Отказ от подчинение на езическия глава, назначен от Бога, е бунт срещу Самия Бог
Еремия 27 и 28 вървят заедно. Главната им тема е подчинението на главата на езичниците, което Бог изисква от евреите. Но преди да се спра на това, бих искал да обърна внимание на грижата, която Бог оказва на Своя народ, предупреждавайки ги отново при всяка нова фаза от тяхното пътуване към съд. Спомняме си, че Седекия донесе този съд, като се разбунтува срещу вавилонския цар. В началото на царуването си Господ изпрати Своето слово чрез Еремия, за да предупреди всички околни царе, както и Седекия, че трябва да се подчинят. Ако се подчинят, те ще живеят в земята си в мир; ако не, ще бъдат изгонени и ще загинат.
Нека сега да разгледаме мястото, което като Създател на земята, на човека и звяра, Бог дава на вавилонския цар. Бог е дал народите, и дори полските зверове, в ръката на Навуходоносор за определено време. Бог установява централната и универсална власт, и народът, който откаже да се подчини на нея, ще бъде в бунт срещу Самия Него и ще бъде унищожен. Сравнете
Даниил 2:38
което добавя небесните птици към неговото господство. Всичко на земята беше подчинено на този цар на земята — имперската глава, взета измежду езичниците. Това беше правителство, назначено от Бога, Който беше изоставил Йерусалим и вече нямаше да го защитава, освен ако не се подчини на това правителство. Изглежда, че царете на околните страни заговорничеха със Седекия, за да отхвърлят игото на вавилонския цар, и че мисията на техните посланици беше поводът, по който беше дадено това пророчество, като Бог заяви, че Той ще накара всички да се подчинят на това иго, защото Той Самият го е наложил.
Човек под ново изпитание: неговият провал
Този факт — че Бог е предал властта в този свят на човек — е много забележителен. В случая с Израел човекът беше изпитан на основата на послушанието към Бога и не беше успял да притежава благословението, което трябваше да произлезе от това. Сега Бог изоставя това пряко управление на света (докато все още е суверенният Господ отгоре); и, отхвърляйки Израел, когото Той беше избрал измежду народите, групирайки последните около избрания народ и Своя собствен трон в Израел, Той подчинява света на една глава, и предавайки властта на човека, Той го поставя под ново изпитание, за да докаже дали той ще признае Бога, Който му е дал власт, и ще направи щастливи онези, които са му подчинени, когато той може да прави каквото си поиска в този свят.
Тук не навлизам в подробностите на историята на това изпитание: те принадлежат на Книгата на Даниил. Знаем, че човекът се провали в него. Безсмислен и самонадеян, той опустоши света и потисна Божия народ, стъпка Неговото светилище и си подготви съд, толкова по-ужасен, че Сатана ще го подтикне да му се противопостави и ще му помогне в неговия бунт. Само Навуходоносор отговаря във всички точки на това, което току-що казахме. Той е златната глава. Бог му беше предал непосредствено управлението на света. Кир лично имаше по-особено място и в някои отношения по-почетно. Но като империя, персите само заеха мястото на вече съществуваща; и източниците и характерът на властта непрекъснато се влошаваха, пропорционално на увеличаването на тяхното разстояние от Бога и Неговия дар.
Лъжливи пророци и учители: Божието свидетелство за истинския пророк
Лъжливи пророци, както и лъжливи учители, се противопоставят на истината именно по този въпрос, по който Бог изпитва Своя народ. Те могат да използват всички други части на истината, за да заблуждават, и изглежда, че имат увеличена вяра в тях. Очевидно е, че тайната на Господа никога не е с тях. Но каквито и да са изявите, те нито спират, нито отклоняват Бога от пътя, по който Той върви. И все пак положението на истинския пророк е болезнено. Той може временно да изглежда сведен до мълчание; защото популярната лъжа владее сърцата на хората. Еремия трябваше да си отиде. Въпреки това в борбата между истината и заблудата Бог често се намесва с поразително свидетелство, и така беше и тук. Функцията на пророка, по отношение на управлението на света и на ходенето на народа, винаги е свидетелство за съда, който виси над невярността.
