Ако някой е в Христос, ако някой е в Христос, то той е станал ново създание. Всичко старо е преминало, ето, всичко е станало ново в него. Бог не мисли за нещата, които са те довели до това място, преди да дойдеш тук. Той те вижда свят сега, безгрижен и безупречен, докато стоиш там. Хвалете го. Издигнете сърцата си и го хвалете. Хвалете го. Хвалете името на Исус. Хвалете го чрез кръвта на Исус. Неговата праведност е като мантия върху вас, облекло и призоваване. Неговата дреха на благодат сега ще ви украси. Ще живеете с него завинаги, свят свещеник, възлюбени синове, които той нарича свои. Неговият живот тече във вас сега. Царствеността най-накрая е намерила дом във вас. Хвалете го. Издигнете сърцата си и го хвалете. Хвалете го. Хвалете името на Исус. Хвалете. Амин.
Добър вечер. Да погледнем ли към Господа, нашия Бог, сега? Отче, благодарим Ти за това велико спасение, което си ни дал чрез Господ Исус, и благодарим Ти за Твоето слово. Направи словото живо за нас чрез Твоя Дух, докато го разглеждаме тази вечер. Молим Те в името на Исус. Амин.
Е, миналата седмица видяхме в Лука, глава 5, как Левий беше спасен, Левий Матей, същият човек. И каква невероятна трансформация настъпи в живота му веднага. Този човек, който беше алчен за пари, в един момент разбра, че парите не могат да го задоволят, но имаше Един, жива личност, която можеше. И когато Исус каза: „Следвай Ме“, тези думи проникнаха в сърцето му и той напусна тази греховна работа, която имаше като бирник. И след това събра всичките си приятели за голям пир и празненство, за да могат и те да срещнат Господ Исус. Това е християнството. То е живо, то е жизненоважно, то докосва всяка област от живота ни и ни дава искрено желание другите да познават Този, който ни възлюби и даде Себе Си за нас, и сега, Когото сме се научили да обичаме, Господ Исус.
Знаете ли, Библията казва в 1 Коринтяни 16: „Ако някой не обича Господ Исус Христос, нека бъде анатема или проклет. Мараната при Неговото идване.“ Ако някой не обича Господ Исус Христос, нека бъде анатема Мараната. С други думи, не се казва: „Ако някой не вярва в Господ Исус.“ Знаете ли, вярата е нещо, което е трудно да се опише, трудно е да се разбере: „Имам ли истинска вяра?“ Но да обичаш, аз със сигурност трябва да знам дали обичам Учителя, и това ще се докаже. Моята любов ще се докаже. Той каза: „Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди.“ Ние ще Го следваме, защото Го обичаме, точно като Левий. Ще Го следваме, защото Той е изпълнил сърцата ни с този изобилен живот, който само Той може да даде. Алилуя.
Но в стих 30, фарисеите дойдоха при Него на този пир в къщата на Левий и роптаеха срещу Него, говореха срещу Него и казаха: „Защо ядеш и пиеш с бирници и грешници? Знаете ли, защо празнувате с тези грешни хора?“ Сега си спомнете, фарисеите бяха онези, които бяха тези отделени мъже. Те вярваха във външното отделяне. Знаете ли, не знам дали някой от вас – аз съм по-стар от всички вас – но когато бях млад, играехме една ужасна игра. Наистина беше ужасна. Наричаше се „котки“, и когото, знаете ли, докоснеш, предаваш „котки“ на него. „Котките“ бяха някакъв невидим, знаете ли, нещо, което беше много лошо да имаш върху себе си. И си спомням едно момиче – няма да повтарям името ѝ – но ние я измъчвахме. Винаги ѝ слагахме „котки“, като я докосвахме, и тя имаше това външно нещо, което я отделяше от нас. Знаете ли, по-късно в живота си, отидох при нея, тя все още живееше в града, където живея, и дълбоко се извиних и поисках прошката ѝ, защото само тя и Бог можеха да знаят колко много това трябва да я е наранило.
