Подражавайте на Христос: Разбиране на любовта агапе и праведността

Колко от вас биха могли да кажат на своите братя и сестри в Христос: „Бъдете като мен, защото аз съм като Христос“?Бъдете подражателиКАКВО ОЗНАЧАВА ДА ОБИЧАШ БЛИЖНИЯ СИ? Днес е ерата на видеото, на виждането, както и на чуването. Младите хора днес не искат да им се казва; те искат ролеви модел, за да видят как работи в реалния живот. Идеята за следване на пример е изразена от Павел, който казва на коринтянските вярващи: „Подражавайте на мен, както и аз подражавам на Христос“ (1 Кор. 11:1 NKJV). Сега, помислете за това! Колко от вас биха могли да кажат на своите братя и сестри в Христос: „Бъдете като мен, защото аз съм като Христос“? Какво поразително твърдение прави Павел! Разбира се, той беше апостол, но по-късно в живота си призна, че е „първият“ от грешниците (1 Тим. 1:15). Как може Павел да направи и двете тези твърдения? Но по-важното е, как може човек, който знае, че е грешен, да бъде подражател на Христос? Как можем ние, като грешници, да бъдем средство за показване на Христовото съвършенство? Дали като не се занимаваме с пушене, пиене, псуване, сексуална неморалност или други греховни дейности? Изобщо не! Павел знаеше това от предишния си живот като фарисей. Когато беше „безупречен“ пред Закона, той беше враг на Христос, а не последовател на Христос (Фил. 3:6). Павел, повече от всеки друг преди или след това, знаеше, че простото спазване на правилата за поведение е безполезно. Той пише: „Ако сте умрели с Христос от основните принципи на света, защо, като че ли живеете в света, се подчинявате на наредби – „Не докосвай! Не вкусвай! Не пипай!“, които всички се отнасят до неща, които загиват?“ (Кол. 2:20-21). На галатяните той пише, че денят на закона е свършил, когато е дошъл Месията. Сега е ерата на Месията и ние трябва да живеем по Духа (Гал. 5:1-16). Също така, на римските християни той пише: „Не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да докажете какво е добрата, угодна и съвършена Божия воля“ (Рим. 12:2). За Павел, християнският ролеви модел не е някой, който просто ви показва как да действате, а защо да действате. И защо трябва да действа един християнин? Отново, това зависи не от наличието на правила и наредби, а от наличието на Духа и ума на Христос. В този момент всички правила, наредби, заповеди, постановления и устави могат да бъдат ръководство за ума на Христос, но никога не могат да бъдат заместител на него. Както Павел също пише: „Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но не всичко назидава“ (1 Кор. 10:23). Само с ума на Христос можем да знаем какъв е благочестивият отговор в дадена ситуация, какво ще назидава и изгражда. Умът на Христос
Какъв е този ум на Христос? Как можем да го познаем? Можем ли да го получим, като попитаме: „Какво би направил Исус?“ Изобщо не! Сърцето е измамливо и зло. Освен ако не се окажем в същата ситуация като инцидент, записан в Евангелията, без ума на Христос бихме само гадали. И дори да познаем правилно, може да не сме в състояние да направим това, което е направил Исус. Всеки, който е бил на погребение, или е виждал човек в инвалидна количка, или е бил на платноходка в буря, би знаел това! Въпросът не е „Какво би направил Исус?“, а по-скоро „Защо?“ Павел ни даде някои насоки, като например: „Нищо да не става от партизанство или от суетна слава, но със смирение на ума нека всеки счита другия по-горен от себе си... Нека този ум бъде във вас, който беше и в Христос Исус, Който... се отказа от Себе Си, като взе образа на слуга“ (Фил. 2:3-7). Друга беше: „Каквото и да правите, всичко правете за Божия слава. Не давайте повод за препъване нито на юдеи, нито на гърци, нито на Божията църква“ (1 Кор. 10:31-32). Трета е: „Носете един на друг тегобите си, и така ще изпълните Христовия закон“ (Гал. 6:2). Накратко, Павел казва, че да действаш с любов означава да подражаваш на Христос. Но каква е тази „любов“, за която говори Павел? Гърците са имали високо мнение за любовта. Всъщност те са имали четири различни думи за четири различни вида любов, така че те
можеха да се изразяват по-точно, когато я обсъждаха. Какво е любов?
