Как е възможно един вярващ да се радва, когато изпада в изкушения? Точно това ще видим в това послание и ще прочетем пасаж от посланието на Яков, едно много интересно послание. И това писмо е много практично и много предизвикателно.
Голямата тема на посланието на Яков е практичният живот на вяра. И ако трябваше да изберем заглавие, което да поставим над посланието, вероятно щяхме да изберем Яков 2:18, където се казва: „Ще ти покажа вярата си чрез делата си. Ще ти покажа вярата си чрез делата си.“ Така че това е практическо проявление на живота на вяра.
Сега Яков пише до 12-те племена на Израел, които бяха в разпръскване. Така че той се обръща към истински вярващи, тези, които се довериха на Христос, и към невярващи, тези, които имаха само християнско изповедание. Сега Яков се обръща и към двете групи, като ги моли да покажат вярата си чрез делата си. Сякаш би казал: „Моля, истинските вярващи да станат?“ И виждате, Бог иска да види реалност в живота ни. Господ Исус веднъж каза на учениците Си: „По плодовете им ще ги познаете.“ Така че, ако изповядваме, че имаме вяра, трябва да има и дела на вяра.
Сега Яков се различава от Павел в писанията си. Павел вижда нещата от техния произход, от божествена гледна точка, а Яков вижда нещата повече от практическа гледна точка, от човешка гледна точка. Когато Павел говори за оправдание, той казва, че това е Божие дело, което получавате чрез вяра. Когато Яков говори за оправдание, той го показва като нещо, което получаваме чрез дела на вяра, и което става видимо пред очите на човека. Трябва да имаме това предвид.
Сега навлизаме в посланието и в стих 1 се казва: „Яков, Божий слуга и на Господ Исус Христос, до дванадесетте племена, които са в разпръскване, поздрав.“ Яков най-вероятно е бил брат на Господ Исус, но виждате, той все още не е бил спасен, докато Христос е служил публично. Едва след възкресението на Христос намираме Яков сред вярващите. Това е много поразително и в същото време е голямо насърчение за нас да не спираме да се молим за членове на семейството, които все още не са спасени. Самият Господ Исус знае какво означава да имаш неспасен брат, да имаш няколко неспасен братя. Те се спасиха едва след Неговото възкресение. Много интересно.
Сега Яков пише до 12-те племена, въпреки че по това време е имало само едно племе в земята, това е Юда. И това ни дава още един много важен урок: вярата винаги има предвид целия Божи народ. Това вече беше така с Илия, който построи олтар с 12 камъка, представляващи 12-те племена на Израел. И от това можем да научим един много практичен урок: трябва да имаме всички християни в сърцата си, а не само тези, с които сме в контакт или с които се срещаме. Тялото Христово и Божието семейство включват много повече вярващи, отколкото познаваме лично.
Сега стих 2 казва: „Считайте го за пълна радост, братя мои, когато изпадате в различни изкушения.“ Виждате ли, това е поразителен стих. Как е възможно да го считаме за пълна радост, когато изпадаме в различни изкушения? Как е възможно да се радваме, докато страдаме?
Виждате ли, изкушенията могат да имат различни форми. Може да има болест, може да има финансови проблеми, може да има загуба на работа, може да има семейни проблеми, църковни проблеми или дори може да има преследване. И мисля, че това е контекстът на това послание, защото ранните християни са били преследвани и разбира се, за тях е имало голямо изкушение.
Въпреки това, Бог искаше те да се радват в изкушението. Защо? Защото те трябваше да осъзнаят чрез вяра, че Бог искаше да извади нещо добро от тези изкушения и изпитания. И това е същото и за нашия живот днес. Ако Бог позволи да се случи изкушение, никога не забравяйте, че Неговият мотив е любов. Божият мотив е любов. И Павел казва в Римляни 8:28: „Знаем, че всичко съдейства за добро на тези, които обичат Бога.“ Ако приемем чрез вяра този факт, който току-що прочетохме, тогава ще можем да се радваме в изкушенията. В противен случай, само ще започнем да се оплакваме.
Стих 3 казва: „Знаейки, че изпитването на вашата вяра произвежда търпение.“ И това е много важно. Когато Бог позволява да се случат изкушения, Той иска да ни научи на урок. Той иска да растем духовно. Виждате ли, това е най-голямата Божия цел за нашия живот: духовен растеж. Давид вече каза в Стария Завет: „В натиск Ти ме разшири.“ Често Бог използва изкушения и натиск и изпитания, за да ни накара да растем духовно. Изкушенията формират нашия християнски характер и едно основно нещо, което трябва да научим в изкушението, е търпението, което ни помага да растем духовно. А търпението означава да останем под, да продължим без да се отказваме. Ако издържим в настоящата пандемия, без да се отказваме, но докато продължаваме да се доверяваме на Господ, това е нещо, което Го прославя. Това е нещо, което ще ни помогне да растем духовно. Това ни показва, че има много практическо въздействие.
