Пастирю на любовта, Шабат на любовта, Ти знаеше, че бях изгубил пътя си. Пастирю на любовта, Ти се погрижи, че бях се отклонил. Ти ме потърси и намери, обгърна ме със силни ръце, които ме отнесоха у дома. Не враг на любовта, Спасител и Господ. Амин.
Добро утро и Бог да ви благослови. Да се обърнем ли към Господа в молитва? Нашият Бог и наш Отец, с благодарни сърца идваме тук днес, благодарим Ти за Божието слово, за Божия Дух, който е наш учител. Помогни ни сега, докато разглеждаме живота на Саул, докато се движим към Давид, да ни помогнеш да научим уроци, които биха били ценни за нас в живота ни днес. В името на Исус, амин.
Е, ъъ, говорим за Давид, царя-пастир, но започваме, като разглеждаме живота на Саул. И както споменахме в последната ни сесия, Саул не беше духовен човек. След като Саул беше помазан от Самуил, Божието слово казва, че Саул ще бъде превърнат в друг човек и че Бог му даде друго сърце, Първо Царе 10, стихове 6 и 9. Това просто означава, че Бог даде на Саул необходимата мъдрост и смелост да води армията на Израел срещу ханаанските врагове. Саул дори не можеше да намери няколко от изгубените магарета на баща си, така че, разбира се, той се нуждаеше от Божията помощ, за да избави Израел от игото на филистимското робство.
Но Божията помощ не е само за човек като Саул, но и за всеки, който се стреми да върши Господното дело. В Йоан 15:5, Господ Исус каза: „Защото без Мене не можете да сторите нищо.“ В Захария 4:6, относно възстановяването на храма: „Не с мощ, нито със сила, но с Моя Дух, казва Господ на Силите.“ Павел каза в Колосяни 1:29: „За което и аз се трудя, като се боря според Неговата сила, която действа в мене мощно.“ И отново в Първо Коринтяни 15:10: „Но по Божията благодат съм това, което съм; и Неговата благодат, която ми бе дадена, не беше напразна; но аз се трудих повече от всички тях; но не аз, а Божията благодат, която беше с мене.“
Как Божията истина ни освобождава от победени нагласи, оформени от несигурност и поражение. Успехът в Божиите неща зависи от Бога, а не от вярващия. Алилуя! Бог е Този, който ни призовава и Той е Този, който ни екипира за нашето призвание. Но ние трябва да сътрудничим на Божия призив, както каза апостол Павел: „Аз се трудих по-изобилно.“ Той се труди. Трябва да позволим на Божията благодат да бъде ефективна в живота ни, като сътрудничим на Божията воля и работим да поставим Неговата воля на първо място в живота си. Амин.
Първо Царе 13, стихове 1 и 2: „Саул царува една година; и когато царува две години над Израел, Саул си избра три хиляди мъже от Израел: от които две хиляди бяха със Саул в Михмас и на планината Ветил, а хиляда бяха с Йонатан в Гива Вениаминова. И Йонатан порази филистимския гарнизон, който беше в Гева, и Саул наду тръбата по цялата земя, казвайки: Нека чуят евреите.“ И целият Израел чу, че Саул е поразил филистимския гарнизон.
Саул е вече във втората си година на царуване и точно сега започва истинският му провал. Както четем в Песен на песните 2, стих 15: „Малките лисици развалят лозята.“ С други думи, трябва да бъдем бдителни за привидно малките недостатъци в характера ни, които, ако останат непроверени, могат да развалят плодотворността ни за Христос. Синът на Саул, Йонатан, победи филистимците, но Саул обявява победата за своя. Гордостта, както всеки грях, ни отслабва в нашето ходене с Бога. Трябва да се съдим сами. Като възрастни, вече нямаме майки и бащи, които да коригират лошото ни поведение. Всеки от нас като вярващи трябва да ходи в самоосъждане и да се пази от малките лисици. Няма значение дали е в малка градина или фермер на полето си, плевелите винаги се справят по-лесно, преди кореновата система да се установи. Така че човекът, който две години по-рано се криеше в багажа, сега си приписва заслугите за победата на сина си. Това не е ниският път на смирението, а високият път на суетната слава.