Но това са религиозни мъже, това са възрастни мъже, и те все още играят детски игри на „котки“, че искат да бъдат отделени от грешниците, защото вярват, че ще се осквернят, ако дори са в тяхното присъствие. Това е религиозно лицемерие, което без съмнение няма Божията любов в центъра си. И така, когато стигаме до стих 33, те продължават в същата линия на разсъждение и Му казват: „Защо учениците на Йоан, Йоан Кръстител, защо постят често и се молят, и също така учениците на фарисеите, но твоите ядат и пият?“
Много е интересно, интересно е, че тези мъже, които са фарисеи, изведоха Йоан Кръстител, защото Йоан Кръстител нямаше любов към тях. Всъщност, когато дойдоха, фарисеите дойдоха на неговото кръщение, в книгата на Матей, в трета глава, се казва: „Когато видя фарисеите и садукеите да идват на неговото кръщение, той им каза: „О, поколение от змии, кой ви предупреди да бягате от идващия гняв?“ Така че той видя тези мъже такива, каквито бяха – просто религиозни мъже, чиято религия беше изцяло външна. И Йоан Кръстител дойде, отделен от всичко това. Ето защо той израсна в пустинята. Неговото служение беше далеч от Йерусалим и цялото това религиозно лицемерие и всички тези церемонии, които не означаваха нищо в Божиите очи. И, но те го използваха него и неговите ученици като начин да обвинят Господа.
И така, Йоан Кръстител, казват те, неговите ученици и той, те постеха и се молеха. Е, това беше правилно. Посланието на Йоан беше послание за покаяние. Беше послание за Божията скръб относно това, което се беше случило с Неговия земен народ, Израел, и как те се бяха отвърнали от Него, заменили човешките традиции с Божиите заповеди. Всичко беше извън ред. И така, Йоан призова хората да се покаят, да видят, че няма външна праведност, която може да те доближи до Бога. И беше правилно тогава той и неговите ученици да постят, защото беше време на скръб.
И все пак тези фарисеи постеха като хвалба. Един фарисей в Лука, глава 18, помните този човек, той беше дошъл да се моли, и всъщност той просто се молеше на себе си. Библията казва, и се казва: „Фарисеят застана и се молеше така на себе си: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите хора, изнудвачи, несправедливи, прелюбодейци, или дори като този бирник.“ Слушайте какво казва: „Постя два пъти в седмицата.“ Виждате ли, той мислеше, че има нещо заслужено в неговото постене. Той мислеше, че това по някакъв начин ще го направи угоден на Бога, ще накара Божието благоволение да почива върху него. Шегувате ли се? Тези мъже бяха толкова изгубени в собствените си разсъждения за Бога и Неговата святост, Бога в Неговата съвършена праведност, те нямаха представа.
И искам да ви кажа, това продължава и днес. Винаги, когато намерите религия, която е пълна с церемонии, религия, в която хората почиват в тези действия, които извършват, независимо дали е тяхното кръщение, дали е тяхното постене, дали е тяхното посещение на църква, изповедите, които правят, каквото и да е, което хората вярват, че е заслужено пред Бога, те са толкова, толкова грешни. И че Бог беше дал на Израел закона, за да могат те да стигнат до заключението, че грешните хора по никакъв начин не могат да достигнат свят Бог. Няма стъпки на заслуги, които човек може да изкачи, за да бъде праведен пред Бога. Всъщност, в, вярвам, че е Изход 20, в края, където се казва: „Когато се приближаваш до Мен, не прави стъпала към Моя олтар, за да не се изложи голотата ти, голотата ти да не се изложи.“ С други думи, ако ще строиш собствена стълба от добри дела и ще дойдеш при Мен, можеш да бъдеш сигурен, че ще бъдеш засрамен, защото голотата ти ще бъде изложена.
И това е, което виждаме толкова често в света около нас, и трябва да бъдем предупредени, и трябва да предупреждаваме другите, че тази външна религия, на която хората се доверяват, че това е толкова далеч от Бога, и тя става установен и фиксиран начин на мислене в умовете на хората, и те никога не се откъсват от нея. Те умират в собствената си самоправедност, вярвайки, че Бог ще погледне техните добри дела и ще ги пусне в рая. Ето защо, знаете ли, наскоро направих малко послание за погребенията и как хората ще станат на погребение и ще разкажат за всички добри неща, които този мъж или тази жена са направили. И както споменах, правилно е да похвалим живота на някого при смъртта му, но няма начин това, което са направили в живота си, да ги отведе в рая. И все пак това е самата причина, поради която мъже и жени и дори проповедници стават и говорят за добрите неща, които този човек е направил, защото искат да го поставят в рая. Те искат да го поставят в рая заради неговите добри дела.
Приятелю мой, няма добри дела пред Бога. Казва се в Исая, в много графично изказване, че всички праведни дела на човека са като мръсни дрипи. А мръсните дрипи се отнасят до, и се превеждат на други места, като менструална дреха на жена. Така че това не е да бъдем груби, това е, за да могат мъжете и жените да разберат, че най-доброто, което могат да направят, най-праведните дела, които могат да направят в Божиите очи, са гнили, абсолютно мръсни и гнили. О, дано Бог отвори очите на мъжете и жените, за да видят истината, за да дойдат при Христос.
