Нашият любящ Отец използва процеса на съкрушение и това, което е съкрушено, за да преобрази, укрепи и благослови.
СЪКРУШЕНИЕ – Част 6
Миналия месец разгледахме как Бог използва съкрушението, за да благослови Своя народ. Този месец ще видим как Бог използва съкрушението, за да ни освободи от робство и да ни даде свобода да Му се покланяме.
Съкрушен, за да освободи
„Бог търси съкрушени мъже, които са се осъдили в светлината на Христовия кръст. Когато Той иска нещо да бъде направено, Той взима мъже, които са стигнали до края на себе си, чиято увереност не е в тях самите, а в Бога.“ — Х. А. Айрънсайд
„Вашите най-дълбоки и интимни преживявания на поклонение вероятно ще бъдат в най-мрачните ви дни – когато сърцето ви е съкрушено, когато се чувствате изоставени, когато сте без избор, когато болката е голяма – и се обръщате само към Бога.“ — Рик Уорън
„Това е универсалната Божия цел за цялото християнско страдание: повече удовлетворение в Бога и по-малко удовлетворение в света.“ — Джон Пайпър
Счупеният ярем освобождава вола
С течение на времето хората са измислили начини да впрягат и използват силата на животните в транспорта и селското стопанство. Яремът е дървено приспособление с форма на „м“, което се е връзвало над вратовете на два вола. Тяхната съвместна сила е била полезна при оран на ниви и преместване на колички. Яремът е ограничавал тяхната свобода. Той е принуждавал воловете да се движат заедно, с еднаква скорост, в една и съща посока. Господ Бог изглежда е бил доволен от това устройство, но е предупредил: „Не орай с вол и магаре, впрегнати заедно“ (Второзаконие 22:10). Тъй като този ярем е бил неравномерен, той не е бил добър за животните и не би работил добре за извършване на работата.
Писанията използват ярема фигуративно, за да илюстрират положителни идеи като екипна работа, подкрепа, помощ и отговорност. В този контекст, „добре е за човека да носи ярем, докато е млад“ (Плачът на Йеремия 3:27). Но яремът се използва и за илюстриране на греховни привързаности, робство и поробване. Тези отрицателни яреми могат да бъдат физически и видими, както се вижда в Левит 26:13:
Аз съм Господ, вашият Бог, Който ви изведох от Египет, за да не бъдете вече роби на египтяните; Аз счупих прътите на ярема ви и ви дадох възможност да ходите с високо вдигнати глави.
Но те могат да бъдат и духовни и невидими, както се вижда в Псалм 106:28: „Те се впрегнаха с Ваал ... и принесоха жертви на безжизнени богове.“ Естественият ни стремеж може да бъде да живеем свободни от всякакви ограничения, така че е лесно да гледаме на всички яреми негативно. Но ние ще растем само ако се научим да се подчиняваме и сътрудничим под добри яреми и да избягваме или да чупим лоши яреми.
Яреми, които помагат, водят до благословение
Нашият Господ обича да преподава чрез визуални уроци. Преди около 2700 години Той каза на Йеремия да отиде и „да си направи ярем от ремъци и напречни греди и да го сложи на врата си“ (Йеремия 27:2-6). Но посланието на Йеремия не беше нито популярно, нито добре прието. Тогава се появи по-популярен пророк: „Анания свали ярема от врата на пророк Йеремия и го счупи“ и провъзгласи по-приемливо послание (Йеремия 28:9-10). Когато яремите отразяват Божия план за нашия живот, не трябва да бягаме от тях или да ги чупим.
Призовал ли ви е Господ да Му служите в някакво служение? „Внимавайте да изпълните делото, което сте получили в Господа“ (Колосяни 4:17). Трябва да премахнете ярем на служение само когато Господ ви насочи, а не поради скука, безплодие, конфликт или криза. Преминавате ли през труден период в брака си? Обмисляте ли да развалите брачния ярем? „Пазете се в духа си и не нарушавайте верността си към жената на младостта си“ (Малахия 2:15; 1 Коринтяни 7:10). Бракът е ярем, създаден от Бога. Търсете Божията благодат, за да се движите заедно, с еднаква скорост, в една и съща посока.
Господ Исус отправя топла и практична покана: „Елате при Мене всички, които сте отрудени и обременени, и Аз ще ви дам почивка. Вземете Моя ярем върху себе си и се научете от Мене, защото Аз съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите почивка за душите си. Защото Моят ярем е благ и Моето бреме е леко“ (Матей 11:28-30). Отговорили ли сте на Неговата покана? Отглеждането на децата ви, грижата за болен роднина или ръководенето на детски библейски клуб станало ли е тежко бреме за вас? Кой ви даде това бреме? Ако сте го получили от Господа, не трябва да го носите сами. Ако това е Негов проект, Той ви кани да вземете Неговия ярем и да работите заедно с Него. Той никога не възнамерява да носите товара или да вършите работата сами.
Яреми, които пречат, водят до робство
Има някои неразумни, нездравословни и греховни яреми, ангажименти или взаимоотношения, които трябва да бъдат избягвани или прекъснати. Библейското предупреждение е ясно: „Не се впрягайте заедно с невярващи“ (2 Коринтяни 6:14). След като сме свързани с невярващ, животът ни е компрометиран; вече не сме свободни да следваме Божието ръководство. Християнските събрания също могат да обвържат членовете си със собствени правила и религиозни законнизми. Павел предупреждава срещу такива яреми (Деяния 15:10; Галатяни 5:1). Може да сте обвързали душата си с лоша клетва или обещание (Числа 30:2). То трябва да бъде отречено и прекъснато в името на Христос.
