Една майка гледаше как малкото ѝ дете се мъчи да пренесе тежка кутия през стаята. „Внимавай“, каза тя на малкото. Лесно могат да се случат инциденти и тя не искаше детето ѝ да падне, докато носи такъв товар.
Всички ние осъзнаваме нуждата да бъдем внимателни. Мъдро е да мислим напред, за да избегнем възможен инцидент. Да си изпълнен с грижи обаче е нещо съвсем различно! Марта беше „грижовна“ (Лука 10:41 KJV) в смисъл, че беше изпълнена с грижи. Можем да измислим израза „грижовна“, за да я опишем. Господ Исус нежно я смъмри, защото тя не показваше красотата на необременен живот.
Докато вървеше по пътя от Йерусалим към Емаус, възкръсналият Господ срещна двама ученици, чиито лица бяха тъжни. Нещо ги тревожеше и Той ги насърчи да Му кажат какво ги е натъжило (Лука 24:17). Много хора днес са същите. Те са обременени в своя „път“ през този свят и лицата им са тъжни. Има редица причини, поради които сърцето може да бъде разтревожено, и няколко внимателни въпроса често могат да изведат източника на проблема на повърхността. Интересно е да се открие, че Библията идентифицира редица различни бремена.
ПЕТ ИСТИНСКИ БРЕМЕНА
1. Физическо страдание.
В една синагога в съботен ден Господ Исус срещна жена с прегърбен гръб. Тя беше страдала по този начин осемнадесет години и не можеше да стои изправена (Лука 13:11). Тя не беше намерила никакво лекарство или облекчение за състоянието си. Нейната физическа неспособност я караше да се прегърбва напред и постоянно я принуждаваше да гледа надолу. Каква картина на обременена душа! Днес можем да срещнем много подобни случаи на страдание. Някои хора са приковани в домовете си или не могат да напуснат леглата си. Други не могат да се движат без инвалидна количка. В болничните отделения срещаме онези, които страдат от неизлечими болести. Подобно на жената в синагогата, те страдат физически и мнозина са обременени от състоянието си.
2. Трудна среда.
За други хора бремето е пряко свързано с тяхната среда. Народът на Израел, живеещ под тиранията на жестоки надзиратели в Египет, беше измъчван (Изход 1:11). Докато Моисей растеше, той осъзна робството на собствения си народ „и погледна бремето им“ (Изход 2:11). Подобно и днес, нашата среда може да ни накара да се почувстваме обременени. Милиони все още живеят под потиснически режим и им е отказана религиозна свобода и справедливост. Домашната ситуация също може да донесе свои собствени проблеми, когато възникнат напрежения в дома. Ежедневните отговорности могат да ни потиснат. Жесток съпруг, оплакваща се съпруга, постоянна грижа за болен роднина или дори дете с увреждания могат да накарат човек да се почувства обременен.
3. Отговорност.
В по-късни години самият Моисей изпита бремето на отговорността. Веднъж той се оплака на Господа, че вече не може да се справя. Като водач на израилтяните, той чувстваше, че „бремето на целия този народ“ е повече, отколкото можеше да понесе (Числа 11:11). Лидерството наистина носи огромни отговорности и Моисей не е единственият, който е открил, че има цена, която трябва да се плати за това да си „на върха“. Много хора днес или са си взели отпуск от работа, или са се отказали изцяло от работа поради стрес. Напрежението от лидерството ги е довело до точката, в която са казали: „Вече не мога да се справям.“ Стресът лесно може да се развие на работното място и може да доведе до срив, който е или физически, или психически, или и двете.
4. Самият ти.
Друг човек, който носеше бреме, беше Йов: „Аз съм бреме за себе си“, оплака се той (Йов 7:20). Разбира се, ние съжаляваме този беден човек! Когато лягаше, не можеше да спи, а когато най-накрая заспиваше, го измъчваха кошмари (Йов 7:4,14). Йов, подобно на Павел, смяташе, че е „окаян човек“ (Римляни 7:24). Стигали ли сте някога до същото заключение? Можете ли да си спомните време, когато сте били толкова разочаровани от поведението си, че сте се запитали: „Защо направих това?“ Понякога ни е трудно да разберем себе си и, подобно на Йов, чувстваме, че азът е бреме.