И така, ето тези фарисеи, те обвиняват учениците на Господ Исус, и разбира се, учениците на Господ Исус ядат и пият. И Господ обяснява защо в стих 34, и Той им каза: „Можете ли да накарате децата на сватбената стая да постят, докато младоженецът е с тях?“ Той го поставя в контекста на сватба. И тук учениците са приятели на младоженеца, и Той казва: „Е, когато се готвите за сватба, приятелите на младоженеца са там. Те са изпълнени с радост. Те не постят, не скърбят, не изповядват греховете си. Те се радват.“ И Той казва: „Но ще дойдат дни, когато младоженецът ще бъде отнет от тях.“ Това е кръстът. Господ Исус пророчески говори за това, когато ще бъде разпънат на кръста. И Той казва: „И тогава ще постят в онези дни.“ Тогава, когато Господ е разпънат, намираме учениците, че скърбят, те са объркани. И в Йоан, глава 16, Господ говори за това в горната стая. Той им каза: „Истина, истина, Аз – това е стих 20, Йоан 16:20 – истина, истина, казвам ви, че вие ще плачете и ще ридаете“, говорейки за това, когато Той е отнет от тях, „но светът ще се радва.“ Сега слушайте това: „И вие ще скърбите, но вашата скръб ще се превърне в радост.“ Алилуя!
Виждате ли, Той казва, че да, ще скърбите, когато видите какво се случва, сделката между Бог и Мен на Голготския кръст, и цялата грозота на човека, който се изправя срещу Господ Исус. Ще има скръб, ще има плач, отчаяние наистина в сърцата на учениците, дори по пътя към Емаус, виждаме онези двама, които се отдалечават от Йерусалим в Лука 24. Но тяхната скръб в същата глава се превърна в радост. Защо? Защото Той живее! Алилуя! Това е основата на християнството. Той живее, Той живее, Той живее, Той е възкръснал! Алилуя! Това е християнството, жив Христос.
И така, когато Господ е с тях, Той казва, както беше по това време, това е време за радост, защото Исус Христос не дойде да поправи религиозния закон, който дори Той беше установил. Спомняте ли си целия Стар Завет, Стария Завет? Е, Исус Христос, Той е Бог, Той е Този, който е приложил цялото нещо. Но никога не е било предназначено законът да прави хората праведни пред Бога. И това трябва да е напълно ясно, защото когато Моисей слезе от планината, хората вече бяха направили златно теле. Те вече бяха нарушили закона, преди той изобщо да е бил даден. И тогава Бог го даде отново с милост и животинските жертви. Но тези животински жертви никога не можеха да отнемат греха. И през целия Стар Завет имаше това наставление към Израел, че те са грешници, че не могат да се приближат до Бога без кръвта. Нали? Имаше скинията. Те не можеха да се приближат до Бога, освен веднъж годишно на великия ден на изкуплението, и само един човек, първосвещеникът, можеше да се приближи до Бога, влизайки в Светая Светих, но не без кръв. Но всяка година тази кръв се проливаше, защо? Защото беше свидетелство, че тази животинска жертва никога не можеше да отнеме греха. И четем в Евреи 10: „Но Този човек, след като принесе една жертва за греховете завинаги, седна.“ Защо? Свещеникът стоеше ежедневно, служейки и принасяйки тези жертви, но Исус Христос седна. Неговата работа е завършена. Той е влязъл в Светая Светих. Той е отишъл на небето за теб и за мен. О, това е евангелско послание. Това е добра новина. Фарисеите нямаха нищо от това. Не.
И дори Йоан Кръстител с посланието си за покаяние. Знаете ли, всички ние като християни трябва да скърбим за собствения си грях. Скърбим за този паднал свят, в който живеем, но не трябва да оставаме там. Не трябва да се занимаваме със собствената си паднала природа, нито с падналия свят, този грешен, отхвърлящ Христос свят, в който живеем. Не, трябва да се занимаваме с нашия жив Спасител, Господ Исус. Той каза да мислим за тези неща, неща, които са прекрасни, неща, които са истински, неща, които се препоръчват на сърцето. И Той каза в Колосяни 3: „Мислете за горните неща, където Христос седи отдясно на Бога.“ Алилуя! Това е християнството. Всичко е за жив Христос. Всичко е, то е пълно с надежда, винаги надежда. Дори наскоро разглеждахме стенанията, които имаме в Римляни, глава 8, и как цялото творение стене и се мъчи в болка дори досега. И дори ние самите стенеме, но нашето стенение е в надежда, защото знаем, че много скоро, всеки момент, нашият Спасител може да се върне, и всички скърби ще изчезнат. И тези стенания искрено желаят Неговото завръщане. О, Господи, ела, ела, Господи Исусе. Знаете ли, това са стенанията, които имаме, не като хора без Христос. О, те стенеха и нямаха надежда. Те стенеха в скърби. Искам да кажа, някои от нас, аз първи, сме били там с това стенение и тази скръб, и просто да бъдем толкова тежко натоварени с вина и без посока. И Исус Христос идва, и има нов живот, и има надежда.
