Химн 391. О, мирът, който вечно тече, о, мирът, който вечно тече от Божиите мисли за Неговия собствен Син. О, мирът от простото знание, че на кръста всичко беше извършено. Мир с Бога за Христос на небето, обект е на вяра за мен. Мир с Бога, Господ е възкръснал, праведността сега ме счита за свободен. Мир с Бога за Христос в слава, Бог е справедлив и Бог е историята, че сме доведени до Бога на любовта. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Да погледнем ли към Господа в молитва? Наш Бог и наш Отче, отново е наша привилегия да дойдем до живото Божие Слово, тази книга, която свидетелства за Господ Исус Христос, Неговата благодат и спасението, което Той предлага на грешници като нас. Затова ни води, молим се, чрез Твоя Дух в името на Исус. Амин.
Е, Йосиф, живот на вярност, плодотворност и служба в несгоди. Предполагам, че всички сме били на големи семейни събирания по едно или друго време. Може би е било време, когато цялото разширено семейство се е събрало за празник на Деня на благодарността, или може би семейно събиране. Когато бях млад, това бяха времена да се запозная по-добре с моите лели, чичовци, братовчеди и други членове на семейството. Но когато бабите и дядовците и родителите си отиват, следващото поколение баби и дядовци и родители и лели и чичовци заемат тяхното място. Семейните събирания естествено се променят, когато нови патриарси поемат семейното ръководство.
Предаването на патриархалната щафета от Яков на синовете му намираме в Битие 49. Яков е събрал синовете си и последните му думи са записани за нас там. Колко подходящо е бащите и майките да са подготвили писмени последни думи за всеки член на своето непосредствено семейство. Тези думи могат да бъдат истинско съкровище за нашите деца, след като си отидем. И тъй като никой от нас не знае кога ще бъдем отведени от този свят, а хората са склонни да мислят, че имат повече време, отколкото всъщност имат, може би би било добре да запишете последните си думи на любов и насърчение към съпругата си, съпруга си, децата си много скоро. Но последните думи на Яков не са само думи на благословение, но имат и пророчески поглед. Яков завършва добре своя път на вяра. Колко хубаво е да бъдеш говорител на Бога за нашето семейство. Нека бъде така за всеки от нас. Амин.
Битие 49:1 и 2: „И Яков повика синовете си и каза: Съберете се, за да ви кажа какво ще ви сполети в последните дни. Съберете се и чуйте, синове на Яков; и послушайте Израил, баща си.“
Името на Яков ни напомня за неговия провал. Неговият преобладаващ грях беше манипулацията и измамата. Но като Израил, той е княз, който надделява с Бога. Той лежи на леглото си в слабост, и все пак в свежа зависимост от Всемогъщия. И поради тази зависимост, Израил е Божият говорител.
Стих 3: „Рувиме, ти си първородният ми, силата ми в началото на моята мощ, превъзходството на достойнството и превъзходството на силата.“
Първородният син на Яков, Рувим, представлява човека преди грехопадението. Човекът е създаден в чест и благородство като глава на Божието творение. Битие 1:26, 28-31: „И Бог каза: Да създадем човека по Наш образ, по Наше подобие; и нека владеят над рибите морски, над птиците небесни, над добитъка, над цялата земя и над всяко пълзящо животно, което пълзи по земята. И Бог създаде човека по Свой образ, по Божи образ го създаде; мъж и жена ги създаде. И Бог видя всичко, което беше направил, и ето, беше много добро. И стана вечер, и стана утро, ден шести.“
„Много добро“ беше най-отличното Божие изявление, когато Той прегледа Своето дело и майсторство от шестия ден. Човекът беше създаден като предвидения връх на първоначалното творение. Той беше създаден по Божи образ, за да може да представлява Бога пред по-ниското творение, над което беше глава. И човекът беше създаден по Божие подобие. Човекът беше като Бога по няколко начина, например човекът беше дух, макар и облечен в тяло от плът и кръв. Човекът има интелигентност със способността да разсъждава. Той има морални сетива с морална съдебна зала, която наричаме съвест, в себе си. И именно поради подобието на Бога човекът можеше да общува с Бога в градината.
