен Отец, Княз на мира. За увеличаването на Неговото управление и мир няма да има край.“ Това и много повече ще бъде направено на човека, когото Царят желае да почете: нашия Господ Исус Христос.
И така, Йосиф в затвора изобразява нашия отхвърлен и разпънат Господ Исус. Но Този, Когото светът не беше достоен, небето с обожание прие. Бог Му каза: „Седни от дясната Ми страна, докато не направя враговете Ти подножие на нозете Ти.“ Деяния 2:34-35. Апостол Йоан обявява времето от отхвърлянето на Христос и включително това време, в което живеем, като „царството и търпението на Исус Христос.“ Откровение 1:9. Той написа това от затвор на остров Патмос. Господ Исус е Цар на царете сега, но Той все още не се е върнал, за да претендира за Своя трон. Той търпеливо чака, и ние, вярващите, също трябва търпеливо да чакаме завръщането на нашия възвишен Господ. Но ние трябва да живеем като свят и отделен народ в този все още отхвърлящ Христос свят.
Междувременно, както беше, докато Йосиф беше в затвора, този свят продължи с ежедневните си дела на ядене и пиене, купуване и продаване, женене и омъжване, и през цялото време следваше низходящ курс далеч от Бога и Неговата праведност. Но още по-тъжно от това, изповядващият се Божи народ, църквата, продължи със света по низходящ курс. Изповядващата се църква е преминала от напускане на първата любов към Христос, Откровение 2:4, църквата в Ефес, до никаква любов към Христос изобщо, Откровение 3:20, църквата в Лаодикия. Но във всички времена Бог има остатък, които са наистина Негови, и днес Той познава всеки един, дори и ние да не ги познаваме. Те са победителите, за които четем в Откровение, глави втора и трета. По Божия благодат, да бъдем причислени към тях. „Ако някой не обича Господ Исус Христос, нека бъде анатема мараната.“ Първо Коринтяни 16:22. Амин.
Нашият Бог, благодарим Ти за Твоето слово. Благодарим Ти, че си с нас в преживяванията на живота ни, че имаш цели, които да постигнеш в живота ни и в живота на тези около нас. Благодарим Ти за историята на Йосиф, където Ти ни представи по осезаем начин един млад човек, който беше верен на Теб, но преди всичко на когото Ти беше верен, и как Ти действаше в живота му, първо страданието, а след това славата, първо времето за подготовка, а след това времето, когато той щеше да бъде благословение за толкова много хора. О, Боже, нека всеки един от нас разбере, че Ти работиш, за да ни направиш благословение за другите за Твоя слава и за Твоя чест, и в името на Господ Исус. Амин. Амин.
