Добро утро. Аз съм Том Котър от Обществото на благодатта и истината в Рали, започвайки книгата на Исус Навин. Ние сме в глава, ще започнем от глава 3. Вярвам, че спряхме на стих 5.
Само за да обобщим, Исус Навин беше изпратил шпиони в Йерихон. Това беше градът, който щяха да атакуват, така че трябваше да имат представа каква е ситуацията. И така, тези шпиони се срещнаха с млада дама на име Раав. Раав, която беше проститутка, и тя ги приюти. Тя скри мъжете. Тя дори излъга войниците от Йерихон, че да, ги е видяла, но те си тръгнали. Те излезли през портата и ако тръгнат сега, ще ги преследват, може да ги хванат.
И тогава тя започва да им разкрива, докато ги приютяваше в дома си, тя се качи и им говори и им каза, че е чула, че целият Йерихон знае за Бога на Израел и знае, че Той преди четиридесет години е освободил Израел от Израел, аз съм от Египет, от фараона, за армията на фараона, и ги е избавил с голямо избавление. Но това се случи в нощта преди, когато Господ Бог каза на Израел да вземе агне и да го заколи и да постави кръвта му на касата на вратата. И Той каза: „Когато мина през Египет“, Той, Неговата присъда беше да убие първородния. И така Той каза: „Когато мина през Египет и мина през земята на Гошен, където живеят израилтяните“, Той каза: „Когато видя Кръвта, ще мина отгоре.“
Сега тази кръв наистина говори за бъдещето на Неговия скъпоценен Син, Когото Той изпрати в този свят да умре за греховете на целия свят. И че чрез Неговата смърт на кръста, Неговото плащане за нашите грехове, получавайки наказанието, което заслужавахме, но Той проля Своята скъпоценна кръв там на кръста. И това беше тази кръв, кръв, че когато Бог каза: „Когато видя Кръвта, ще мина отгоре.“ И така в края на разпятието Си, Той извика: „Свърши се“, и наведе глава и умря. И Той беше казал на учениците Си, че след три дни ще възкръсне от мъртвите. И все пак в неверие, те провериха гроба Му три дни по-късно, и Той не беше там. И Той ни направи и се яви на някои жени, и така вестта се разнесе, че Той е възкръснал.
И така, това наистина е картина как Бог е избавил израилтяните от Египет. И Египет е светът. Фараонът е картина на Сатана, и как ние сме били избавени. И ние ще, и същото нещо се случва с нас днес, че когато погледнем към кръста и повярваме, че Той е платил за всички наши грехове, ние сме избавени. Ние, нашето избавление идва в вярване и имане на вяра, че Христос е дошъл и е умрял за нашите грехове. И така тези картини се появяват през цялата тази история с Раав.
И ние, те, шпионите бяха изпратени обратно с новините. И така последното, мисля, че покрихме пет стиха в глава 3, където те сега се преместиха до входа на река Йордан, която по това време беше пролетна, и сега наводняваше от снеговете на планината. И така обикновено беше от деветдесет до сто фута широка река, но по това време беше над 300 фута, и цялата вода течеше надолу, така че беше буен поток. И така ние, ние имаме това място.
Бих искал да започна с разглеждане на стих пети в Исус Навин, и вероятно ще прочетем поне десет дни срещу тази сутрин.
Тогава Исус Навин каза на народа: „Осветете се, защото утре Господ ще извърши чудеса сред вас.“ И Исус Навин говори на свещениците: „Вземете ковчега на завета, преминете пред народа.“ И така те взеха ковчега на завета и тръгнаха пред народа.
Сега Бог каза на Исус Навин: „Днес ще започна да те въздигам, знай, че както бях с Моисей, така ще бъда и с теб. И ти ще заповядаш на свещениците, които носят, които казват: „Когато стигнете до ръба на водата на Йордан, ще стоите неподвижно в Йордан.“
Когато Йордан, когато Исус Навин каза това на синовете на Израел, той казва: „Елате тук, чуйте думите на Господа, вашия Бог.“ И Исус Навин каза: „По това ще познаете, че Аз, че Живият Бог е сред вас, и че Той със сигурност ще изгони пред вас ханаанците, хетейците, евейците, ферезейците, гергесейците, аморейците и евусейците.“
Стих 11 казва: „Ето, ковчегът на завета на Господа на цялата земя преминава пред вас в Йордан. Сега тогава, вземете за себе си дванадесет мъже от племената на Израел, по един мъж за всяко племе. И ще стане, когато стъпалата на краката на свещениците, които носят ковчега на Господа на цялата земя, стъпят във водите, водите на Йордан ще бъдат отсечени, и водите, които текат надолу, ще се изправят на една купчина.“
Но мисля, че ще спра точно там, точно там. Така че имаме инструкциите за всичко, което се случваше, инструкциите от Бога, че Той ще накара хората да преминат Йордан. Нямам представа какво гледаха, в какво вярваха по това време, но тази река бушуваше, наводняваше и течеше надолу, така че беше бърза. И така те имаха, вероятно имаше два до три милиона души, които щяха да преминат тази река по това време.