Забележете, че човекът не е създаден маймуна, човекоподобна маймуна или павиан, нито човекът се е издигнал до висотата на павианството по пътя си към човечеството. Разбира се, поради греха, човекът е деградирал до характеристики, които биха се считали за правилни и нормални за маймуни, човекоподобни маймуни и павиани, но напълно неподходящи за тези, създадени по образ и подобие на Бога. Но такива са последиците от катастрофата на човешкото грехопадение. Човекът е станал като дивото животно на полето. Псалм 49:12: „Но човек, макар и в почит, не остава; той е като животните, които загиват.“
Бог е изтъквал този момент няколко пъти в Писанието. Например, пророкът за наем, Валаам, беше порицан от магарицата си. Но Валаам не се съгласи с по-добрата мъдрост на магарицата си. А какво да кажем за Навуходоносор, който живя седем години като диво животно на полето? Даниил 4:16 и стих 34: „Нека сърцето му се промени от човешко на животинско; и нека седем времена минат над него.“ Стих 34: „И в края на дните, седем години, аз, Навуходоносор, вдигнах очите си към небето и разумът ми се върна.“
И тук виждаме най-ясното доказателство, че способността да разсъждаваме отличава човека от всяко полско животно. Сърцето на Навуходоносор се промени от човешко сърце на животинско сърце. С животинско сърце той ядеше трева, може би мучеше като крава. Но когато сърцето му беше възстановено до човешко, първият му инстинкт беше да хвали Бога. Стих 34: „И аз благослових Всевишния, и похвалих и почетох Този, Който живее вечно, чието владичество е вечно владичество, и чието царство е от поколение на поколение.“
Дори най-отличните павиани никога няма да хвалят Бога. Само мъже и жени с здрав разум, което означава изкупен ум, ще хвалят Бога. Но грешниците без Христос не могат и не хвалят Бога. Римляни 8:7: „Защото плътският ум е враждебен към Бога; защото не се покорява на Божия закон, нито пък може.“ Така че, независимо колко голям е интелектуалният капацитет на грешника, грехът е осквернил ума им и те не могат да хвалят небесния Бог, Когото не познават. Еклесиаст 7:29: „Ето, само това намерих, че Бог е направил човека праведен; но те са търсили много зли замисли.“
Така Соломон, най-мъдрият човек на света, можеше да идентифицира проблема на човека: сърдечно заболяване, причинено от греха. Но той нямаше лек за него, и все още човечеството няма лек. Голямото мнозинство вярва, че чрез някаква комбинация от социални програми, програми за благосъстояние, образователни програми, религиозни програми и дори екологични програми, те могат да поправят падналия и счупен Хъмпти Дъмпти. Единствената надежда, която имат мъжете и жените, е в Господ Исус Христос. Той единствен е надеждата на човечеството. Амин.
Спомнете си описанието на Яков за първородния му син, Рувим: „началото на моята сила, превъзходството на достойнството и превъзходството на силата.“ Но Библията ни предупреждава, Псалм 146:3: „Не се уповавайте на князе, нито на човешки син, в когото няма помощ.“ Подобно на Рувим, князете в своето превъзходство на достойнство и своето превъзходство на сила могат да оставят мнозина изпълнени с положителни очаквания за по-добро утре. Но този свят е опетнен от кръвта на Божия Син. Божият съд идва. Но вместо да се обърне към Божия човек, светът много скоро ще приеме човека на дявола, Антихриста. Откровение 13:3 и 4: „И целият свят се чудеше на звяра. И те се поклониха на змея, който даде власт на звяра; и се поклониха на звяра, казвайки: Кой е като звяра? Кой може да воюва с него?“
Но какъв е краят на този, когото светът цени? Наистина, историята на Рувим е историята на хората. Но какъв е краят на този, когото светът цени, и на този, който го енергизира? Намираме ги и двамата хвърлени в огненото езеро. Наистина, историята на Рувим е историята на хората.
Стих 4: „Непостоянен като вода, ти няма да превъзхождаш; защото се качи на леглото на баща си; тогава го оскверни.“
Поразително е, че някои от най-известните знаменитости от Холивуд или спорта, хора, които привличат възхитените погледи на множества, са в бъркотия в личния си живот. Непостоянни като вода, те преминават от една връзка към друга, и от един брак към друг, и все пак говорят авторитетно по всички въпроси под небето, и удивително са вярвани от техните предани и измамени последователи. Но има сигурна и определена връзка между морал и мъдрост. Яков 3:15 и 17: „Тази мъдрост не слиза отгоре, но е земна, чувствена, дяволска. Но мъдростта, която е отгоре, е първо чиста, после миролюбива, кротка, лесна за убеждаване, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и без лицемерие.“
И точно като Рувим, никой мъж или жена не може да превъзхожда, ако животът им не е свободен от сексуална неморалност. „Непостоянен като вода, ти няма да превъзхождаш“, каза Яков. И в резултат на греха си, Рувим загуби първородството си. Първа Летописи 5:1, говорейки за Рувим: „Защото той беше първородният; но понеже оскверни леглото на баща си, първородството му беше дадено на синовете на Йосиф, сина на Израил; и родословието не трябва да се брои според първородството.“ Така Рувим плати ужасна цена за греха си.
