Надеждата на християнина: Библейски поглед върху Божиите обещания

2.01.2025 г.
6 Мин. четене

в Писанието

Надеждата на християнина изобщо не прилича на надеждата на човек, който купува лотариен билет с надеждата да спечели милиони долари. Вероятността за е почти нулева – почти сигурно е, че няма да се случи. За разлика от това, нашата в Господа е „благоприятно и уверено очакване“ според „Тълковния речник на новозаветните думи“ на Вайн. Тя със сигурност ще се осъществи! Защо? Защото се основава на Божиите обещания, представени ни в Неговото чрез , божествено упълномощени да говорят от Негово име.

В Писанието виждаме, че когато думата „“ се използва, когато се говори за нашето , тя не учи, че трябва да казваме „Надявам се“, когато ни питат дали сме спасени, имаме и отиваме на небето. Можем да кажем „ съм“, защото Писанието казва, че можем „да знаем, че имаме “ ( NIV).

за

Бог, Който не лъже, казва, че вечният е бил „обещан преди началото на времето“ (). Той също така казва, че „ни е избрал в Него () преди създаването на света“ (). Нашата за се основава на Божиите обещания както в Стария, така и в Новия . Всичко, което е написано в Стария , е написано, за да „чрез... Писанията да имаме “ (). Псалмистът каза на Бога: „В Твоето съм положил надеждата си“ (), а апостол твърди: „ на всичко, което е съгласно със Закона и което е написано в Пророците, и имам същата в Бога... че ще има “ ().

Нашата във вечността

Нашата за нашето бъдеще във вечността е „надеждата за Божията “ (), която ще имаме, когато „ще бъдем като Него“ (). Ние ще бъдем безсмъртни () и никога повече няма да изпитаме „, нито , нито , нито болка“ (). Каква прекрасна !

Хората спекулират какви ще бъдем във вечността, но „какво ще бъдем, още не е станало известно“ (). ни казва, че на небето няма да има и че „ще бъдем като ангелите на небето“ (). Тъй като няма да има и , няма да има нужда от размножаване или от сексуална функция.

Колко суетна тогава е надеждата в ислямската традиция, която се проповядва на потенциални атентатори самоубийци. Според статия, озаглавена „Атентатори самоубийци“ в „, моя “ (март/април ’04), им се казва, че като мъченици за Аллах (Шахид) всеки ще получи 72 тъмнооки девици, за да осигурят сексуално удоволствие на небето. Колко по-висша е нашата , че ще бъдем съвършени в мисъл и дело като нашия !

Нашата в Царството

Нашият е не само наш Бог и наш , но Той е и нашият , нашият ! „Очакваме блажената – славното явяване на нашия велик Бог и , “ (). Ние сега сме в Неговото царство () и чакаме Неговото явяване. Когато Той се яви, „нозете Му ще стъпят на Елеонската ... и (Той) ще бъде над цялата “ (). Неговото царуване ще продължи „хиляда години“ (), и „ние също ще царуваме с Него“ (). Със сигурност копнеем за времето, когато отхвърленият, нашият , ще бъде признат за „ и “ (), и когато „пред името на всяко коляно да се поклони... и всеки език да изповяда, че е “ (). „Той трябва да царува, докато не постави всички Свои врагове нозете Си“ (), и тогава, накрая, Той „предава царството на Бога Отца... за да бъде Бог всичко във всичко“ ().

Нашата за днес

Нашата не е ограничена, както могат да кажат подигравачите, до „пай в небето, довиждане, когато умрем“. Бог е нашата „“ и в този ! Псалмистът изрази това, когато си каза в момент на беда: „Защо си унила, душо моя? Защо си толкова смутена в мен? Положи надеждата си в Бога“ (). Когато беше преследван, той искрено каза на Бога: „Ти си моята в деня на злото“ ( KJV). Вярно е също, че Бог е нашата „помощ“ и нашият „избавител“ и нашият Бог ().

Какво означава за нас да Го имаме за наш Бог? Означава, че Този, в Когото се надяваме, има безкрайна да ни помага и да ни избавя. Този, Който имаше силата да създаде вселената и всичко в нея, също „се грижи“ за нас! Затова можем „да хвърлим цялата си тревога върху Него“ ( NIV). имаме , ще можем да кажем: „На Него сме положили надеждата си, че Той ще продължи да ни избавя“ (). Нашето очакване е, че дори не бъдем пощадени от злото, Той ще ни избави чрез злото.

Нашата за

Тъй като мислим във вечни термини, имаме очакването, надеждата, че тъй като Бог ни обича, Той ще извлече от всяко събитие това, което е най-добро за нас вечно. За нас това е ! Помислете за , „човек, с и със Светия “ (), който беше лъжливо обвинен в . Той не беше избавен от екзекуцията, до която доведе обвинението, но беше избавен чрез нея. прие духа му! ().

Библейският разказ ни разказва за събитието и след това прави на пръв поглед неуместния : „И Савел беше там, одобрявайки смъртта му“ (). Свидетелството на , чрез думите и отношението му, изглежда е оказало дълбоко влияние върху Савел. несъмнено ги е използвал, за да осъди Савел, да го направи вярващ, а след това да го превърне в апостол , за да разнесе истината на езичниците. заслужава признание; ще го възнагради и това ще бъде пълно .

Нашата за

Нашето очакване, нашата за , не е, че ще получим наградата си в този , въпреки че наистина може да я получим. Вярващите мислят във вечни термини. Нашата ще се осъществи в изпълнението на обещанието на нашия : „Ето, идвам ! Моята е с Мен и ще дам на всеки според делата му“ (). Като слуги сме изпратени на нивите и имаме „надеждата да участваме в жътвата“ (). Без и без провал, всеки ще бъде възнаграден. ().

Свързани статии

Библия за една година

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.