Но победата на Йонатан възбужда филистимците към отмъщение. Стих 5: „И филистимците се събраха, за да се бият с Израел, тридесет хиляди колесници, и шест хиляди конници, и народ като пясъка, който е на морския бряг по множество.“
В такъв момент смелото и мъдро ръководство е толкова важно. Армията на Израел трябваше да чуе послание от своя водач, което да ги насърчи да се доверят на Бога и да не се страхуват, послание, което да ги обедини да се бият заедно. Но Саул няма вяра за такова послание и затова четем тъжните резултати. Стих 6: „Когато израилтяните видяха, че са в затруднение (защото народът беше в беда), тогава народът се скри в пещери, и в гъсталаци, и в скали, и на високи места, и в ями. И някои от евреите преминаха Йордан в земята Гад и Галаад. А Саул беше още в Гилгал, и целият народ, който го следваше, трепереше.“
Тъжна е ситуацията, когато хората губят доверие в своето ръководство. Това е вярно, независимо дали става въпрос за баща на семейство, треньор на спортен отбор, старейшините в местната църква, ръководството на бизнес или ръководството на нация. Благочестивото ръководство вдъхновява смелост и визия за победа. Може да сте в период от живота си, когато се нуждаете от благочестиво ръководство и насърчение. Слушайте Божието слово към Неговия народ, който се изправи пред това, което изглеждаше непобедими врагове.
Второзаконие 20, стихове 3 и 4: „Слушай, Израел, днес се приближаваш към битката срещу враговете си: нека сърцата ви да не отпадат, не се страхувайте, и не треперете, нито се ужасявайте от тях; Защото Господ, вашият Бог, е Този, който върви с вас, за да се бие за вас срещу враговете ви, за да ви спаси.“ Числа 14:9: „Нито се страхувайте от народа на земята; защото те са хляб за нас: тяхната защита ги е напуснала, и Господ е с нас: не се страхувайте от тях.“ Второ Летописи 20:15 и 17: „Така казва Господ на вас: Не се страхувайте, нито се смущавайте поради това голямо множество; защото битката не е ваша, а Божия. Няма да е нужно да се биете в тази битка: заемете позициите си, стойте неподвижно, и вижте спасението на Господа с вас, о, Юда и Йерусалим: не се страхувайте, нито се смущавайте; утре излезте срещу тях: защото Господ ще бъде с вас.“ Но без мъже на вяра, които да ръководят в битка, страхът ще надделее, и ще изглежда, сякаш в собствените си очи сме като скакалци. Числа 13:33.
Сега Самуил беше наредил на Саул да го чака седем дни в Гилгал. Първо Царе 10:8: „И ти ще слезеш преди мене в Гилгал; и, ето, аз ще сляза при тебе, за да принеса всеизгаряния и да принеса мирни жертви: седем дни ще чакаш, докато дойда при тебе и ти покажа какво да правиш.“
И така, седем дни Саул чака Самуил, както му беше наредено по-рано. Но без да вдъхва доверие в армията си, мъжете продължават да го напускат. Първо Царе 13:8: „И той чака седем дни, според определеното време, което Самуил беше назначил: но Самуил не дойде в Гилгал; и народът се разпръсна от него.“
И сега Саул се чувства принуден да действа. Саул никога не беше развивал мускула си за търпение чрез силови тренировки, Ч-А-К-А-Н-Е. Стих 9: „И Саул каза: Донесете ми тук всеизгаряне и мирни жертви. И той принесе всеизгарянето.“
Разбира се, принасянето на жертви беше свещен дълг на израелските свещеници. Само Самуил беше израелският свещеник и той беше наредил на Саул да изчака, докато пристигне, и тогава Самуил щеше да принесе жертвите. Цар Озия навлезе в свещеническата служба и Бог го порази с проказа, Второ Летописи 26:20. Така че е много сериозен въпрос, когато някой, дори цар, наруши мястото на свещеника.
Но идва ден, когато Божият човек, Господ Исус Христос, ще седне на трона на Израел и ще управлява както царската, така и свещеническата служба. Но за това Израел и светът трябва да чакат. Захария 6:13: „Дори Той ще построи храма Господен; и Той ще носи славата, и ще седне и ще управлява на Своя трон; и Той ще бъде свещеник на Своя трон.“ Слава!