Вредни яреми могат да се развият несъзнателно. Прекомерната привързаност към родител или дете може да бъде нездравословна (Битие 2:24; 44:30-31). Можем да развием вредни яреми на зависимост с хора, работни места, църкви и места. В името на Христос тези яреми трябва да бъдат счупени. Може да се чувствате доминирани от негодувание и горчивина. Тези яреми могат да бъдат счупени чрез прошка, в името на Христос. Някои могат да изпитат демонично робство (Псалм 106:28; 1 Коринтяни 10:19-20; Лука 13:16). Други могат да се чувстват обвързани с лоши навици, неприятни преживявания или болезнени спомени. „Затова се яви Божият Син, за да разруши делата на дявола“ (1 Йоан 3:8).
Не се примирявайте с живота в робство. Христос иска да счупи всеки разрушителен ярем и да ви освободи. Той иска да сте свободни да работите с Него под Неговия ярем. Може да се нуждаете от помощта на събратя християни, за да счупите вреден ярем!
Счупената колба освобождава парфюма
Във всяко от евангелията четем разказ за жена, която излива парфюм върху Господ Исус. Разказите в Матей 26, Марк 14 и Йоан 12 се допълват взаимно. Но историята на Лука (7:36-50) се отнася до друг случай.
Историята на Лука се е случила в Галилея, в къщата на фарисей на име Симон; жената, която помазала Исус, била проститутка. Само в тази история жената проляла сълзи върху нозете на Господа. Нейните сълзи и парфюм изразявали покаяние и благодарност. Историята в другите три евангелия се е случила във Витания, в къщата на Симон прокажения, в която Лазар също е бил на трапезата с двете си сестри. Една жена се приближила до Господа с „алабастров съд с много скъп парфюм, направен от чист нард. Тя счупила съда и изляла парфюма на главата Му“ (Марк 14:3). Йоан ни казва, че името на жената било Мария, и че тя също изляла парфюма „на нозете на Исус и избърсала нозете Му с косата си. И къщата се изпълнила с аромата на парфюма“ (Йоан 12:3). Нейният парфюм изразявал любов и преданост.
Мария знаеше, че Исус е обещаният Месия. Сърцето й гореше от благоговение и привързаност, докато си представяше да се срещне с Него отново в къщата на Симон прокажения. Напускайки дома си, тя сигурно съзнателно е носила със себе си тази колба с парфюм, вероятно най-скъпото й притежание. Знаем, че Мария обичаше да слуша Исус да преподава, но този път тя не отиде за учението. Сигурно е имало храна на масата на Симон, но тя не отиде за храната. Сигурен съм, че е имала свои нужди, но не отиде да поиска услуга или чудо. Тя се наслаждаваше на компанията на Исусовите ученици, но не отиде за общението. Сърцето и умът й бяха съсредоточени върху поклонението на Исус. Чувствате ли се понякога така?
Алабастърът е фин вид мрамор, добиван в Египет. От него са изработвани съдове с дълги гърла за съхранение на скъпи парфюми. Нардът е растение, произхождащо от Индия. Както съдът, така и парфюмът са били скъпи, на стойност около едногодишна заплата на работник. Марк ни казва, че тя счупила съда и изляла целия килограм парфюм върху Исус. Счупването на съда показва, че тя не е възнамерявала да запази част от парфюма за друга употреба. Исус имал ли е нужда от толкова много парфюм?
Поклонението е израз на сърцето. Нещо трябва да се счупи в нас, преди поклонението да може да бъде напълно освободено. Учениците също обичаха Исус, но сърцата им все още бяха ограничени. Те мислеха от гледна точка на добро управление, ефективност, ефективно използване на ресурсите и как най-добре да помогнат на нуждаещия се свят. Те все още не бяха съкрушени. Те гледаха на действията на Мария като на „прахосничество“. Но какво каза Исус? „Тя извърши красиво нещо за Мен“ (Марк 14:6). Той прие и оцени нейния екстравагантен израз на поклонение.
Поклонението не извира естествено от човешките ни сърца. Трудно ни е да отделим време да търсим Господното присъствие. Предпочитаме да правим нещо полезно. Лесно се разсейваме, докато размишляваме върху живота и смъртта на нашия Господ. Подобно на учениците, ние предпочитаме действие, виждайки някакви резултати от усилията си. Понякога този добронамерен активизъм трябва да бъде счупен, за да започнем истинско поклонение. Понякога нещо трябва да се счупи, преди да се убедим, че Бог не ни е избрал заради нашата продуктивност. Не четем в Писанието, че Отец „търси“ работници, но четем, че Той „търси“ поклонници (Йоан 4:23).
Може би сте работили усилено, за да запазите местната си църква заедно, но тя все пак се е разделила. Може би сте споделяли евангелието със страст и сте се отдавали напълно на служението си, но резултатите изглеждат разочароващи. Може би сте уморени и разочаровани. Може би Господ се опитва да счупи вашия полезен и практичен алабастров съд, за да може да бъде освободено нещо много специално. Той иска да ви се наслаждава (Софония 3:17). Той иска да се научите да Му се наслаждавате. Господ все още копнее за истински, дори екстравагантни, изрази на поклонение.
Следващия месец ще завършим нашето изследване на съкрушението.