И така, започвайки от стих пети, Исус Навин каза на народа: „Осветете се, защото утре Господ ще извърши чудеса сред вас.“ Знаете ли, осветете се, тази дума означава да се отделите от нещо към нещо. Добре? В този смисъл, те се отделяха от това, в което вярваха преди. Може би просто се доверяваха, доверяваха се на очите си и на това, което виждаха. Но тази друга част беше, ако ще спрете да се доверявате на това, тогава трябва да се доверите на Господа. Така че отделете се, за да бъдете използвани от Бога за целите, които Той има за всички нас. И това наистина се случва, когато станем християни, когато осъзнаем, че сме били разорени, изгубени, грешни, и тогава нашите грехове, нашите грехове щяха да ни отведат до съд, ако не направихме нищо. И така с това, ние, ние се обръщаме към Христос. Той е този, който ни е освободил. Той е този, който е платил цената за нас на кръста на Ками. И ще покрием част от това, докато вървим.
Но след месец те щяха да се осветят. Казва се, и аз просто искам да прочета за някои хора, които са направили това, добре, като примери. Благочестиви хора, които знаят, че трябва да бъда отделен, за да върша Божието Слово. Трябва да бъда очистен от греховете си. И знаете ли, каквото и да е, тъй като това не означава, че спираме да грешим напълно. Надяваме се, докато съзряваме, ние растем и започваме да осъзнаваме, че грехът все още е постоянен в живота ни. И така, това, което правим, е да медитираме върху Божието Слово, и виждаме особено стихове, които ще се справят с конкретните неща, през които преминаваме.
И така в Ездра глава 10, и Ездра глава 10, и ще кажа това бавно, за да не се движа твърде бързо. Така че, ако имате молив, химикал и хартия, за да пишете върху тези стихове, няма да искате да се връщате към тях. Но въпросът е да се концентрирате, и как го направиха? Е, Ездра, но се казва в стих 10, Ездра 7:10: „Защото Ездра беше решил в сърцето си да изучава закона на Господа и да го прилага, и да учи на неговите наредби и заповеди в Израел.“ Добре, така че му беше казано да го прилага, добре, да го изучава и да го прилага. Знаете ли, практика означава, че започваме да го прилагаме на практика.
Аз тренирам спортове и едно от любимите ми упражнения като учител е какво е танцът едно, две, три. Аз съм треньор на защитници, или бях в миналото, и това беше проста стъпка, едно, две, три, след това щяхте да се откъснете и да се откъснете от приемника. Учите се да спирате. И това беше забавно упражнение за мен, защото в крайна сметка, вие, е неудобно, децата не могат да го направят. Но след около три или четири седмици правене на същото упражнение, в крайна сметка те успяват да се отдръпнат и да се възстановят достатъчно. За това се използваше упражнението, за да спрете моментално, без да се подхлъзнете, да се възстановите и след това да можете да покриете, да покриете човека, когото покривате. И така това беше практика. Така че насочете сърцето си да изучавате закона, добре? Изучавате го, след това го прилагате чрез практика. И след като сме се научили как да го правим, тогава можем да обучаваме други. И така, така Ездра насочи сърцето си да учи.
Даниил, глава 1, стих 8, в Книгата на Даниил, глава 1, стих 8. Даниил е бил отведен в плен. Той е бил еврейско момче. Предполагаме, че е бил на около 15, 16, може би 17 години, когато е бил отведен. И е бил от заможно семейство, когато е бил отведен. Но ето какво е казал Даниил, когато е пристигнал там: „Но Даниил реши да не се осквернява с царската храна или с виното, което пиеше.“ Добре, така че очевидно е имало неща, които законът е дал на Израел, и Господ е дал на Даниил, в които той не е могъл да участва, защото Бог е казал да не го прави. И знаете ли, има картини и типове на тези неща, които ни е казано да не правим. И така, колкото има картини на неща, които не трябва да правим, толкова има и картини на неща, защо Бог ни казва да правим. И така Даниил, искам да кажа, обичам мисълта, че той е решил в сърцето си. И той знаеше, че татко е влиятелен с тримата приятели, ще разтърсим палто от индиго. И тогава, защото това бяха мъже, които се изправиха в тъмна страна, и аз не, знам, че покланяща се страна, и щяха да откажат да се поклонят пред идол, който, ние, ние вярваме, че е бил 90-футов идол, направен от самия Навуходоносор. И така те се покланяха пред този, този идол, и те отказаха да го направят.