Стих 10: „И стана така, че щом свърши с принасянето на всеизгарянето, ето, дойде Самуил; и Саул излезе да го посрещне, за да го поздрави.“ И сега човекът по плът започва да се разкрива още повече. Саул току-що беше нарушил Господното слово чрез Самуил, и все пак без очевидна вина за непокорството си, той отива, за да поздрави Самуил. Без очевидна вина, но не и без извинения за непокорството си.
Стих 11: „И Самуил каза: Какво си направил? И Саул каза: Защото видях, че народът се разпръсна от мене, и че ти не дойде в определените дни, и че филистимците се събраха в Михмас; Затова казах: Филистимците ще слязат сега върху мене в Гилгал, и аз не съм отправил молба към Господа: затова се принудих и принесох всеизгаряне.“ Уау! Ето разбивка на петте извинения на Саул: Номер едно, армията му беше разпръсната. Номер две, Самуил не дойде навреме. Номер три, филистимците са готови за битка. Номер четири, той не беше предал битката на Господа. И номер пет, затова той нямаше друг избор, освен да принесе жертва. Така че нека разгледаме тези пет извинения.
Петте извинения на Саул
Първо, армията му беше разпръсната. Армията на Саул беше разпръсната, защото той не им беше дал причина да останат. Ако Саул беше увещавал и насърчавал армията си с Божието обещание да се бие за Израел, без съмнение те щяха да останат. Но самият Саул нямаше тази увереност. Неверието не само има последствия в нашия живот, но и в живота на другите около нас. Не можем да дадем това, което нямаме. Апостол Павел имаше силна увереност в Бога и тази увереност той предаде на вярващите.
Филипяни 4:13: „Всичко мога чрез Христос, Който ме укрепява.“ Второ Тимотей 1:12: „Защото зная Кому съм повярвал, и съм убеден, че Той е силен да опази онова, което съм Му поверил, до онзи ден.“ Второ Тимотей 4:17 и 18: „И бях избавен от устата на лъва. И Господ ще ме избави от всяко зло дело и ще ме запази за Своето небесно царство: на Него да бъде слава во веки веков. Амин.“
И така, второ извинение: Самуил не дойде навреме. Каква често срещана тактика на плътския мъж или жена, прехвърляне на отговорността на някой друг. Саул казва, че не е негова вина, а на Самуил. Колко пъти сме отвръщали, когато сме били порицавани, защото сме вярвали с абсолютна увереност, че сме били оправдани в поведението си и че никога не бихме постъпили по начина, по който сме постъпили, или казали нещата, които сме казали, ако другият човек не ни беше провокирал пръв? Това е като деца, които отговарят: „Той ме удари пръв!“
Всеки вярващ трябва да помни, че макар да не контролираме какво казват или правят другите с нас, ние контролираме нашите реакции, и това е от решаващо значение за разбиране. Вярващият никога не е оправдан да действа по нечестив начин, независимо от провокацията. Нека го кажем отново: Вярващият никога не е оправдан да действа по нечестив начин, независимо от провокацията.
Чуйте Божията мъдрост чрез Соломон. Притчи 17:14: „Началото на разпра е като когато някой пуска вода: затова оставете спора, преди да се е разгорял.“ Притчи 26:20: „Където няма дърва, там огънят угасва.“ Притчи 16:32: „Който е бавен на гняв, е по-добър от силния; и който владее духа си, е по-добър от онзи, който завладява град.“ Притчи 25:28: „Човек, който няма власт над духа си, е като разрушен град без стени.“ Притчи 15:18: „Гневлив човек разпалва разпра; но който е бавен на гняв, укротява разпра.“ Нека животът ни винаги и постоянно се характеризира с всякаква смиреност и кротост, с дълготърпение, като се понасяме един друг в любов. Ефесяни 4:2. Амин.
