Лазар, Марта и Мария: Свидетелство, Служение и Поклонение

1.09.2013 г.
8 Мин. четене

, изпълнено с поклонение

А шест дни преди Пасха дойде във , където беше , когото беше възкресил от мъртвите. Там Му приготвиха ; и прислужваше, а беше един от тези, които седяха на трапезата с Него. Тогава взе един фунт много скъпо миро от чист , помаза нозете на и избърса нозете Му с косата си. И къщата се изпълни с благоуханието на мирото. Но един от учениците Му, , синът на Симон, който щеше да Го предаде, каза: „Защо това миро не се продаде за триста динария и не се даде на бедните?“ Това каза той, не защото го беше грижа за бедните, а защото беше и държеше касата; и вземаше това, което се слагаше в нея. Но каза: „Оставете я; тя го е запазила за деня на Моето погребение. Защото бедните винаги имате със себе си, а Мене не винаги имате.“ А голямо множество от юдеите разбраха, че Той е там; и дойдоха, не само заради , но и за да видят , когото беше възкресил от мъртвите. Но първосвещениците замислиха да убият и , защото заради него мнозина от юдеите се отдръпнаха и повярваха в . — NKJV

Както започва Йоан 12, имаме красива картина на това какъв трябва да бъде християнският . В първите единадесет стиха пред нас са представени трима души, чийто е бил напълно и завинаги променен от . Чрез , и виждаме уроци и истинско за собствения ни .

представлява , който напълно се наслаждава на възкресяващата на – силата, която желаеше да „познае“ () и която той търсеше, чрез молитвите си, ефесяните да „познаят“ в живота си (). Можем да кажем, че представлява нашето . Четейки откъса, виждаме, че представлява нашата работа която е извършена за и е приета от Него, докато представлява нашето поклонение извиращо от , заето с .

Нека разгледаме тези трима души, тъй като те представят християнската позиция и връзка с , както и тяхното възвеличаване и признателност към Господа.

Нашата позиция с

В края на Йоан 11 виждаме , който е бил възкресен от мъртвите, като красива картина на тези, освободени от дрехите на мъртвеца. Той показва какво се случва с изгубения грешник, който идва при .

Бяхме мъртви в нашите престъпления и грехове ().

  • Бяхме възкресени от това мъртво състояние ()
  • Бяхме освободени от погребалните дрехи () и ни беше дадена свобода ().
  • Седнали сме с (, ).
  • Наслаждаваме се на общение с Него (1 ).
  • Сега трябва да бъдем за другите, както беше ().
  • Както при , някои хора ще бъдат против нас ().
  • се наслаждаваше на това, което беше извършил за него. Той беше в доброто от това. Въпросът за нас е: Наслаждаваме ли се на възкресяващата на ? Това е истината на книгата Ефесяни. Живеем ли като тези, които все още са мъртви, или сме като за кратък момент – възкресени, но все още обвити в дрехите на мъртвеца, които ограничават нашето ходене, работа и поклонение? никога не би могъл да оцени възкресената си позиция с тези погребални дрехи.

Нашата връзка с

седеше на трапезата, свързан с Този, Който го възкреси от мъртвите. Всеки новороден вярващ има същата привилегия. Това говори за нашата връзка, основана на нашата позиция. Погледнете . Забележете колко пъти е използвана тази малка фраза „с “? „В “ подчертава нашата позиция, както се вижда многократно в Ефесяни и Колосяни 1-2. Но „с “ подчертава нашата връзка, основана на, или произтичаща от, нашата духовна позиция.

Нашето възвеличаване на

Казано ни е, че „Бог... Го е възвисил и Му е дал име, което е над всяко друго име, така че в името на всяко коляно да се поклони“ ( KJV). Не можем да Го възвисим по-високо, отколкото Бог Го е възвисил, но има практичен начин, по който вие и аз можем да възвисим . Забележете : „те Му приготвиха .“ Тази беше за Него! Той беше центърът на вниманието. Фокусът беше върху Него, а не върху възкръсналия , посветеното служене на или покланящата се . Те Му приготвиха – което предполага чрез използване на и ресурси. Това не беше направено спонтанно.