Друг пример е в Битие 39, в Битие 39, стихове 8 и 9. Това е страхотна история с Йосиф. Йосиф беше един от 12 сина, имаше видение, велико видение, и разказа на семейството си за него. И баща му не повярва. Братята му бяха ядосани и ревниви, защото по същество сънят казваше, че Йосиф някой ден братята му ще се поклонят пред него. И тогава друг сън казваше, че баща му ще се поклони пред тях. И те се поклониха, какво бяха, какво, „Кой си ти? Ти си просто момче. Знаеш ли, какво знаеш за това?“ И така Йосиф каза, така че той получава, той е мразен от братята си. Той, той е бит от тях, хвърлен в яма, и те щяха да го оставят да умре. И тогава изведнъж мина керван, пътуващ за Египет, и така те го продадоха в робство и казаха на баща му, и донесоха обратно дрехата му, и разляха кръв по нея от животно. И те казаха, че, знаете ли, лъв го е убил. И така те си помислиха, че са излъгали баща си.
Но Йосиф, отделен от семейството си, сега е отведен в къщата на Потифар, купен като роб. И по времето, когато Потифар го имаше, той видя, че всичко, което Йосиф правеше, го правеше проспериращ. Правеше го успешен. Че той очевидно беше интелигентен в бизнеса и благочестив човек, спечели уважението на Потифар. И така един ден Потифар тръгва на пътешествие, и част от жена му идва с него, и тя е с него, и тя се опитва, съблазнява, да има комитет по морал или да прави секс с нея. И това е с това, което Йосиф каза в Битие 39, стихове 8 и 9. Йосиф каза: „Но когато той отказа, и той каза на жената на господаря си: „Ето, с мен тук, господарят ми не се занимава с нищо в тази къща, и той е поставил всичко, което притежава, под моя отговорност.“ Каква голяма отговорност, какво уважение имаше той към Йосиф? „Няма по-голям в тази къща от мен, и той не е скрил нищо от мен, освен теб“, говорейки на жената на Потифар. „Има“, и той продължава да казва: „защото ти си негова жена, как тогава бих могъл да извърша това голямо зло и да съгреша против моя Бог?“ Така че той я отказа. И тя беше ядосана. И докато той бягаше, знаете ли, Библията казва: „Бягайте от младежките страсти.“ Тя хваща наметалото му, палтото му, и го държи там. И така, когато мъжът й се върна, тя беше ядосана и каза: „Виж какво ми направи твоят роб. Знаеш ли, той се опитваше да ме съблазни.“ И Потифар, веднага щом чу това, хвърли Йосиф в затвора. Но фактът беше, че Йосиф вече в ума си беше казал, знаете ли, че няма да извърши този голям зъл грях против своя Бог.
И така, и тогава още едно, което имаме, преди да продължим, е в Исая 59, стих 12. Не толкова човек, колкото разделение. Извинете, Исая 59, стих 12. Той казва: „Ето, ръката на Господа не е твърде къса, за да не може да спаси, нито ухото Му е толкова глухо, че да не може да чуе. Но вашите беззакония са направили разделение между вас и вашия Бог, и вашите грехове са скрили лицето Му от вас, така че Той не чува, чува, чува.“ И така отново, когато говорите за концентрация, освещаване, Той казва, че сте отделени от едно нещо към друго нещо, от света към Бога. И така, така Исая казваше на своя народ: „Вашите грехове са ви разделили.“ Грехът ще ни раздели от Бога.