Има сторге , или привързаност – „топлата, пухкава“ любов, като в семейството. Тъй като сме направени синове на живия Бог, това би изглеждало подходяща дума. Но не! Тази дума дори не се появява в Новия завет. Има ерос , любов с голяма страст. Често се използва за сексуална любов (от нея произлиза думата „еротичен“), но включва и всяка любов, която надхвърля сетивата, която изпълнява най-дълбоките ни желания, която ни изважда от нас самите. Някои гръцки философи са използвали тази дума, за да опишат съюза с Върховния. Със сигурност тази дума описва какво означава да бъдеш едно с Христос. Но не! Тя също не се появява в Новия завет. След това има филия , обикновено превеждана като „приятелство“ – което означава уважение, подкрепа, възхищение, приятелство, другарство. Това е любов, която включва ума, както и сърцето. Като глагол, тя означава нещо между „да цениш“, „да се сприятеляваш“ и „да пазиш“. Включва задължение да действаш в интерес на приятеля. Например, когато Пилат не желаеше да осъди Исус, тълпата извика: „Ако пуснеш Този Човек, ти не си приятел (филос) на Цезар. Всеки, който се прави на цар, говори против Цезар“ (Йоан 19:12). Това е най-често срещаната дума за любов на гръцки. Но Павел рядко я използва. Най-често срещаната дума за любов в Новия завет е агапе , дума, която не е много често срещана извън Библията. Основното значение е „да предпочиташ“ или „да даваш приоритет на“. Тя няма интимността на сторге , силата на ерос , или топлината и другарството на филия . Но тя има усещане за абсолютна решителност. Означава съзнателен избор. Това е думата, използвана за Божията любов към нас; любов, основана на Божия избор, избор, който Той няма да отмени, дори на цената на кръста. Тази агапе – съзнателният избор на Бог да направи нашето спасение по-висок приоритет от пощадяването на собствения Си Син – е основата на нашето спасение. Това е любов, показана на онези, които нямат семейни връзки като в сторге , които не заслужават уважение или възхищение като в филия , които не предлагат лично удовлетворение като в ерос . Това е любов, която произтича от Божия характер и избор, и нищо друго. Сега можете да видите защо Павел нарича тази любов „законът на Христос“ – така Бог действаше от наше име. Да действаш с любов по този начин – да даваш приоритет на доброто на другите, да даваш предпочитание на техните нужди, вместо да задоволяваш своите собствени – означава да подражаваш на Христос. Както Павел повтаря: „Бъдете подражатели на Бога, като възлюбени деца, и ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде Себе Си за нас“ (Еф. 5:1). Като следваме Христовите причини за всяко действие, тогава ще знаем по-ясно как да действаме. „Законът“ на Христос
Поучително е да видим къде Исус е преподавал това. Когато е попитан: „Коя е най-голямата заповед в Закона?“ (Мат. 22:36), Той дава хитър отговор. За съжаление, ние сме толкова свикнали с него, че не го виждаме по същия начин, по който биха го видели слушателите на Исус. Всъщност има два трика. Първият трик е, че първата част изобщо не е заповед. „Слушай, Израелю: Господ, нашият Бог, Господ е един! Да възлюбиш Господа, твоя Бог“ (Втор. 6:5-6) е изявление на Моисей, което става сутрешна молитва на всеки благочестив евреин по времето на Исус. Отговорът на Исус е, че най-голямата заповед от всички дори не е истинска заповед като такава; това е молитва за посвещение да обичаш Бога преди всичко, да даваш приоритет на Бога пред всичко. Думата, използвана от Исус тук, е агапе . А втората част, „Да възлюбиш (агапе) ближния си като себе си“, е втората половина на малка наредба от Левит 19:17-18, която започва с „Да не мразиш брата си в сърцето си.“ Не само в действията си, но дори в сърцата си, ние трябва да даваме приоритет на нуждите на ближния си. Значително е, че стихът завършва с напомнянето: „Аз съм Господ.“ Така отговорът на Исус преобръща цялата мисловна схема на праведността като „това, което правим“. Истинската праведност не е това, което правим, а защо го правим. Истинската праведност не се определя от това да правим това, което Бог заповядва, а от това да обичаме, както Бог обича. Приложение
Подобно на тези в Солун, всички ние трябва да се стремим да бъдем подражатели на Павел, който сам подражаваше на Христос (1 Сол. 1:6). И това ще означава, че ще обичаме Бога преди всичко и ще се опитваме да показваме Неговия характер в отношенията си с другите. Това означава, че ще търсим ползата на другите и ще поставяме техните нужди над нашите собствени удобства. Това означава, че при избор между това да помогнем на някого или да изпълним някакво религиозно задължение, ще поставим човека над графика. Това означава, че ако някой помага на човек, вместо да изпълнява задължението си, ние сами ще изпълним задължението му, вместо да го прекъсваме. Това означава, че ще служим един на друг, вместо да настояваме на правата си. На пръв поглед, агапе любовта изглежда студен вид любов. Прилича на любовта на счетоводител, който изчислява най-добрата инвестиция за клиент. Тя не зависи от емоции, а от ангажираност. Но практикувайте я няколко години и ще откриете, че се случват интересни неща. Постоянно се отнасяйте към хората с агапе любов и те често ще станат ваши приятели. Филия любовта ще последва, и то на по-солидна основа от повечето така наречени приятелства, които всъщност са само приятелства по удобство. Отнасяйте се към съпругата си с агапе любов, и ерос любовта ще бъде по-богата и по-трайна. Отнасяйте се към децата си с агапе любов, и сторге любовта ще изпълни дома ви. Подредете приоритетите си правилно. Както каза Исус: „Търсете първо Божието царство и Неговата праведност, и всичко това ще ви се прибави“ (Мат. 6:33). Поставете агапе любовта на първо място в живота си, изградете всичките си взаимоотношения на тази основа и всичко останало ще ви бъде осигурено. Дайте първи приоритет на нещо друго и нищо добро, което правите, няма да издържи (1 Кор. 13:1-3). Така че, „Подражавайте на мен, както и аз подражавам на Христос“ означава да обичате, както Христос обича – не само близките ни, както в сторге; не само тези, които уважаваме, както в филия; не само тези, които ни дават някакво удовлетворение в замяна, както в ерос . Обичайте, както Христос обича, защото Христос обича. ЗА АВТОРА: Боб Спрингет и семейството му живеят в Сидни, Австралия, където от много години участват в християнско служение. Тази статия е базирана на послание, дадено за насърчаване на работниците в младежки лагери.