Ние също имаме привилегията да Му приготвяме всяка седмица. Наричаме я Среща за възпоменание, Господна или друго име. Това, което установи в , ни е обяснено в . От Деяния научаваме, че това е била една от основните дейности на ранната () и по-късно, че се е провеждала редовно в първия ден от седмицата (). Така че в Евангелията имаме установена , в Деяния я празнуваме, а в 1 Коринтяни ни е обяснена. Хлябът говори за Неговото , което беше дадено за нас. Виното говори за Неговата , която беше пролята за нас. Докато празнуваме това, ние си спомняме за Него! По някакъв начин, всеки от нас Го възвисява, като Му дава това специално място, като Му приготвя Вечерята.

Нашата признателност към

Историята в Йоан 12 не е първият път, когато идва до нозете на . В тя седи в нозете Му като ученичка, дошла при Него като Този, Който я наставлява. Там Той е видян като Пророк. След това в Йоан 11, когато брат ѝ умира, тя идва в нозете Му, изливайки сърцето си пред Него. Там Го виждаме като Свещеник. След това тук я виждаме да пада с изпълнено с поклонение . Разказът за помазването на Господа от се намира също в и . Когато комбинирате всичките три разказа, научавате, че тя е помазала както главата, така и нозете Му. Това е било акт на чиста любов от нейна . Нейното помазване на Него сочи към факта, че Той е .

Тук в Йоан 12 акцентът е върху факта, че този Човек, който спечели сърцето на , е Божият Син! Тя е видяна да помазва нозете Му, което говори за Неговото ходене тук като човек. Виждаме три неща в този откъс:

1. Нейното подчинение на .

не се тревожеше за себе си или как може да изглежда пред другите; тя просто дойде при Него и изля скъпия . Така че имаше не само за вечерята, но и цена тук. Юда изобщо не го разбра, защото си мислеше, че е прахосничество. Но изля всичко, без да се съобразява с цената. За беше всичко или нищо! Когато развърза косата си (нещо, което еврейските жени не правеха публично), тя се смири и положи славата си в нозете Му (). Така и ние трябва да сме готови да използваме нашата слава, за да възвисим (Псалм , , ). Нашата слава трябва да бъде скрита, а Неговата трябва да бъде видяна. Не става въпрос за нас, а за Него!

2. Нейните чувства към .

Тя Му се наслаждаваше като на свой пророк и свещеник; сега Му дава Неговото правилно място в сърцето си! Помислете за момент за ефекта, който този вид сърдечно поклонение имаше върху всички наоколо. Спомнете си, че беше приготвена храна. съм, че ароматът на тази храна изпълваше въздуха. Но когато изля своя и помаза нозете на Господа, благоуханието проникна в цялата къща! Ароматът от приготвената храна избледня в сравнение с аромата, който изпълни къщата от скъпоценното миро. Не ставаше въпрос за храната, която щяха да ядат – ставаше въпрос за поклонението, което Той щеше да получи от нейното ! Когато напуснаха къщата, ароматът остана с тях. Благоуханието в крайна щеше да избледнее, но ароматът е останал дори до днес, точно както четем за него сега.

3. Нейната мотивация беше .

Виждаме в , че тя имаше духовно прозрение. Тя беше запазила мирото за Неговото погребение. Интересното е, че тя не го използва за погребението на брат си, а го запази за своя ! Сърцето ѝ беше в унисон с Божието . Бог Отец всеки от нас да цени Този, Когото Той цени. Откъде научи това? Научи го в нозете Му, както в 10. Ние също трябва да прекарваме в нозете Му. Могат ли другите да кажат, че сме били с ()? Той ни кани да дойдем при Него и да се учим от Него ().

Заключение

Винаги ще има такива, които не разбират защо искаме да Му приготвим или защо желаем да Го възвисим, както виждаме в . Но каква голяма привилегия имат вярващите да се наслаждават на нашата позиция и връзка с и да се стремят да Го възвисяват и ценят все повече и повече!

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.