Сега, в днешната икономика, с, с, с делото на Христос, Бог каза: „Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя.“ Но, но близостта, която можем да почувстваме с Бога, когато сме съгрешили, ние чувстваме, че не сме близо до Него. И това е, защото сме създали тази дистанция между тях, защото грешим. Но веднага щом отидем на изповед, преди да се посветим на Бога, тогава ние сме доведени веднага в Неговото присъствие. Един от химните, които пеем, и тези, които ме познават, както обичам да казвам, е: „Толкова близо, толкова много близо до Бога, по-близо не мога да бъда, защото в личността на Сина, аз съм толкова близо, колкото е Той.“ Така че, докато поддържаме тази постоянна концентрация, посвещавайки се на Бога, прекланяйки колене и молейки Бога да ни покаже греха, който причинява това, може би ни разделя, може би ни разделя от жена ми или децата ми, но това е, това е да молим Бога да разкрие тези неща, тъй като понякога сме слепи. Понякога сме слепи за това, и Бог иска да отвори очите ни. И така ние Го молим да отвори очите ни. И когато Той го направи, понякога майка ми, е, може да не ви хареса, но да отидете и да поискате прошка. Това е нещо, което не се случва много дори в християнската сфера, че ако сме обидили някого, брат или сестра, трябва да отидем при него, да оправим нещата. Трябва да бъдем в близко общение, близки отношения, доверявайки им се, че те се доверяват, ние им се доверяваме, когато преминават през трудни времена. Така че концентрация.
И последното, Колосяни 3:1. Последното в Колосяни 3:1: „И така, ако сте възкресени с Христос, търсете горните неща, където Христос седи отдясно на Бога.“ Добре, и така ние, ние искаме очите ни да са върху Него. Трябва да продължим да Го търсим. И в Римляни глава 8 се казва, че трябва да бъдем съобразени с образа и подобието на Неговия Син. Говори се за Неговия благочестив характер, който Той поддържаше, когато ходеше по лицето на тази земя.
Втората част на стих 5 казва: „Защото утре Господ ще извърши чудеса сред вас.“ Така че Бог ги подготвя. Той каза, че ще извърши чудеса пред тях. И това е, знаете ли, Той обеща на Израел, че ще видят Бог да върши чудеса сред тях. Ние също, знаете ли, ние също виждаме чудеса. Някои от тях са големи и огромни, някои от тях са малки, но те са чудеса. И Той е достоен за нашата преданост. Ние сме благодарни и признателни. Но ако не гледаме, не гледаме Бог да работи в живота ни, ние, знаете ли, няма да Му благодарим много. Но докато държим очите си отворени, ще бъдем благодарни и признателни. Най-благодарното нещо е винаги да се връщаме и ние, там е, да посетим кръста точно там, където всички наши грехове бяха уредени. Той плати цената за нашите грехове, за да можем да имаме връзка с Него, продължаваща любяща връзка, зависими от Него толкова много, че когато излезем в света, не можем да мълчим за това. Искаме да кажем на хората всичко, което Той е, докато всичко, което е направил, особено във времената, в които живеем днес.
Много от нас вярват, че Христос скоро ще призове тази църква. И ние гледаме на това. Гледаме на нещата, които се случват. Този коронавирус току-що се случи и постави повечето от нас в самокарантина, където сме внимателни и предпазливи и носим маски, ако излизаме. Но тогава, но тогава това, убийството на този чернокож мъж в определен щат, това беше Минесота, което предизвика бунт и палежи и разрушаване на две места. Във Второ Тимотей се казва: „Беззаконието ще се увеличава и сърцата ще изстиват.“ И вярвам, че в Исая се казва, че „доброто ще стане зло и злото добро.“ И ние виждаме тези неща да се случват във времената, в които живеем. Така че искаме да бъдем подготвени. Знаете ли, когато Христос дойде, ще намери ли вяра по цялата земя? Искам Той да може да види вярата в мен. Искам да мога да споделя това с вас. Ще станете ли въздишки и ще искате ли да се уверите, че Го почитаме с дните, които ни остават на този свят? Така че трябва да се научим да броим благословиите си с всичко, което Той прави за нас, малко, голямо. Трябва да бъдем благодарни на Бога, защото Той работи в живота ни. Той иска да видим, че Той е за нас, а не против нас.
Продължаваме със стих 6. В стих 6, и Йосиф, извинявам се, и Исус Навин говори на свещеника, казвайки: „Вземете ковчега на завета и преминете пред народа.“ И така те взеха ковчега на завета и тръгнаха пред народа. Ковчегът на завета трябваше да върви пред Израел. Той беше доказателство за Божието присъствие с него, много като Господ Исус. Той е Авторът и Завършителят на нашата вяра. Знаете ли, понякога вярвам, че думата автор е пионер. Той е този, който е тръгнал пред нас. Той е пред нас, за да ни води по пътя. В него Той усъвършенства нашето спасение. Той води пътя за нас в нашите житейски преживявания. Той също върви пред нас, и ние трябва да Го следваме. Ние сме, аз трябва да съм върху Него. Знаете ли, знаете ли, когато възникнат проблеми и проблеми моментално, и може би го виждаме да върви, да расте, за да се умножи. Той е пред нас. Той иска да върви пред нас. Той иска да подготви сърцата ни и да ни преведе през тези изпитания и скърби, и че ще се сблъскаме само за да ни укрепи, само за да покаже нашата зависимост от Него, само за да можем да донесем слава на Христос в Него.
