Раят не е „гигантска космическа станция“ или „друга планета“
„В началото Бог сътвори“ (Битие 1:1 ESV) и „чрез [Сина] бяха сътворени всички неща, на небето и на земята, видими и невидими“ (Колосяни 1:16). Ако небето, където обитава Бог, беше материално място, то би било част от творението, но то не е.
Така, противно на мисленето на някои, не можем да бъдем отведени на това небе с космически кораб или друго човешко изобретение. Нито пък можем някога да го видим с телескоп, колкото и мощен да е той. Невъзможно е да се открие това небе с какъвто и да е изкуствен инструмент. Подигравачите осмиват идеята за небето, защото твърдят, че небето трябва да е материално място, но това предположение е погрешно.
Апостол Павел говори за „третото небе“ и го нарича „рай“ (2 Коринтяни 12:2-4). Какво е третото небе? Първото небе е небето точно над земята, където летят птиците и пътуват самолетите. Второто небе е мястото, където се намират звездите и планетите. Ние наричаме това небе „космос“; и като част от творението, то има свойства, които можем да измерим. Третото небе е мястото, където обитава Бог Създателят. То не е създадено – то не е материална област. Небето е духовно царство.
Къде е третото небе?
Писанието винаги използва думата „нагоре“ или сродни думи, когато говори за местоположението на третото небе, често наричайки го просто „небе“. Забележете внимателно, че когато разглеждаме модел на нашата слънчева система, „нагоре“ от Северна Америка е противоположната посока на „нагоре“ от Австралия. „Нагоре“, следователно, е просто далеч от земята. Всъщност третото небе е „дом, неръкотворен, вечен на небесата“ (2 Коринтяни 5:1), и то е „извън“ материалното творение. Имаме големи трудности да разберем или приемем такава идея, защото нашите преживявания винаги са били в триизмерното царство.
Кой е в духовното място, наречено „небе“?
Човек трябва да е дух, за да бъде в духовно царство. Това включва Бог, защото „Бог е дух“ (Йоан 4:24). Ангелите са там – те са „служебни духове“ (Евреи 1:14). Библията казва, че човек е създаден „малко... по-нисък от ангелите“ (Евреи 2:7), състоящ се от „дух, душа и тяло“ (1 Солунци 5:23). Следователно, небето включва хора, направени годни да бъдат там чрез вяра (Галатяни 3:5-14).
Повечето от човешките същества там сега са душите-духове на тези, които са умрели в Христос, но това безтелесно състояние няма да бъде позволено да продължи. Възкресението ще настъпи и тогава техните души-духове ще получат променено тяло, материално „духовно тяло“ (1 Коринтяни 15:44). Телата на живите вярващи също ще бъдат променени в подобни духовни тела (ст. 51-53); и всички вярващи тогава ще бъдат на небето с Господа завинаги (1 Солунци 4:17).
Библията казва много малко за духовното тяло, освен че „Господ Исус Христос... ще преобрази нашето смирено тяло, за да бъде като Неговото [настоящо] славно тяло“ (Филипяни 3:20-21). Тази промяна се нарича „изкуплението на нашите тела“ (Римляни 8:23).
Ангели, служебните духове
Подредени по сила, имаме:
Бог
- Ангели
- Човек
- Нищо не следва „човек“, тъй като няма друго нещо, за което да се говори, че има дух.
Както вече споменахме, човекът, говорейки за мъже и жени, има материално тяло в допълнение към дух и душа. Но ангелите, макар понякога да се явяват като мъже, са само дух. На ангелите е казано: „Хвалете Господа, о, вие, Негови ангели, вие, могъщи, които изпълнявате Неговото слово, подчинявайки се на гласа на Неговото Слово“ (Псалм 103:20). Въпреки това, не всички ангели се стремят да се подчиняват на Господа – това са „духовни сили на злото в небесните места“ (Ефесяни 6:12).
Ангелите имат достъп до небето. Виждаме пример за това в Йов: „Имаше ден, когато Божиите синове [ангели] дойдоха да се представят пред Господа, и Сатана също дойде с тях“ (Йов 1:6). Сатана е „онази древна змия, която се нарича дявол“ и „обвинителят на нашите братя... който ги обвинява денем и нощем пред нашия Бог“ (Откровение 12:9-10). Въпреки това, дните му са преброени!
Божият Син се яви... за да разруши делата на дявола (1 Йоан 3:8) и да унищожи този, който има силата на смъртта, тоест дявола (Евреи 2:14). Ще има война... на небето, и Сатана ще бъде хвърлен на земята, и неговите ангели... с него (Откровение 12:7-9). Съдбата на дявола е езерото от огън и сяра (Откровение 20:10), което е вечният огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:41). Вечният огън ще бъде съдбата и на мъже и жени, чиито имена не са намерени записани в книгата на живота (Откровение 20:15).
Чии имена са в Книгата на живота?
Тази книга на живота ще бъде отворена и използвана за съда на невярващите пред големия бял престол. Писанието не отговаря на въпроси относно конкретните имена в тази книга, но нашият Господ Исус ни казва, че „който вярва в Него, не е осъден, но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий“ (Йоан 3:18). Чудесната истина е: „Сега няма никакво осъждане за тези, които са в Христос Исус“ (Римляни 8:1)!
Вярващите не трябва да се страхуват от съда пред големия бял престол. Защо? Защото ще бъдем грабнати и „винаги ще бъдем с Господа“ (1 Солунци 4:16-17). Обаче съдбата на невярващите е огненото езеро!
Бог ни разказва за ужасната съдба на невярващия, за да могат тези, които не вярват, да се възползват от пътя за избавление, който Той е осигурил. Той иска всички хора да „бъдат спасени от Него [Христос] от Божия гняв“ (Римляни 5:9). Казано по друг начин, Той „желае всички хора да бъдат спасени и да достигнат до познанието на истината“ (1 Тимотей 2:4). Той не иска да осъжда никого!
Ще бъдете ли на това духовно място, наречено „небе“?
Много малко се говори за вярващите, които отиват на небето, въпреки че тяхното гражданство е там сега (Филипяни 3:20). Но те трябва да бъдат там, където е Исус, а Той отиде на небето и приготви място за тях. В Откровение двадесет и четирите старейшини, които представляват всички вярващи, са видени на небето, седнали на „престоли“ (Откровение 4:4 KJV), преди да паднат в поклонение (Откровение 5:9-12). Всяко създание добавя: „Благословение, и почит, и слава, и сила да бъде на Този, Който седи на престола, и на Агнето завинаги и завинаги“ (Откровение 5:13). Амин. —Джордж Мориш, Кратък библейски речник (адаптиран).