И така, какво прави Христос? Четем, както Той продължава в стих 36: „Той им каза притча: „Никой не слага парче от нова дреха върху стара. Ако иначе, тогава новото ще направи разкъсване, а парчето, което е взето от новото, няма да съвпадне със старото.“ Така че Той казва, че не вземаш нова кърпа, която никога не е била прана, и така тя ще се свие. Не я слагаш върху стара дреха. Първо, ако го направиш, ще унищожиш новата си дреха, защото си отрязал парче от нея, и ще унищожиш старата дреха, защото не е била направена за нова кърпа. И така Господ казва: „Аз не дойдох да направя закона по-лесен за хората. Аз не дойдох да ви покажа пътя на спасението чрез закона. Няма път на спасение чрез закона.“
И трябваше да прочета това преди малко в Римляни, глава 3. Сега се казва, стих 19: „Сега знаем, че каквото и да казва законът, той го казва на тези, които са под закона.“ Това е евреинът. „Но слушайте, за да може всяка уста да бъде запушена и целият свят да бъде признат за виновен пред Бога.“ Виждате ли, евреинът беше експеримент. Бог вече знаеше резултата, но Той искаше да ни покаже, да даде на грешните хора най-доброто, което можете да им дадете. Дайте им привилегии, дайте им Божието присъствие, дайте им Божиите обещания. Те ще се провалят и ще се провалят. Израел го направи, дори разпъна собствения си Месия. Стих 20: „Затова чрез делата на закона, чрез делата на закона, никое тяло няма да бъде оправдано пред Него, защото чрез закона е познанието за греха.“ Виждате ли, това е, което Бог искаше да научи Израел, иска да научи нас. Когато четете Стария Завет, Той иска да ни научи, че грехът е в света, грехът е във вас и мен, и няма отговор за греха, освен личността на Господ Исус.
Ще прочета от Галатяни, глава 3, и в стих 10 се казва: „Защото всички, които са от делата на закона, са под проклятие, понеже е писано: „Проклет е всеки, който не постоянства във всичко, което е написано в книгата на закона, за да го върши.“ Виждате ли, хората, които се опитват да се приближат до Бога чрез собствените си добри дела, нямат никакъв начин. Законът казваше да обичаш Бога с цялото си сърце, душа, ум и сила, ближния си като себе си. Кой ще стане и ще каже: „Аз съм го направил“? Никой. И Яков казва това в глава 2:10: „Защото който опази целия закон, а съгреши в едно нещо, е виновен за всичко.“ Виждате ли, законът не е път за спасение. И така, Господ не дойде да поправи Стария Завет, за да го направи по-лесен за хората да се покоряват на Бога, защото това не е пътят за спасение. Грешните хора ще правят своето си, точно както четем в края на книгата Съдии, нямаше цар в Израел, нямаше власт, и всеки човек правеше това, което беше правилно в собствените му очи. Това е светът, в който живеете. Няма власт. Хората отказват власт, и единствената власт, която приемат, е тяхната собствена, и те ще правят това, което е правилно в собствените им очи. Ето защо светът е толкова покварен.
И така, Господ каза: „Слушайте, Аз не дойдох да закърпя Стария Завет. Аз не дойдох да променя това.“ И след това Той продължава, дава друга притча. Той казва: „Никой не налива ново вино в стари мехове, иначе новото вино ще спука меховете и ще се разлее, и меховете ще загинат. Но ново вино трябва да се налива в нови мехове, за да се запазят и двете.“ Така че виното, когато го слагате в кожа, както са правили, трябваше да е нова кожа, защото докато протичаше процесът на ферментация, то щеше да се разшири. Така че, ако вземете стара кожа, която вече се е разширила, и налеете ново вино в нея, тогава тя ще спука кожата. Така че Господ казва: „Слушайте, Аз нося нещо ново, изцяло ново. Аз не съм със стария завет, Аз съм с новия. Аз не съм с кръвта и биковете и козите, но имам нов завет в Моята кръв.“
И знаете ли, просто искам да ви кажа, няма нищо, нищо, нищо, което да се сравнява със спасението, което Бог ни предлага в Христос. Всичко е от Бога, всичко е от Христос, всичко е дар. И това е нещо ново. Не е, не трябва да бъде форматирано по Стария Завет. И има толкова много в християнството, ако наистина го погледнете, което е просто форматирано по Стария Завет. Не трябва да е така. Имаме всичките си указания в Новия Завет за църквата, и това е всичко, от което се нуждаем. Нека Бог ни даде благодат да го разгледаме по-отблизо.