И така, да отидем на радостта от спасението. Написах това точно преди да започнем. Радостта от нашето спасение. Трябва да бъдем радостни. Не можем да бъдем мрачни, тъжни християни. Знаете ли, трябва да имаме баланс в начина си. Имаме лична цел за живот. Имаме възкресен живот. Имаме нова, нова цел, нови духовни енергии, радостта от спасението. Но никой от тях, никой от моите приятели не искаше това, което имах. И това е просто напомняне, напомняща бележка за мен. Когато, когато бях в колежа, живеех с моите, вече бяхме завършили. Започвахме професиите си, различни, различни посоки, но живеехме в един и същи дом. Изведнъж станах християнин. Изведнъж вложих вярата и доверието си в Него. И всичко, което имах, беше тази невероятна енергия. Ходех на църква, слушах проповеди, и никога не бях чувал, никога няма да ме чуете да казвам някоя от проповедите, които съм чувал преди. Изпълнявах си задължението. Изпълнявах си задължението. Имах религия, но бях празен. Нямах Христос, който да живее в сърцето ми, Христос, който да ме води по пътя. Не четях Библията Му. Не знаех много за Него. И така се прибирах вкъщи развълнуван от това, което щях да чуя от това, което пасторът проповядваше за Исус Христос. И се прибирах вкъщи развълнуван, и не можех да се сдържа. Трябваше да им кажа тези неща. Просто излизаха, защото бях толкова развълнуван от това, което, но това, което научавах, което никога не бях знаел преди. И те просто щяха да кажат: „Здравейте, добре, да отидем да си вземем нещата. Отиваме на, знаете ли, отиваме на, на плажа. Отиваме да плаваме“, нещо такова. И това, разби ми сърцето, защото те дори не се доближиха до разбирането какво е да дойдеш при Христос, какво е да се родиш отново. И така написах тази малка бележка.
Стих 7, стих 7 в, в Исус Навин глава 3. „Сега Господ каза на Исус Навин: „Днес ще започна да те въздигам пред очите на целия Израел, за да знаят, че както бях с Моисей, така ще бъда и с теб.“ Израилтяните щяха да станат свидетели пред очите си, че Бог наистина беше с Исус Навин. Те знаеха, че Той беше с Моисей, а сега Бог каза: „Аз ще се разкрия. Аз ще те направя известен сред този народ, и ти ще бъдеш почитан, очакван.“
Исус Навин 1:5, казва: „Да, бях с Моисей, ще бъда и с теб. Няма да те изоставя, нито ще те напусна.“ И точно както Той говори на Исус Навин, точно както Той говори на Моисей, това е вярно и за нас. Той ще бъде с нас. Той няма да ни изостави.
