Здравейте и добре дошли на това видео послание. Днешната тема е „Пустинята ще стане извор“. И бих искал да започна, като прочета стих от Псалмите, от Псалм 84, написан от синовете на Корей. И те казват в стих 5: „Блажен е човекът, чиято сила е в Теб, в чието сърце са пътищата, минаващи през долината Бака, долината на сълзите, долината на скърбите. Те я превръщат в извор, да, ранният дъжд я покрива с благословения.“
И бих искал да цитирам още думи от пророк Исая, в глава 35, стих 6. Там се казва: „Защото в пустинята ще избликнат води и потоци в пустинята.“
Сега, ако погледнете тези използвани думи, изглежда има рязък контраст, да не кажа противоречие. Как е възможно да има вода в пустиня, извор в пустиня? Как можете да сравнявате сълзи с радост, скърби с удоволствие или смърт с късмет, с живот? Не е ли това парадокс? Естественият ум би казал да, това е парадокс: пустиня и извор, превръщайки пустинята в извор.
Но за християнина, скъпи приятели, това е възможно. Ние можем да го направим. Спомнете си преживяването на израелския народ в Мара, когато бяха преминали през Червено море и бяха от другата страна в пустинята? В Мара имаше вода, но тази вода беше горчива. Те не можеха да пият тази вода. И какво направи Моисей? Моисей хвърли парче дърво. Бог му каза да го направи, и това парче дърво направи горчивата вода на Мара сладка, така че израелският народ да може да я пие.
Сега, тази вода, това, това дърво, това парче дърво говори за Христос. И отговорът на този въпрос: „Как можем да съберем сълзи и радост заедно? Как можем да съберем пустиня и извори заедно?“ И отговорът на този въпрос, на този парадокс, е: доведете Христос. Христос е отговорът на всички наши проблеми. Христос е Този, Който прави плачещите радостни. Христос е Този, Който прави пустинята извор.
Сега бих искал да насоча вниманието ви към едно от новозаветните писма, а именно писмото до Филипяни. Това писмо до Филипяни се нарича писмо на радостта, и в същото време то е така нареченото пустинно писмо. Това е писмо, което описва християнина в обстоятелствата на пустинята тук, този свят, който е за нас пустиня. Когато Павел пише това писмо до Филипяни, той е бил в затвор в Рим. Много неприятни обстоятелства, казано учтиво. Той е бил в затвор, бил е под натиск, бил е в пустинни обстоятелства. И все пак, апостол Павел пише писмо на радост. И ние много добре знаем, че писмото до Филипяни говори за християнската радост в различни стихове.
Как е възможно да се напише писмо в затвор, в тежки обстоятелства, и да се говори за радостта на християнина? Отново, отговорът е Христос. Сега, прочетете четирите глави на това писмо до Филипяни и ще осъзнаете, че името на Господ Исус Христос е споменато по-често в това писмо, отколкото във всяко друго писмо, спрямо дължината на писмото. Всяка глава на това писмо, писмото до Филипяни, говори за Христос. И аз просто много накратко ще премина през четирите глави и ще отбележа един стих, който характеризира това писмо, който характеризира Христос като Този, от Когото се нуждаем във всички наши обстоятелства.
Глава 1: Христос – Центърът
Започваме с глава 1, и в глава 1 имаме стих 21, където апостол Павел казва: „Защото за мен да живея е Христос, а да умра – придобивка.“ Тук осъзнаваме, че самият център на живота на Павел, целта му да живее, не е нашата християнска позиция. Христос е нашият живот, който получаваме в Колосяни глава 3, например. Христос е нашият живот, новият живот, който имаме, е Христос. Това е Колосяни, това е позиция. Но тук е много практичен въпрос. Причината да живеем е Христос. Целта да живеем е Христос. За мен да живея е Христос. И това е въпрос, който трябва да си зададем: каква е целта на моя живот? Христос ли е, или е нещо различно? Разбира се, има много неща около нас, за които трябва да се грижим: нашите семейства, нашите работни места. Но какво е самият център на моя живот? Каква е целта на моя живот? Ако Павел казва: „За мен да живея е Христос“, Той е бил всичко за него. И тъй като това е било вярно за Павел, той е могъл да добави: „а да умра – придобивка.“ Защо е придобивка да умреш? Защото, когато напуснем този свят, ще бъдем с Христос. Така че това е Филипяни глава 1: Христос – центърът, целта на нашия живот.