Битие 49:5-7: „Симеон и Леви са братя; оръдия на жестокост са в жилищата им. О, душа моя, не влизай в тяхната тайна; с тяхното събрание, честта ми, не се съединявай: защото в гнева си убиха човек, и в своеволието си осакатиха дакел. Проклет да бъде гневът им, защото беше свиреп; и яростта им, защото беше жестока: ще ги разделя в Яков и ще ги разпръсна в Израил.“
Грехът на Симеон и Леви произтичаше от тяхната жестокост, насилие и своеволие към мъжете от град Хамор, записани в Битие 34. Но двамата сина защитиха действията си, твърдейки, че отмъщават за честта на сестра си. Въпреки това, имаше само един мъж, Сихем, с когото сестра им Дина имаше отношения, и тя се консултира със семейството за разрешение да се омъжи за него. Така действията на Симеон и Леви при убиването на всички мъже в общността наистина бяха действия на своеволие, действия както жестоки, така и несправедливи.
Но насилието е пътят на човечеството. Трябва само да направим няколко крачки извън Едемската градина, за да видим бруталността на Каин срещу брат му Авел. Четем в Йоан 10:10, че дяволът е крадец, който дойде да краде, убива и унищожава. И четем в Първо Йоан 3:12, че Каин беше от този зъл. Така че, когато светът отказва Княза на мира, те оставят вратата отворена за самия див разрушител, дявола. Но жестокостта на Каин продължи чрез неговите потомци, и така преди потопа намираме Божията осъдителна присъда. Битие 6:11: „Земята също беше покварена пред Бога, и земята беше изпълнена с насилие.“
И чуйте словото на Божието свидетелство в книгата Римляни. Римляни 3:15 и 17: „Краката им са бързи да проливат кръв: Разрушение и нещастие са по пътищата им: И пътя на мира не са познали.“ Насилственият конфликт между индивиди, семейства и нации ще продължи, докато омразата в човешкото сърце не бъде победена от Божията любов в Христос Исус. Амин.
Но същият този Исус, въплътена любов, дойде в този свят на омраза и враждебност с небесното послание за мир и добра воля към хората. Трагедията на трагедиите: Той беше мразен без причина. Йоан 15:25. Той беше взет от зли хора и жестоко и брутално убит. Благословено Божие Агне, Той положи живота Си за теб и за мен. Докато Го гледаме там на Голгота, нека всяка омраза, злоба и горчиво негодувание бъдат измити от сърцата ни завинаги. Амин.
Докато разглеждаме пророческите изявления на Яков относно Рувим, Леви и Симеон, може да заключим, че това са присъди, а не благословения от баща им. Всъщност и двете са верни: те са присъди и са благословения. Яков пророкува относно сеенето и жъненето на тези трима сина. Сигурен съм, че всички разбираме, че има реални последици от нашите действия. Когато сеем семена на грях, както направиха тези трима сина, последиците ще доведат до неприятна жътва. И пророчеството на Яков относно Рувим, Симеон и Леви най-ясно описва неприятната жътва, която можеха да очакват след сеенето на семена на похот, жестокост и своеволие.