Третото извинение на Саул: Филистимците са готови за битка. Сякаш Саул казваше: „Самуиле, трябваше да се направи нещо! Като цар и командир, мой дълг беше да се подготвя за битка, и разбира се, първо трябваше да призова името на Господа на жертвеника. Не исках, просто не можеше да се избегне при настоящите обстоятелства.“
Ситуационната етика казва, че няма абсолютен морален кодекс. Вместо това, кое е правилно и кое е грешно зависи от ситуациите и обстоятелствата. Ситуационната етика не отрича нуждата от морален кодекс за правилно и грешно, но оставя човека да определи кое е правилно, като се вземат предвид обстоятелствата и желаният резултат. Така Саул прилага ситуационна етика към своето непокорство, което, както той обясни на Самуил, всъщност не беше непокорство. Той правеше правилното нещо, като се има предвид обстоятелствата: армията му беше разпръсната, Самуил не дойде навреме и филистимците бяха готови за битка. И тъй като Саул вярваше, че този курс на действие ще доведе до желания резултат от победа, всичко е наред и Самуил трябва да признае това.
По този начин заповедта на Самуил към Саул да чака седем дни, докато той дойде в Гилгал, беше само предложение на Самуил какво трябва да направи Саул. И колко пъти такава изкривена логика е била използвана от изповядващи вярващи, за да заобиколят ясното учение на Божието слово? Например, библейската роля на жените в църквата се счита за остаряла и не е за съвременното общество. Или помислете за библейското учение, забраняващо неравния ярем в брака между вярващ и невярващ. Колко често тази заповед е била пренебрегвана с аргумента, че ако двойката се обича, всичко е наред? Същият фалшив аргумент на ситуационната етика за любовта се използва по отношение на изповядващи християни, живеещи в това, което Библията нарича блудство. Любовта се замества с похот, когато всъщност, ако беше любов, щеше да има готовност да се обвържат един с друг в брак. Така че да, Саул, филистимците са готови за битка, но също така и небето.
Четвъртото извинение на Саул беше, че той не беше предал битката на Господа за Неговата помощ. Това би било смешно, ако не беше толкова сериозно. Никога не четем Саул да се моли; той не беше духовен човек. Саул можеше и трябваше да се моли през седемте дни, докато чакаше Самуил. Сигурен съм, че търсенето на небесна помощ беше толкова далеч от мислите му, колкото и когато търсеше изгубените магарета на баща си. Спомнете си, слугата му предложи да отидат при Божия човек, Самуил, за да попитат за пътя, по който трябва да вървят, Първо Царе 9:6.
Колко е необходимо наистина да търсим от Господа пътя, по който трябва да вървим! Псалм 25:4: „Покажи ми пътищата Си, Господи; научи ме на пътеките Си.“ Псалм 27:11: „Научи ме на пътя Си, Господи, и ме води по прав път.“ Псалм 31:3: „Защото Ти си моята скала и моята крепост; затова заради името Си ме води и ме ръководи.“
Но твърде често сме като Саул; действаме без молитва. Каква сигурна рецепта за разруха! И все пак колко често изповядващ вярващ се оказва в някаква опустошителна ситуация и тогава се моли. Колко по-добре е да се молим за Божието ръководство, преди да действаме, отколкото да викаме за помощ насред самоволна катастрофа. Амин.
И в последното си извинение Саул се представя като праведен човек в трудна ситуация: „Затова се принудих и принесох всеизгаряне.“ Това е наистина богато, Саул се обявява за праведен човек.
Притчи 27:2: „Нека друг те хвали, а не твоята уста; чужд, а не твоите устни.“ Лука 18:11: „Фарисеят стоеше и се молеше така на себе си: Боже, благодаря Ти, че не съм като другите хора.“ Колко жалко е да чуеш мъже и жени да се хвалят. Ние сме нещастни и покварени грешници, всеки един от нас, аз самият на първо място. Червеят да се възхищава на себе си е върхът на най-презрителната глупост. Но с цялата хитрост и преструвка на Саул, той е напълно изобличен пред Самуил.