Наскоро гледах филм за Ричард Вурмбранд, който беше румънец, и веднага след Втората световна война, и в Румъния, Русия навлизаше и носеше своята пропаганда, своята, своята религия, комунизма. И те започнаха да говорят против християните. И те дойдоха, знаете ли, всички потайни и лъжеха им, че всичко ще продължи както е. Но Ричард Вурмбранд знаеше, че това няма да е вярно. Не можеше да е вярно, защото не беше вярно в Русия. И така те се опитваха да го внесат в Румъния. И така изведнъж нещата се обърнаха, и Ричард Вурмбранд се изказа против това. Той беше на правителствена среща и се изправи и говори против това. И той казва: „Тези хора лъжат, знаете ли, нас. Не можете да вярвате на това, което казват.“ И той каза какво е направил, и веднага си тръгна, мислеше си, че може да бъде арестуван този ден, но не беше. И така той, те започнаха да имат тайни църкви. И така, така един ден, след няколко години на тези тайни църкви, той е държан в плен, отведен, просто, знаете ли, сега е в затвора. Той прекара или 14, или 19 години в затвор, за това, че е проповядвал евангелието. И не мога да ви кажа колко ужасно беше да го гледам, какво, какво не знаем, че се случва в други страни, които мразят Бога преди християните. И трябва да се молим за тях. И така той просто беше бит, ако беше хванат в затвора. Той беше, знаете ли, той, ако споделяше Христос с някого, щеше да бъде бит. Знаете ли, това продължи. Той имаше преживявания на ръба на смъртта там. Но по някаква причина, Бог, Бог го преведе през това. Той каза: „Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя, благодаря ти.“
Продължавайки с Исус Навин 5, просто: „Бях с Моисей, ще бъда и с теб.“ В Матей 3, стихове 16 и 17. В Матей 3:16 и 17: „След като беше кръстен, Исус веднага излезе от водата на река Йордан, и ето, небесата се отвориха. Той видя Божия Дух да слиза като гълъб, да се спуска, да се спуска върху Него. И ето, глас от небето каза: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото Аз съм благоволил.“ Знаете ли, Бог не скри факта, че Неговият Син беше в този свят. Той, Той го каза. Той го оживи. Хората чуха глас. Може би не можеха да го разберат, но Той със сигурност даде да се разбере, че това е Неговият Син. Но все пак Господ Исус, въпреки че имаше тази мисия да излезе и да проповядва словото, Той все още се сблъскваше с много обезсърчения, презирайки срама. Но Той познаваше човека. И имаше време, когато Той, преди да бъде пленен в еврейския съд и в римския съд, Той е на планината на хълма и седи над Йерусалим, и казва: „О, Йерусалим, о, Йерусалим, колко много исках да те събера при Себе Си, както кокошка събира пилетата си, но ти не искаше да дойдеш.“ Тук Той им предлагаше вечен живот. Той щеше да плати цената, да проправи пътя за нас да отидем на небето с Него, и все пак те нямаше да го приемат.
И Исая 42, стихове от първи до четвърти. И това говори за Господ Исус, че Бог използва Светия Дух, за да говори за Господ Исус. И в Исая 42, стихове 1 до 4, Той казва: „Ето Моя служител, Когото подкрепям, Моят избран, в Когото душата Ми благоволи. Аз съм положил Духа Си върху Него. Той ще донесе правда на народите. Той няма да вика и да издига гласа Си, нито да прави гласа Си чут по улиците. Смачкана тръстика няма да счупи, слабо горящ фитил няма да угаси. Той вярно ще донесе правда. Той няма да се обезсърчи или смаже, докато не установи правда на земята, и крайбрежията ще чакат с очакване Неговия закон.“ Знаете ли, Той знаеше в какво влиза, когато дойде на този свят. И когато стана човек, Той знаеше точно какво има в човека. Много от тях Го следваха заради чудесата, които вършеше, и искаха да получат нещо от Него, безплатна, знаете ли, система за социални грижи, защото Той осигуряваше хляб и риба. Имаше над 5000 мъже и 7000 друг път. И Той е суверен над всичко. Той е способен да контролира. Той е способен да задоволява нуждите на хората. Но едно нещо, Той имаше състрадание към тези хора, и Той използваше Своето състрадание, за да се свърже. И това е сърцето на Бога към човека, и Той има състрадание към нас.
И тогава последното ми по отношение на стих 7, Римляни 1, 3 и 4. И това е Бог, това е истинският водач на Бога. Исус Навин е тип на Него. Името на Исус Навин е Йешуа. Йешуа означава Бог е моето спасение. И Исус Христос дойде, както ангелското същество каза на Мария, че Той ще спаси народа Си от греховете им. И това е, което Бог казва в Римляни 1, стихове 3 и 4: „Относно Неговия Син, Който се роди от потомък на Давид по плът, Който беше обявен за Син Божий със сила чрез възкресението от мъртвите според духа на святост, Който Христос е Исус Христос, нашият Господ.“ Така че Светият Дух извикваше това с Бога: „Това е Моят Син. Това е Синът на Моята любов. Моля, приемете Го.“