Но трябва да сме съвсем ясни, че има прошка с Бога. Хвала на Господа! Така че, ако се покаем и помолим Бога за прошка в името на Господ Исус, ние сме простени. И това е вярно, въпреки че все още може да жънем последиците от нашите греховни избори. Да кажем, че синът или дъщеря ви вземат семейната кола без ваше разрешение и вие разбирате за това. Ако те се изповядат и помолят за прошка, вие несъмнено ще им простите. Но като последица от лошия им избор, може да не им позволите да използват колата две седмици. Те са простени, но в същото време жънат последиците от това, което са посели. И от това детето ви научава ценен урок за почтеността. И така една присъда може да бъде благословение. Благословението идва в научения урок, и Божията любов е тази, която ни учи на урока. Откровение 3:19: „Господ Исус каза: Колкото обичам, толкова и порицавам и наказвам.“
Но когато Яков стига до сина си Юда, характерът на пророчеството му се променя значително, защото пророчеството гледа напред към Христос. Стихове 8 и 10: „Юда, ти си този, когото братята ти ще хвалят: ръката ти ще бъде на врата на враговете ти; децата на баща ти ще се поклонят пред теб. Юда е лъвско лъвче: от плячката, сине мой, ти си се издигнал: той се наведе, легна като лъв, и като стар лъв; кой ще го събуди? Скиптърът няма да се отдели от Юда, нито законодател от между краката му, докато не дойде Сило; и при него ще бъде събирането на народите.“
Юда, чието име означава хвала, ще има хвала. Това е чудесно изпълнено в Откровение 5, където Лъвът от Юдовото племе, възкръсналият и прославен Господ Исус, получава химни на небесна хвала от изкупени светии и всички небесни войнства. Предсказана е победа над Неговите врагове и ние знаем, че Той е надделял в победа чрез Своето съвършено послушание до смърт, дори смъртта на кръста. Грозната проклятие на греха, стоманените решетки на смъртта, силата на подлия змей – Христос надделя над всичко и Той възкръсна на третия ден като неоспоримо свидетелство за Своята пълна и могъща победа. Слава!
Стих 10: „И скиптърът няма да се отдели от Юда.“ Нашият Господ Исус произлезе от Юда. Евреи 7:14. И Той е Сило, което означава голямо спокойствие или мир. Това е центърът за събиране на Неговия народ. Колко значимо е това! Господ Исус е Князът на мира, Исая 9:6, и Той е единственото място на мир за всички хора. Той е Сило. Исая 32:2: „И човек ще бъде като скривалище от вятъра, и прикритие от бурята; като водни потоци в сухо място, като сянката на голяма скала в изморена земя.“
Сило е скривалището. Той е прикритието от бурята. Той е водните потоци в сухо място. И Той е голямата скала, която хвърля тази сянка върху изморените. Само в Исус Христос има голямо спокойствие. Само в Исус Христос има мир за всички. Той каза: „Елате при Мен и си починете.“ Той е Сило и центърът за събиране на Израил. Той е Сило и центърът за събиране на народите. Той е Сило и центърът за събиране на църквата. Матей 18:20: „Защото където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз сред тях.“
Юда и Сило: хвала и мир. Господ Исус е Юда, Той е хвала. Господ Исус е песента на хвала. Той е текстът и Той е мелодията. Цялата Библия е песенник, Х-И-М, за Него и за Него. Господ Исус е мир. Той е Сило. Той е нашият мир. Ефесяни 2:14. Той е направил мир чрез кръвта на Своя кръст. Колосяни 1:20. Той е проповядвал мир на далечните и на близките. Ефесяни 2:17.
Както каза авторът на химни: „О, мирът, който вечно тече от Божиите мисли за Неговия собствен Син. О, мирът от простото знание, че на кръста всичко беше извършено. Мир с Бога за Христос на небето, обект е на вяра за мен. Мир с Бога, Господ е възкръснал, праведността сега ме счита за свободен. Мир с Бога за Христос в слава, Бог е справедлив и Бог е любов. О, колко благословена е историята, че сме доведени до Бога горе. Хвалете Го, хвалете Спасителя, светии, високо издигнете гласовете си. Хвалете Го, хвалете Го, докато на небето, усъвършенствани, ще пеем Неговата хвала.“
Исус Христос е Господ. Той е Юда и Сило, хвала и мир. Амин.
Наш Бог и наш Отче, Алилуя! Благодарим Ти за такъв Спасител като Господ Исус. Благодарим Ти, че Го постави пред нас. Виждаме в синовете на първите трима сина на Яков този огромен провал на хората, и го познаваме в себе си и в собствения си опит. Но ние отвръщаме поглед от себе си към Христос. О, колко чудесно е да видим Този, Който ни възлюби и даде Себе Си за нас, и сега е в слава, приготвяйки място за всички, които вярват в Него. О, Боже, нека сърцата ни бъдат убедени, че животът за Христос е единственият път на мира и единственият път на хвала, единственият път да Те прославим. Молим се в името на Исус. Амин. Амин.
