До светиите и верните братя в Христос навсякъде: Благодат да бъде с вас и мир от Бога, нашия Отец, и от Господ Исус Христос (Колосяни 1:3). Пиша това отворено писмо, за да ни напомня за привилегията, която имаме да изразяваме името на нашия Господ и Спасител с любящото уважение, което Той заслужава. Можем да отбележим благоговейното име, което Отец даде на Своя Син, след Неговата смърт и възкресение, от цитата в Деяния 2:36 (KJV):
Нека всички знаят със сигурност, че Бог е направил същия този Исус, когото вие разпънахте, както Господ, така и Христос.
Предлагам, тъй като сме изкупени с Неговата скъпоценна кръв, да бъдем насърчени да не Го наричаме просто „Исус“, а да Го почитаме с Неговите подходящи, по-пълни титли „Господ Исус Христос“.
Преди няколко години осем от нас пуснахме реклама, за да привлечем вниманието към неправилното използване на името на Христос. Пуснахме припева на разкриваща песен от 70-те години:
Защото Той е повече от просто ругатня
Повече от просто дума „Не ми пука“
Как можем да използваме името Му толкова безразсъдно?
Единствената надежда е в тази една дума
„Който иска, може да дойде“
Той е повече от просто ругатня
Той е скъпоценният Син Божи!
— От Нийл Енлоу
Въпрос за размисъл
За щастие, много малко вярващи биха използвали Неговото име като ругатня, но първият въпрос, който повечето от нас може би никога не са обмисляли, би бил: „Отнасяме ли се към него донякъде безразсъдно?“
Очаква се нехристиянин да не обръща внимание на заповедта:
Не изговаряй напразно името на ГОСПОДА, твоя Бог (Изход 20:7 KJV).
Но това повдига второ съображение: Какво правим ние, които сме спасени по Неговата благодат, често – без наистина да го знаем? Преди да отговорим на този въпрос, може да е важно да разгледаме значението на думата „напразно“. В своя контекст тя може да бъде дефинирана като „без реална стойност, празна и безполезна“ (Речник на Мериам-Уебстър). Никой християнин никога не би могъл да смята името на Исус2 за без реална стойност, празно или безполезно! И все пак може би осъзнаваме, че благоговейното уважение, дължимо на Неговото име, е намаляло значително през последните 20 години, до степен, в която може би го използваме по празен начин.
Използването на думата „Бог“
Какво виждаме в изповядващата се църква днес? В повечето разговори думата „Бог“ почти е заменила благословеното име на Този, чрез Когото Го опознаваме (Йоан 14:6-10). Толкова често чуваме изявления като: „Искам да опозная Бога по-добре“, „Искам да служа на Бога“ или „Познавате ли Бога?“ Разгледайте библейски отговор на тези изявления:
- „Искам да опозная Бога по-добре.“ Павел казва: „Нещо повече, всичко смятам за загуба в сравнение с превъзходното величие на познаването на Христос Исус, моя Господ“ (Филипяни 3:8).
- „Искам да служа на Бога.“ Разгледайте уместността на по-ранните думи на Павел в това послание: „Павел и Тимотей, слугите на Исус Христос“ (Филипяни 1.1).
- „Искате ли да познавате Бога?“ Писанията казват: „Бог, Който много пъти и по много начини говори в миналото на бащите чрез пророците, в тези последни дни ни говори чрез Своя Син“ (Евреи 1:1-2а).
Тези прости примери показват, че наистина трябва да обявяваме подходящото име на нашия Господ Исус Христос, вместо просто да използваме думата „Бог“. Освен това, може да осъзнаем, че използването на Неговото скъпоценно име и титли ни отделя от много фалшиви религиозни групи, които също могат да претендират за името на Бога – но с много различно значение!
Когато използваме само „Исус“
Възлюбени светии, моля, помислете за мисълта, че всъщност може да използваме името на Господа по празен начин, като се обръщаме към Него по твърде неформален начин! Често ли изговаряме името на нашия Спасител само като „Исус“? Не трябва ли да почитаме Божието прогласяване, където Той Го е направил както Господ, така и Христос, и така да се обръщаме към Него, използвайки Неговата благоговейна, дадена от Бога и подходяща титла, „Господ Исус Христос“?