5. Грях.
В случая на Давид бремето беше различно. Той беше разтревожен от греха си:
Защото беззаконията ми преминаха над главата ми; като тежко бреме са твърде тежки за мен... Аз съм разтревожен, аз съм силно прегърбен (Псалм 38:4,6).
Грехът със сигурност може да бъде бреме, когато мислим за това, което сме направили в миналото. Нашите провали и срамно поведение могат да ни причинят дълбоко съжаление.
ДВЕ ГОЛЕМИ БРЕМЕНА
Израилтяните и всеки човек, когото разгледахме, се чувстваха потиснати от тежко бреме. В Своята милост Бог е осигурил решение, което може да отговори на нуждите на всяка от тези ситуации. Каквото и да е бремето, лекарството е същото. Писанията ни казват:
Хвърли бремето си върху Господа и Той ще те подкрепи (Псалм 55:22).
Петте истински бремена, които току-що разгледахме, могат да бъдат групирани в две големи бремена.
1. Голямото бреме на беззаконието.
Първото бреме, с което трябва да се справим, е последното споменато по-горе, бремето на беззаконието, или греха. Подобно на Давид в Псалм 38:4, трябва да признаем, че греховете ни са твърде тежки, за да ги носим. Независимо дали го осъзнаваме или не, нашите беззакония са тежко бреме върху душите ни. В крайна сметка бремето на греха ще ни повлече в ада. Затова е жизненоважно това бреме да бъде премахнато. На кръста Исус умря за нас грешниците и понесе наказанието, което заслужавахме. Сам в мрака, Той понесе праведния гняв на свят Бог срещу греха. Трябва да признаем греха си, да се покаем за него и да Го помолим да ни прости. Когато направим това, Бог премахва бремето на греха от душата ни. Той хвърля всичките ни грехове в дълбините на морето, за да не бъдат открити никога повече (Михей 7:19).
За да разберете премахването на това бреме, помислете отново за прегърбената жена в синагогата. Когато Господ я срещна, Той положи ръцете Си върху нея и я изправи. Веднага тя прослави Бога за това, което Той беше направил (Лука 13:10-13). Нещо много подобно се случва с душата, която намира спасение в Христос. Когато Той премахне бремето на беззаконието, нашите криви животи се изправят и ние сме в състояние да прославим Бога. Донесли ли сте бремето на вашето беззаконие пред Него и изпитали ли сте Неговото избавление?
2. Голямото бреме на безпокойството.
Останалите четири бремена, които споменахме – физическо страдание, трудна среда, стрес от отговорност и собственото аз – могат да ни доведат до изпитване на голямото бреме на безпокойството. Марта беше тревожна душа, „загрижена и разтревожена за много неща“ (Лука 10:41 NKJV). Като беше „разсеяна с много служене“, тя попита Исус дали Му пука (Лука 10:40). Разбира се, че Му пукаше! Марта беше ненужно „грижовна“. Много просто, тя трябваше да разтовари грижите си. Трябва да направим същото,
като хвърлите всичките си грижи върху Него; защото Той се грижи за вас (1 Петър 5:7 KJV).
Интересно е да се открие, че думата на Петър, преведена като „грижа“ в този стих, е много подобна на думата „грижовен“, която Господ използва, за да опише Марта. Всички тези грижи трябва да бъдат възложени на Него, защото Той се грижи. Колко красиви и успокояващи са добре познатите думи от много обичания химн на Джоузеф Скривън:
Какъв приятел имаме в Исус, за да понесе всичките ни грехове и скърби!
Каква привилегия е да носим всичко на Бога в молитва!
На човек, носещ тежка раница на гърба си, шофьор на каруца предложи да го повози. Измореният човек с благодарност прие, но когато шофьорът погледна назад в каруцата известно време по-късно, човекът все още имаше раницата на гърба си! Можем да бъдем точно като този човек, когато не успеем да дадем бремето си на Господа. Той ни кани да хвърлим всичките си тревоги и грижи върху Него:
Хвърли бремето си върху Господа и Той ще те подкрепи (Псалм 55:22).