Продължавайки в осми, стих 8. „Освен това ще заповядаш на свещениците, които носят ковчега на завета, казвайки: „Когато стигнете до ръба на водите на Йордан, ще стоите неподвижно в Йордан.“ Не можех да не си помисля, но когато тези свещеници носеха ковчега, те имаха месечен, този ковчег на завета беше на рамото им, и без съмнение имаше тежест. Но те, те стигнаха до ръба на водата. Водата спря и спря веднага. Тя беше отблъсната назад. И така те продължиха да маршируват до средата на Йордан. Но мога да си представя, че има два до три милиона души, които ще преминат тази река. И колко дълго носеха този ковчег на раменете си? Не, не, отново, без съмнение имаше някаква тежест, защото имаше злато в него и дърво. Но, но те, те стояха там. И аз се чудя дали са имали система от взводове, където свещениците щяха да дойдат и да поемат отговорност. И не се казва нищо, но, но дори Бог трябва, Той им даде някаква духовна сила да направят това. Думата, и, и, и така аз исках, знаете ли, наистина търсех повече информация за престола на милостта, знаете ли, целта му. И, и аз знам, знаете ли, престолът на милостта беше мястото, където щяха да вземат кръвта на животно, което беше изгорено извън скинията. Те щяха да внесат кръвта, и щяха да отидат чак до престола на милостта, тези първосвещеници. И щяха да отидат зад завесата, и щяха да поръсят кръвта върху този престол на милостта. И, и когато Бог видя кръвта, Неговата слава Шекина просто щеше да расте в нея, защото тя говореше за кръвта на Неговия Син. Тя беше картина на Неговия Син. Това беше кръвта, която спаси Израел. И когато бяха през нощта, когато бяха освободени, невинна жертва, невинно агне, което беше убито, и кръвта му беше поставена на касата на вратата. И аз разбирам, че беше отгоре и отстрани и отдолу, което, знаете ли, ако се замислите, образува кръст. Знаете ли, кръстът, където нашият Спасител, кръстът, където казвам, беше, беше прикован и проля кръвта Си. Венецът от тръни беше притиснат върху Неговата, върху Неговата свята глава, и те Го биха до неузнаваемост. Така че ние, така че през нощта, и Той беше погребал нашите грехове в нашия съд. И някъде в Стария Завет се казва: „И това Му беше угодно.“ Беше Му угодно през това време, защото Той видя какъв ще бъде крайният резултат. Крайният резултат щеше да бъде с, но за мен, не знам дали всички вие ме слушате тази сутрин, приели ли сте Христос като ваш Спасител. Но Му беше угодно, защото Той каза, че е доволен да види какво ще, какво Неговото, Неговото дело на кръста на Ками ще постигне.
И така, добре, и продължавайки, проверих един човек на име Самуил, който прочете. И попаднах на тези, тези пръти, които бяха на раменете на свещениците. И това, това, чуйте какво казва той. Той казва: „Думата за пръти, които са прътите, които бяха където сте могли да ги плъзнете през ковчега на завета, където беше престолът на милостта, поставихме ли ги на пръстените от двете страни, или ги поставихме долу, или крака за ковчега, за да го носят през пустинята или пустошта?“ След това той коментира краката, или просто друга дума за прътите, които минаваха. „Думата за крака не е обикновената. Не е царска, но аз съм от корена, означаващ да ударя, оттам да стъпвам по земята в сравнение с, в сравнително малко места, където е преведена като крака, тя се отнася главно до стъпки, всъщност, направената стъпка.“ Псалм 119, стих 33, казва: „Насочи стъпките ми според Твоето слово.“ Това е в пълно съответствие с пръстените му, които са стъпките на ковчега. „Нашият Господ слезе, за да постави краката Си, така да се каже, в самите стъпки, които хората трябва да изминат през пустинята.“ Той продължава да казва, че Господ винаги пътува със Своите: „Ако са поклонници, Той също ще бъде поклонник и ще изпълни Своето дело. Ако са в затвор, Той ще бъде в затвор с тях. Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя.“ Той Бразилия, Евреи 13:5. „Тези хора никога не трябваше да маршируват без ковчега, ковчега пред тях. Той трябваше да върви пред тях и да показва пътя.“ И така ми се стори хубаво, че тези щати, те наистина, знаете ли, еврейското значение означава крака. И така, когато тези свещеници имаха тези, тези пръти през тях и на раменете си, това бяха техните крака, които щяха да носят този ковчег през пустинята и дори сега, когато се готвят да преминат река Йордан.