Сега стих 4 казва: „Но нека търпението има своето съвършено дело, за да бъдете съвършени и завършени, без да ви липсва нищо.“ Колко дълго трябва да издържаме? Докато изкушението свърши? Трябва да имаме очите си фокусирани върху целта. Това е, което Господ Исус направи. Неговото око беше фокусирано върху радостта, която беше поставена пред Него, и затова Той издържа кръста. И в това послание четем за търпението на Йов. Йов беше някой, който премина през много изпитания и изкушения, но виждаме, че накрая състраданието и милостта на Бог се проявиха в живота на Йов и имаше славен край на Господ предвид. И същото е и за нашия живот: Бог има нещо добро предвид.
Сега какво означава да не липсва нищо? Означава, че не позволяваме нищо да пречи на нашия духовен растеж, докато преминаваме през изкушението. Ето защо в изкушението не трябва да задаваме въпроса: „Как мога да се измъкна от това?“, а по-скоро: „Какво мога да извлека от това? Как мога да израсна духовно чрез проблемите, които Бог позволява да се случат в живота ми?“ Това също е вече зряло християнско отношение. Ако нямаме правилния дух, изпитанието може да ни направи по-горчиви, отколкото по-добри, и така ще пропуснем благословението, което Бог има за нас в него.
Когато преминавате през изпитания и изкушения, помнете това: първо, нашето изпитание е божествено определено във времето. Добре, Бог дава правилното време. Второ, нашето страдание в изпитанието е божествено измерено. Бог е този, който дава мярката на страданието. И трето, ние ще бъдем божествено надарени, можем да кажем, с благодат, за да се справим с изпитанието, през което преминаваме. Бог на всяка благодат ни помага. И четвърто, ние ще бъдем божествено възнаградени. Бог ще ни възнагради за това, че сме верни във време на изпитание.
Стих 5 казва: „Но ако някой от вас не достига мъдрост, нека проси от Бога, Който дава на всички щедро и без да укорява, и ще му се даде.“ Чудесно обещание.
Сега в изкушенията се нуждаем от мъдрост, за да се държим по правилния начин и да вземаме правилните решения. Това важи и за настоящата пандемия. Някой веднъж каза: „Никога не трябва да позволяваме на несгодите да ни сломят, освен на колене.“ Затова изпитанията трябва да ни накарат да се приближим до Господ. Това е Божието намерение, когато Той допуска изпитания в живота ни, и ние изразяваме зависимост чрез молитва. Колко много се молихме в настоящите обстоятелства? Колко много говорим за проблемите си и колко много ги изнасяме в молитва пред Господ? Това е много сърцераздирателен въпрос.
Сега стих 6 казва: „Но нека проси с вяра, без никакво съмнение; защото който се съмнява, прилича на морска вълна, която се движи от вятъра и се мята насам-натам. Защото такъв човек да не мисли, че ще получи нещо от Господ. Той е човек с двойна душа, неустойчив във всичките си пътища.“ Сега тези стихове ни показват, че нашите молитви не трябва да бъдат само формални молитви, но трябва да бъдат молитви с очакване, че Бог чува и че Бог отговаря, и че Той ще ни даде мъдростта, от която се нуждаем в настоящите ни обстоятелства. Виждате ли, ние не се молим, за да сме се молили или за да изпълним задължение, но се молим, защото очакваме отговор от Господ. Това е много важно, но изисква вяра.
Стих 9 казва: „Но нека братът от ниско положение се хвали с възвишението си, а богатият – с унижението си, защото като полско цвете ще премине. Защото слънцето изгрява с палещата си жега и изсушава тревата, и цветът й пада, и красотата на вида й изчезва. Така и богатият ще изсъхне в пътищата си.“ Сега в тези стихове виждаме, че изкушенията идват при различни вярващи. Има брат от ниско положение, това е беден брат, и той се радва заради урока, който научава в изпитанията си, и че те го карат да цени още по-дълбоко величието на Господ Исус. От друга страна, богатият брат се хвали в изкушенията и изпитанията, защото осъзнава, че Христос е всичко за него. Той не се доверява на богатството си, но сега се доверява на Господ. Той се научава да се доверява вероятно на Господ заради изпитанията, през които преминава, защото осъзнава: „Парите ми не могат да ми помогнат. Парите ми не могат да ме спасят.“
В стих 12 намираме прекрасна кулминация, можем да кажем, където се казва: „Блажен е човекът, който издържа изкушението; защото след като е бил изпитан, той ще получи венеца на живота, който Той е обещал на тези, които Го обичат.“ Виждате ли, Бог иска да получим награда, но наградата ще получим само когато издържим в изкушенията, когато не се отказваме, когато се доверяваме на Господ и когато зависим от Него в молитва. И едно нещо, което също е много важно тук, е, че можем да докажем любовта си към Господ, като приемаме изкушенията като идващи от Него, като издържаме в изкушението и като сме верни. Това е прекрасно нещо. Можете да покажете, че обичате Господ, като приемате изкушенията като идващи от Неговата ръка, като ги издържате, като растете духовно чрез тях и като се доверявате на Господ.
Виждате много практически точки, но ако Бог допуска да се случат изкушения, това е нещо за вашето духовно добро, за вашата духовна зрялост. Бог иска да ви доведе до независимост от Себе Си, за да можете да се приближите до Него, за да можете да научите много ценни уроци, които ще ви помогнат да растете духовно, и можете да докажете любовта си към Господ, като сте верни при различни и трудни обстоятелства. Вие.