ТРИ ОТГОВОРНОСТИ
1. Да носим Христовия ярем.
Исус каза:
Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви дам почивка. Вземете Моя ярем върху себе си и се научете от Мене; защото Аз съм кротък и смирен по сърце: и ще намерите почивка за душите си. Защото Моят ярем е лек и Моето бреме е леко (Матей 11:28-30).
Отначало това може да изглежда странно. Бяхме поканени да хвърлим бремето си върху Господа, а сега откриваме, че Спасителят се позовава на „бреме“, което трябва да носим! Гръцката дума за бреме (phortion), използвана от Господа, е значима. Тя се отнася до нещо, което се носи, но в думата няма мисъл за тежест. От библейски времена животните можели да бъдат впрягани заедно за работа на полето. Господ използва същата тази фигура тук. Ние сме „впрегнати“ с Него за общение и служение, но Той не ни дава тежест за носене. Неговото „бреме е леко“, защото Той върви с нас и поема напрежението!
2. Да носим бремето на другите.
Павел пише:
Носете си един на друг бремената и така изпълнете Христовия закон (Галатяни 6:2).
В този стих се използва различна гръцка дума за „бреме“ (baros). Тя означава нещо тежко, което притиска индивида. Хората носят тежки бремена през живота си и се нуждаят от помощ. Като членове на тялото Христово, нашата отговорност е да ги подкрепяме, като споделяме тежестта на техния проблем. Познавате ли някой, който е обременен? Може би имат тревоги за своите близки или за здравето си. Страхът от бъдещето може да ги потиска. Можете ли да прекарате време с тях и да се молите с тях? Тежката тежест може да бъде намалена с ваша помощ.
3. Да разкъсаме веригите на греха.
В Исая 58:6 Бог призовава Своя народ „да развърже веригите на нечестието, да развърже тежките бремена и да пусне потиснатите на свобода, и ... да разкъса всеки ярем.“ Господ беше недоволен от Своя народ. Въпреки че постеха и изпълняваха религиозни задължения, сърцата им бяха далеч от Него. Действията им показваха малко любов към Него. Вместо външна показност на религия, Бог ги призова „да развържат тежките бремена и ... да пуснат потиснатите на свобода.“ Тук има приложение за нас. Много души са обременени от грях. Като им представим добрата новина, че тяхното бреме може да бъде развързано, и чрез действието на Светия Дух, можем „да пуснем потиснатите на свобода.“
ПРОСТО СИ ПРЕДСТАВЕТЕ!
Има стара легенда за човек, който вървял по пътя, носейки тежък чувал. Ангел го срещнал и попитал човека какво съдържа чувалът. „Моите тревоги“, каза той с въздишка. Ангелът попитал дали може да ги види. Мъчейки се под тежестта му, човекът свалил тежкия чувал и го отворил. Но вътре нямало нищо! Когато ангелът го попитал, той осъзнал, че се е тревожил за вчера, но какъв бил смисълът? Вчера беше минало! Той също се е тревожил за утре, но то още не е дошло. Човекът осъзнал, че вече не се нуждае от чувала си, затова веднага го изхвърлил.
Въпреки че е само легенда, тя носи важен урок за нас. Толкова много енергия може да бъде изгубена в тревоги за ненужни неща. В химна „Какъв приятел имаме в Исус“ Джоузеф Скривън заявява: „О, какъв мир често губим, о, каква ненужна болка понасяме, всичко това, защото не носим всичко на Бога в молитва!“ Колко вярно! Исус ни каза да не изпълваме живота си с тревожни мисли, а да се доверяваме на нашия Небесен Отец ден след ден (Матей 6:25-26,32).
Слава на Бога, че има лек за нашите бремена! Господ ни обича скъпо и иска да ги хвърлим всички върху Него. Нека го направим! И нека търсим онези, обременени с бремена, и да помогнем да облекчим тежкия им товар.