И така, Господ казва: „Ново вино трябва да се налива в нови мехове.“ И така, това обширно Божие дело, което докосва, знаете ли, всеки континент в света, и хората се спасяват, те са изпълнени с изобилен живот, те стават Божии синове. Те са възвишени в Христос до най-високото място, до което благодатта може да ги издигне. Това е християнството. Това е нещо, което законът дори не можеше да си представи. Имаме познанието за Отца. Старият Завет, те дори не можеха да влязат в присъствието на Йехова Бог. Ние имаме Йехова Бог, имаме познанието за Отца чрез личността на Господ Исус, който ни е представил на Него. Алилуя!
И така, Той продължава и казва: „Никой, който е пил старо вино, веднага не желае ново, защото казва: „Старото е по-добро.“ Виждате ли, това е традицията. Когато хората се забият в традицията и казват: „Така го правим“, тогава можете да бъдете сигурни, че Божият Дух е угасен, защото не става въпрос за това как го правим. Няма успешни 10 стъпки, които да следвате, и това е книгата за това как да бъдете християнин. Не, ние имаме Библията, но имаме Божието слово. Но естествено, и това конкретно говори за Стария Завет, хората харесват закона повече от благодатта. Защо? Защото законът тогава ми дава заслуги. Мога да спечеля приемането си пред Бога. Мога да сравня добрите си дела с вашите. Мога да се издигна и да се възвися, и знаейки, че когато Бог ме види, Той ще ми се усмихне заради всички неща, които съм направил. Сега си спомнете, тези фарисеи, те включват постенето. Няма нищо заслужено в постенето. Наистина, няма нищо, никакви дела, които да имат заслуги в себе си, освен ако не са дела на вяра, освен ако не е защото обичате Господа и Му служите. И така, делата, които вършите, са дела на вяра, вяра, която произтича от любов към Христос. И това са нещата, които ще бъдат изнесени пред съдийския престол на Христос. Алилуя!
Знаете ли, слушайте, когато приемете Христос днес, вие вече не сте в Адам. Законът не може да ви извади от Адам. Вие сте идентифицирани с Адам, следвате Стария Завет, вие сте идентифицирани с Адам, неговия грях, неговия провал, неговото непокорство, неговата присъда. Но вие искате да бъдете идентифицирани с Христос. Вие влагате вярата си в Него. Прочетете Римляни, глава 5, съвършенство в Господ Исус, праведност, която идва по благодат, а не по заслуги. О, да, има заслуги, това са Неговите заслуги. Спомням си, знаете ли, току-що приключихме панаира наскоро, и отново си спомням тази малка история, мисля, че е полезна. Този баща има пет деца и те са на опашка на карнавал, за да се качат на атракцион. И така, всяко от децата, знаете ли, е на опашка, а бащата стои там и дава билет на всяко едно. Петото дете минава, а след това едно момче номер шест, което бащата не познаваше, протяга ръка. Е, бащата отдръпна билета. И тогава синът, който току-що беше минал, петият, поглежда назад и вижда какво се е случило, и казва: „Татко, всичко е наред, той ми е приятел.“ И този баща веднага подаде билета за атракциона на това младо момче. Защо? Защото го познаваше. О, защото беше приятел на сина му. Сега, разбира се, Бог ни познава, но ние сме Му представени от Христос. Всичко зависи от Христос. Ние нямаме положение извън Него. Така че колко прекрасно е да отхвърлим всяка мисъл за придобиване на място пред Бога чрез нашите дела и просто да почиваме в завършеното дело на Господ Исус Христос. Амин.
Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти и Те хвалим. О, благодарим Ти за Господ Исус. Благодарим Ти за спасението, което ни е дал. Благодарим Ти за положението, което всеки вярващ има сега, стоейки в благодат чрез вяра, стоейки с нашия Господ Исус, и Той с нас, това обещание, Той никога няма да ни остави, никога няма да ни изостави. Всяка слава и всяка хвала на Теб, благословен Господи. Амин. Амин.
