ВЪПРОС:
Как Моисей получаваше напътствия и помощ, докато водеше израелския народ през пустинята?
ОТГОВОР:
Евреи 3:5 ни представя Моисей като верен слуга над Божия дом. Този пасаж се отнася към Числа 12:6-8, където Бог казва, че за разлика от други пророци, на които Той говореше във видения и сънища, Той говореше ясно, лице в лице, с Моисей. И все пак Моисей е представен като слуга в контраст с Христос, Който е много, много по-велик, бидейки Син над Божия дом.
Независимо дали в Египет, на върха на планината Синай, от входа на скинията, или където и да е било, Бог говореше директно на Моисей и чрез него на народа. Това беше Божията цел, защото Моисей трябваше да бъде тип на Христос, чрез Когото Бог е говорил на Своя народ.
Но Моисей се чувстваше недостатъчен за възложената му задача и се нуждаеше от човешка помощ. За разлика от Христос, той имаше някои помощници. Първият споменат беше Аарон, неговият брат, когото Бог назначи за негов говорител, когато той се оплака, че не е красноречив (Изход 4:14-17).
В Изход 17, Амалик нападна и Моисей постави Исус Навин начело на бойците, докато той самият се изкачи на върха на хълма с Божия жезъл, за да се моли. Но ръцете на Моисей, за разлика от тези на Христос, натежаха. Аарон и Ор поставиха камък под Моисей, за да го подкрепят, докато той се молеше, и те поддържаха ръцете му, вдигнати в молитва.
Исус Навин изглежда е бил с Моисей практически от изхода от Египет. Той е бил един от двамата мъже над 20 години, когато Израел е излязъл от Египет, които в крайна сметка са влезли в земята Ханаан. Исус Навин е направил няколко грешки, които Писанието отбелязва, но като слуга на Моисей той без съмнение е научил много от него. Бог по-късно избра Исус Навин да поведе Своя народ в Обетованата земя.
Да води народ наброяващ повече от 600 000 бойци плюс техните съпруги и деца, заедно със смесено множество от придружаващи, беше огромно начинание за Божия слуга Моисей. В началото на тяхното пътуване през пустинята, в Изход 18, тъстът на Моисей, Йотор, доведе съпругата и синовете на Моисей при него и остана за кратко посещение. Виждайки Моисей да прекарва деня от сутрин до вечер в съдене на народа, Йотор предложи Моисей да облекчи товара си, като само посредничи между Бог и народа и учи народа какво Бог иска от тях да правят. Той също така предложи Моисей да назначи верни, способни, богобоязливи мъже над народа като началници на хиляди, стотици, петдесет и десет, за да съдят малките въпроси. Само големите въпроси щяха да бъдат доведени до вниманието на Моисей, за да ги представи пред Бог. Моисей приветства това предложение и се опита да го приложи.
Намираме този разказ в Изход 18, и очевидно това е, което Моисей споменава и доразвива във Второзаконие 1, докато преглежда събитията от пътуването през пустинята с народа малко преди смъртта си. Интересно е да се види, че докато той и Израел бяха приели съвета на тъста му, добър съвет от гледна точка на човешката мъдрост, ние никога не го намираме споменат като идващ от Бог, нито пък намираме случаи на успешното му прилагане. Напротив, поне година по-късно, когато Бог беше повел Израел от дългия им лагер при Синай, където бяха построили скинията и нейните принадлежности, намираме народа да продължава да се оплаква.
Вторият случай на оплаквания, в Числа 11, накара Моисей да се оплаче горчиво на Господа (ст. 11-15). Той каза на Бог: „Не мога сам да нося целия този народ, защото товарът е твърде тежък за мен.“ Тогава Бог му каза да събере седемдесет мъже от израелския народ, старейшини и началници над тях, за да застанат с него при скинията на събранието. Бог каза, че ще говори с Моисей там и че ще вземе от Духа, който беше върху Моисей, и ще го постави върху тези седемдесет, за да носят те товара на народа с него. Това беше направено и тези мъже пророкуваха. Но в крайна сметка не ги намираме да облекчават товара на Моисей, нито че чрез поставянето от Бог на Духа, който беше върху Моисей, върху тези седемдесет, е имало някакво умножение на Божия Дух. Наистина, можем спокойно да кажем, че сега имаше повече механизми и по-голямо усложнение, но не и повече от Божия Дух!
Бог все още говореше на Моисей, давайки му напътствия. Божиите служители, вършещи Божията работа по Божиите напътствия, винаги ще намират Божията благодат за достатъчна за тях. Той може да бъде доволен да им даде помощ, защото общението в Неговата служба е сладка и насърчаваща благодат. Но помощта, която Неговите служители се опитват да намерят или измислят за себе си, никога няма да достигне до Божието милостиво осигуряване за тях. Нека се научим да се облягаме силно на Него, вместо да разчитаме на човешка мъдрост или ресурси!