Глава 2: Христос – Моделът
След това преминаваме към Филипяни глава 2. И във Филипяни глава 2 четем стих 5: „Имайте в себе си същия ум, който беше и в Христос Исус.“ Откъсът, в който се намира този стих, е много забележителен, защото ни представя Христос като Този, Който е Бог, Който беше Бог, и Който смири Себе Си и стана слуга, стана роб или служител. И тогава апостолът казва: „Имайте в себе си същия ум, който беше и в Христос.“ В стих 4 той казва относно: „не всеки своите качества, но всеки и тези на другите.“ Това е точно това, което Господ Исус направи, когато Той, вечният Бог, стана човек. И тогава Павел казва: „Нека този ум, този ум на смирение, този ум на кротост, бъде във вас.“ Това е Христос – моделът, Христос – образецът, Христос – примерът на нашия живот. Той Сам беше казал на учениците Си: „Поучете се от Мен, поучете се от Мен.“ Нека този ум, този начин на мислене, това вътрешно отношение, което е мотивирало Христос, бъде във вас. Имаме прекрасен пример, прекрасен модел, съвършен пример, който е поставен пред нас, и това е Христос. В 1 Петрово 2 ни е казано да следваме стъпките Му. Но тук става въпрос повече за вътрешното нещо, ума на Христос. Стъпките са свързани с нашето ходене, с това, което виждаме. Но умът е свързан с вътрешния човек, отношението, вътрешното отношение. Нека този ум бъде във вас, поучете се от Мен, за да може Христос да се вижда все повече и повече в нас.
Глава 3: Христос – Целта
След това преминаваме към глава 3. И бих искал да прочета стихове 13 и 14: „Братя, аз не смятам, че съм го придобил, но едно правя: като забравям това, което е зад мен, и се простирам към това, което е пред мен, аз се стремя към целта за наградата на горното призвание от Бога в Христос Исус.“ Тук получаваме Христос като мишена, Христос като цел пред нас. Християните са хора, водени от цел, ориентирани към цел. Имаме цел пред нас и се простираме, за да я достигнем. Сега, каква е целта? Каква е нашата дестинация? Къде отиваме? Е, казваме, че отиваме на небето. И наистина, когато всички стигнем на небето, какъв ден на радост ще бъде това! Но каква е славата на небето? Когато всички видим Исус, ние пеем и викаме победа. Христос е целта. Славата на небето е славата на Христос. Славата на дома на Отца е Синът, Който е там, и Той е Този, Който ни е приготвил място. И едно нещо, което трябва да правим, като Павел, е да се стремим, гледайки към целта, гледайки към Христос, фиксирайки очите си върху Този, Който е отдясно на Божия престол. „Аз се стремя, гледайки към целта за наградата на горното призвание от Бога в Христос Исус.“ Нека гледаме на думите, нека гледаме напред. Христос е нашата цел, нашата крайна дестинация.
Глава 4: Христос – Нашата Сила
След това имаме глава 4. И в глава 4 от Филипяни чета стих 13: „За всичко имам сила чрез Този, Който ме подкрепя.“ Тук получавате Христос като сила, мощ, жизнена сила на нашия живот. Силата в Господа, силата, радостта от Господа е нашата сила. Това е, това е, което вече четем в Стария Завет в книгата на Неемия. Всички се нуждаем от сила. Нуждаем се от тази жизнена сила в живота си. Без тази сила, която намираме в Христос, не можем да продължим пътя си тук на земята. Не можем да постигнем службата, която ни е дадена. Нуждаем се от сила за всеки ден от живота си, за всяка дейност, божествена сила. И ние получаваме сила. „За всичко имам сила“, не в себе си, в себе си сме слаби. Не, ние имаме сила в Този, Който ми дава, Който ни дава сила. Това отново е нашият Господ Исус.
И така, четири глави от това прекрасно писмо на радостта, което говори за Христос. Глава първа: Христос – центърът, целта, смисълът на нашия живот. Глава втора: Христос – моделът, най-добрият пример, съвършеният пример на нашия живот. Глава трета: Христос – целта, и ние се стремим да достигнем целта да бъдем с Него там, където е Той. И в глава четвърта получаваме силата в Господ Исус за всяка дейност тук на земята. Колко прекрасно е да живеем, ориентирани към Христос.