Стих 13: „И Самуил каза на Саул: Ти си постъпил глупаво: не си спазил заповедта на Господа, твоя Бог, която Той ти заповяда: защото сега Господ би утвърдил царството ти над Израел завинаги.“ „Ти си постъпил глупаво.“ Колко от слушащите в момента биха могли да чуят думите на Самуил, отправени и към тях? Аз със сигурност бих могъл, много пъти. Колко неща е имало в живота ми, от които съм се срамувал? Римляни 6:21: „Какъв плод имахте тогава от онези неща, от които сега се срамувате? Защото краят на тези неща е смърт.“ Непокорството на Саул беше глупост, и така е дори с вярващия. Непокорството винаги е глупаво. Нека Бог да пази всеки от нас. Амин.
Но колко милостив е бил Бог към Саул! Самуил каза: „Защото сега Господ би утвърдил царството ти над Израел завинаги.“ Такава великолепна благодат! Бог би дал такава голяма чест на името на Саул, в дома му, в Израел. Наистина, Притчи 10:22 го казва добре: „Благословението Господно, то обогатява, и Той не прибавя скръб към него.“
Стих 14: „Но сега царството ти няма да продължи: Господ си е потърсил човек по Своето сърце, и Господ му е заповядал да бъде водач над народа Си, защото ти не си спазил това, което Господ ти заповяда.“ Каква опустошителна загуба претърпя Саул! „Но сега царството ти няма да продължи.“ От най-високите върхове до най-дълбоките бездни, всичко в един миг, всичко заради един непростим избор.
И това се случва всеки ден. Сатана непрекъснато се стреми да използва плътските примамки на този свят, за да въвлече вярващия в непокорство. И всеки ден мъж или жена губят семейството си, губят работата си, губят спестяванията си, губят свидетелството си, губят всичко, което има значение в този живот. Колко много живеят целия си живот, изпълнени с дълбоко разкаяние и самотна депресия, непрекъснато преразказвайки отново и отново в умовете си онзи единствен избор, онзи единствен грях, от чиито последствия никога не могат да избягат, поне в този живот? Притчи 5:11-13 обобщава тяхното отчаяние.
Стих 11: „И ще скърбиш накрая, когато плътта и тялото ти бъдат изтощени, и ще кажеш: Как мразех наставлението, и сърцето ми презираше порицанието; и не се покорявах на гласа на учителите си, нито наклоних ухото си към онези, които ме наставляваха!“ Ако слушате сега и се намирате в мрак и мъка, знайте това: няма грях толкова голям, че кръвта на Христос да не може да прости. Няма болка твърде дълбока, за да не може Божията любов да достигне и да изцели. И няма скръб толкова непоносима, че Светият Дух да не може да донесе милост и утеха. Предайте се изцяло на Бога. Псалм 131:1: „Из дълбините викам към Тебе, Господи.“ Амин и амин.
Но Бог никога не оставя празнота. Ако сърцето ви изглежда празно, Той ще го изпълни отново. Такъв е пътят на Божията любов. Осия 13:11: „Дадох им цар в гнева Си и го отнех в яростта Си.“ Ако Той отнеме избора на народа за цар, Той ще въведе Своя собствен избор. „Господ си е потърсил човек по Своето сърце, и Господ му е заповядал да бъде водач над народа Си“, стих 14.
Давид е само сянка на човека по Божия избор, Господ Исус Христос. Господ Исус Христос е човекът, когото Бог с удоволствие почита, защото Той е единственият човек по Божието сърце. Бог е изпълнил писанията с типове на Господ Исус, така че нашата визия да бъде изпълнена с обект, който е изцяло прекрасен, такъв, чието превъзходство във всичко е желанието на Божеството, и такъв, който единствен е достоен за нашата непрекъсната преданост и хвала. Исусе, споменаването на Твоето име ще преклони сърцата ни да Ти се покланяме, най-главният от десет хиляди, Ти, чиято любов ни освободи. Амин.
Благословен Бог и Отче, благодарим Ти, че отхвърли естествения човек, човека от плът, за да представиш пред очите ни Един, в Когото няма провал. Алилуя! Благословеният Господ Исус, Той наистина е изцяло прекрасен. Помогни ни, о, Боже, днес, тази седмица, до края на живота ни, да гледаме към Него, да виждаме все повече и повече красотите на Неговата благодат и да се приближаваме все повече и повече до Този, Който ни възлюби и даде Себе Си за нас. Молим Те в името на Исус. Амин. Амин.