Стих 9. Когато Исус Навин каза на синовете на Израел, той казва: „Елате тук, чуйте думите на Господа, вашия Бог.“ Псалм 1:3, знаете ли, Божието Слово е важно за Псалма. Този, Давид написа: „И ще размишляваш върху словото Му денем и нощем.“ Добре, това беше призивът за това. Това беше призивът за Исус Навин да размишлява денем и нощем. На Исус Навин му беше казано, че за да бъде проспериращ и успешен, той трябва да пази това слово. Това е вярно за всички нас. И наистина зависи от това как измерваме, измерваме успеха. Успехът е, дали животът ни наистина носи слава и чест на Христос в начина, по който се държим в домовете си и когато излизаме на публично място. Правим ли неща, които обиждат хората, или търсим ли спорове и кавги с хора, когато ни направят нещо лошо? Е, лично аз вярвам, че Бог иска да прощаваме. Това е най-големият знак, който имаме. Бог ми прости. Искам да кажа, Господ Исус каза: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят.“ Той ми прости. Аз със сигурност не знаех какво правя. Бях изгубен. Мислех, че не съм това, което всички останали правят, е това, което трябва да правим. Знаете ли, не исках да бъда този, който не го прави. Щях да бъда отделен и да ми се подиграват: „Защо не си с нас?“ Но когато опознах Христос, разделението беше бавно и постоянно, но съм щастлив. Бях по-щастлив от всякога. Изглеждаше, че животът ми стана по-ясен. Пътят към моето християнско свидетелство започна да расте. И Той беше с мен. Знам го. Той все още е с мен днес.
И така, Исус Навин беше дори в заповедта на свещеника: „Когато стигнете до ръба на водите на вратата, първоначално стойте неподвижно.“ Това е първо в стих 8, стих 9. Стих 9, мисля, че ми остават само няколко минути. Когато Исус Навин каза на синовете на Израел, той казва: „Елате тук, чуйте думите на Господа, вашия Бог.“ Помислих си за Тимотей 3, стихове 16 и 17. „Елате тук и чуйте Божиите думи. Цялото Писание е богодухновено, дадено от божествено вдъхновение. То е полезно за поучение, за изобличение на греха, за поправяне на грешки и възстановяване на послушанието, за обучение в праведност, за учене да живеем в съответствие с Божията воля както публично, така и частно, като се държим почтено с лична почтеност и морална смелост, така че Божият човек да бъде съвършен, способен, оборудван и напълно подготвен за всяко добро дело.“ Знаете ли, тези войници, те пресичаха река Йордан. Казаха им, че ще трябва да се борят за своето притежание. Бог им го беше дал, но врагът беше там. И така те трябваше да отидат и да се погрижат за врага, докато маршируваха през тази земя Ханаан.
Малахия глава 3, стих 16. И Малахия е книга, в която Бог изобличава, изобличава свещенството, колко далеч са се отдалечили от това, което Бог им е поискал да направят. Той изобличава браковете между жени. И така Малахия 3:16 завършва по този начин: „Тогава онези, които се бояха от Господа, си говореха един на друг, и Господ обърна внимание и чу, и книга за спомен беше написана пред Него за онези, които се бояха от Господа, които почитаха името Му.“ Знаете ли, това е страхотно време. Знаете ли, ние сме ограничени, но имаме начин да разпространяваме Божието Слово чрез медии, чрез YouTube, чрез лице в лице, извинявам се, думата Zoom. Знаете ли, това е страхотен начин. Знаете ли, Бог не ни е ограничил. Знаете ли, дори Павел, когато беше в затвора, не беше ограничен. Той имаше грешници, разорени мъже, убийци, убийци, без съмнение в килиите, които имаше. И той споделяше с всеки един от тях, защото любовта на Исус Христос изграждаше сърцето му. Той не можеше да мълчи заради великото спасение. И в Евреи се казва: „Как ще пренебрегнем толкова велико спасение?“ Как можем да мълчим за това? Не бъдете мълчалив християнин. Не бъдете такъв, който казва: „Е, аз просто ще живея живота си, но, но не мога да кажа нищо.“ О, знаете ли, когато имате нещо да кажете, то ще излезе. Но трябва да прекарвате време с Него, и трябва да се наслаждавате на времето с Него. Не мога да ви кажа какво научавам, докато преминавам през тази книга за себе си. Искам да мога да я прегърна. Искам Той да бъде светлина, която свети в живота ми в тъмен, тъмен свят.
И така, времето ми изтече. Ще продължим със стих 10 от Исус Навин 3.
Нашият Бог и Отче, благодаря Ти за Твоята благословия върху това време. Благодаря Ти за това, което ме учиш. Моля се за онези, които ще чуят, да бъдат привлечени близо до Теб и да Те обичат с цялото си сърце. Господи, да бъдат използвани в това време по време на този коронавирус, по време на въстанието с бунтовете, че, Господи, Ти плати пълната цена за всички хора. И така не е само една, една раса, върху която трябва да се работи, но всички трябва да бъдат прегърнати. Всички се нуждаят от Теб, Господи Исусе. И така се молим, когато дойдеш, да намериш вяра в тази, в тази земя, особено в нас. В името на Исус и заради Него, амин.