Една проста причина, поради която може да пренебрегваме да правим това, е, че името на Исус се използва около 600 пъти в Евангелията. Автоматично свикваме с тази познатост и идентификация. Но внимателното изследване на контекста разкрива нещо, което често се пренебрегва. Докато Матей, Марк, Лука и Йоан може да са били човешките ръце, които са написали биографиите, свети Божии мъже са говорили, както са били напътствани от Светия Дух (2 Петър 1:21)! Като автор на Писанията, Светият Дух, бидейки съравна личност в Божеството, има присъщото право да използва познатото име на Исус.
От друга страна, в Евангелията е рядко да се намери някой, който изрично да се обръща към Исус Христос просто с Неговото изкупително име „Исус“, което просто означава „Спасител“. Повечето хора са се обръщали към Него като „Господ“, понякога с друга от многото Му титли и дори в повелително наклонение, „Господи, Господи“. Можем да продължим да придобиваме прозрения за подходящите начини да се обръщаме към Него с тези няколко (от много) примера:
- Петър каза:
Ти си Христос, Синът на живия Бог (Матей 16:16).
- Двама физически слепи (духовно проницателни) мъже извикаха:
О, Господи, Сине Давидов (Матей 20:30),
и след това се обърнаха към Него просто като „Господ“ (Матей 20:33). - В Марк, където Господ Исус е представен като Съвършения Слуга, Той е подходящо описан от демоните като
Светия Божи (Марк 1:24).
- Един определен владетел Го нарече:
Добър Учителю (Лука 18:18).
- Никога не трябва да забравяме красивото изявление, което Тома изрече, когато разпозна, че неговият Учител е възкръснал от мъртвите. Той не каза: „Исусе, Ти си!“ но каза:
Моят Господ и моят Бог (Йоан 20:28).
Разпознавайки Го само в няколко от многото Му слави като създател, учител, чудотворец и още, не е чудно, че повечето хора в евангелията са се обръщали към Него не с даденото Му име „Исус“ (Матей 1:21), а като „Господ“.
Освен това, докато изследваме историята на Христовите последователи в Деяния и Посланията, благоговейните имена и титли на Господ Исус стават преобладаващото средство за говорене за Този, Който „живее и беше мъртъв; ... [и е] жив завинаги“ (Откровение 1:18). Това почита Сина и изпълнява желанието на нашия Отец Бог, Който в Господната притча от Лука 20:13 размишлява: „Ще изпратя моя възлюбен син: може би ще го почитат.“
Но не е ли „Исус“ Неговото земно име?
Знаем, че „Исус“ е името, което Му е дадено по време на Неговото въплъщение. Някои от нас може да си помислят, следователно, че можем да го използваме като Негова лична, земна идентификация. Това може да е разумно съображение за неговото използване, ако сме живели преди повече от 2000 години по времето, когато Той е ходил по тази земя. Но оттогава Той е възкръснал от мъртвите, прославен е и седи отдясно на Величието на високо (Евреи 1:3)!
Нека разгледаме един прост факт относно земните лидери. Държавните глави може да са били наричани с първите си имена – „Стивън“ (Канада), „Гудлък“ (Нигерия) и „Барак“ (САЩ), и евентуално с прякори – преди да заемат висок пост. Но сега, когато са министър-председатели или президенти на съответните си страни, не е уместно да се обръщаме към тях по тези начини. Интересното е, че тези мъже са само пионки в ръцете на Този, Който назначава всички правителства (Римляни 13:1). Би било най-уместно да Му отдадем почитта на имената, които подхождат на Неговия ранг.
Моят призив
Моля ви искрено да обмислим да говорим за Него като „Господ Исус“, „Господ Исус Христос“ или за предпочитане като „моят Господ Исус Христос!“ Това никога не е „празно“, „напразно“ или „безразсъдно“. Това е привилегия, която ние, като вярващи, сега имаме, и отговорност, която трябва да поемем. Правейки това, ние заявяваме Неговото господство над живота си, докато свидетелстваме на света около нас. То изразява истината за Неговото величие пред всички онези, които скоро ще бъдат накарани да се поклонят пред Него и да изповядат, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца (Филипяни 2:11).
Нека
благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас. Амин (Филипяни 4:23).
БЕЛЕЖКИ
- Текстът на песента (използван с разрешение на автора) и мелодията могат да бъдат намерени на More Than Just A Swear Word.
- В KJV, първото споменаване на Неговото име е ИСУС (написано с главни букви в Матей 1:21, 25 и Лука 1:31; 2:21). Марк започва с „Исус Христос, Синът Божи“, а Йоан Го отбелязва като „Исус Христос“ при първото си споменаване на името.
От Ханк Блок
