Исус Христос скоро ще се върне. Това е едно от най-великите събития в човешката история. Въпросът за всички нас е готови ли сме за Неговото идване и наистина ли живеем в ежедневно очакване на Неговото идване? Искаме да направим три видеоклипа по тази много важна тема: идването на Христос. В този първи видеоклип ще разсъждаваме върху въпроса какво означава да живеем в очакване на Неговото идване? В следващия ни видеоклип ще разгледаме въпроса как ще бъде, когато Господ Исус се върне? Каква е процедурата на Неговото идване? И трето, ще разгледаме въпроса как можем да се подготвим за Неговото идване?
Много пъти ме е поразявало да видя, че на последните страници на Писанието, в последната книга на Библията, в последната глава на Библията, Господ Исус говори три пъти за Своето идване и всеки път казва: „Идвам скоро.“ И искам да прочета тези три стиха сега от Откровение глава 22. Стих 7: „Ето, ида скоро. Блажен е този, който пази думите на пророчеството на тази книга.“ Стих 12: „Ето, ида скоро; и Моята награда е с Мене, за да отдам на всекиго според делата му.“ Стих 20: „Този, Който свидетелства за тези неща, казва: „Да, ида скоро.“ Амин. Дойди, Господи Исусе.“
Сега, Господ Исус определено е имал специална цел, като е споменал факта за Своето идване три пъти на последните страници на Писанието. И аз съм убеден, че Той е искал да ни каже: „Бъдете готови, бъдете готови, Аз скоро пак идвам.“ И Той иска да живеем в очакване на Неговото идване. И въпросът за нас е дали това е реалност, или е само изповед, която имаме, че знаем, че Господ скоро ще се върне, но не живеем според това? Знаете ли, животът ни говори много по-силно от думите ни.
Може да кажете: „Но Господ Исус е казал тези неща още преди 2000 години, и все още не е дошъл.“ Това е вярно, но въпреки това, Неговото желание и воля е било всички онези, които са живели през тези 2000 години, да живеят, ако е трябвало да живеят, в очакване на Неговото идване. Това е било Неговото желание, и това е Неговото желание и за нас.
Сега, в Матей глава 16, Господ Исус говори на фарисеите и им казва: „Вие знаете как да различавате лицето на небето, но не можете да различите знаците на времената.“ Сега, това, което им казва, е: знаете ли какво, знаете да различавате много неща, но вижте какво се случва около вас. Можете ли, нямате ли отворени очи за нещата, които се случват около вас? И искам да приложа това веднъж към нас. Виждате ли, не трябва да се случи никакво пророческо събитие, преди Господ Исус да може да се върне. Той може да се върне във всеки един момент. Въпреки това, трябва да имаме отворени очи за нещата, които се случват около нас.
На 14 май 1948 г. е създадена Държавата Израел. И четем в Матей глава 24, че Господ Исус казва: „Когато видите смокиновото дърво да пуска листа, ще знаете, че лятото е близо.“ И това е като намек за това, което се е случило през 1948 г., когато Държавата Израел е била отново създадена. И това е, разбира се, нещо много важно за времената след грабването. И сега еврейският народ бавно се връща в родината си, разбира се, все още в неверие, но това се случва пред очите ни.
Днес знаем, че Европа е била формирана и това ще бъде много важна част от скръбта, която ще настъпи след грабването. Дори днес има хора, които имат голямо влияние и се опитват да накарат хората да си имплантират микрочип под кожата, нещо, което определено ще се случи по време на Голямата скръб. И сега знаем от опит чрез коронакризата как за много, много кратък период от време светът се преобръща. Така че всички тези неща се приближават все повече и повече и ние трябва да имаме отворени очи за това.
Но имам на сърце да споделя нещо друго. Намирам за много интересно да изучавам Божието Слово и да изучавам също числата в Божието Слово, и те имат духовно значение, това е сигурно. Помислете за числото едно: то определено говори за Бог. Бог е един и говори за суверенитет. Бог управлява като суверенния владетел на вселената. Числото две говори за разделение. То също говори за свидетелство; чрез двама или трима свидетели всичко трябва да бъде установено. Помислете за числото седем: то говори за завършеност или пълнота, седем дни от седмицата, седемте празника на Йехова и т.н. Помислете за числото десет: десет говори за отговорност. Бог даде Десетте заповеди на народа на Израел и те бяха отговорни да спазват Неговите заповеди.
Ако погледнете числото четиридесет, ще видите, че то е свързано с изпитание. Народът на Израел е преминал през пустинята четиридесет години. Господ Исус е бил четиридесет дни в пустинята и е бил изкушаван от дявола. Така че всички тези числа определено имат духовно значение. Защо споменавам това сега? Ако изучавате Божието Слово, ще видите, че от Адам до Христос е имало период от около 4000 години, и със сигурност това не е било случайно. 4000 години, а 4000 се състои от 40 и 10, и е свързано с изпитанието на човека и отговорността на човека. И какво е произлязло от това? Резултатът е бил, с изпитанието на човека, че човекът е приковал Господ Исус, Царя на царете, на кръста. И видяхме, че нямаше нищо добро в първия Адам и неговите потомци. Това беше резултатът.
Оттогава насам изпитанието на човека е приключило и Бог е установил свидетелство за Своята благодат. И това е времето, в което живеем. Бог установява свидетелство за Своята благодат. Евангелието на благодатта се проповядва в този свят днес и почти 2000 години са изминали за това прекрасно свидетелство за Божията благодат. И това, което все още предстои, е суверенното царуване на Господ Исус по време на Хилядолетието. Той ще царува като Господ на господарите и Цар на царете, и това говори за числото едно. И всичко това заедно би съставило 7000 години.
Сега искам да прочета думите от 2 Петрово глава 3, стих 8: „Но това едно нещо да не ви убягва, възлюбени, че един ден за Господа е като хиляда години, и хиляда години като един ден.“ И ако се обърнете към Псалм 90, стих 4, ще видите, че Моисей казва: „Хиляда години са минали, че е като вчера пред Твоите очи.“ Отново, хиляда години се сравняват с един ден. За мен би имало много смисъл, ако Божията история с първото творение отнеме около 7000 години, и пълнотата ще бъде там. И след това идва осмият ден, новото начало, новите небеса и новата земя.
Но също така е интересно да се види, че след 4000 години виждаме, че народът на Израел е бил оставен настрана от Бог, и те все още са оставени настрана от Бог дори до днес в продължение на почти 2000 години. И сега четем нещо в пророк Осия. В пророк Осия ще прочетем в глава 6, Осия глава 6, стих 2: „След два дни ще ни съживи; на третия ден ще ни издигне, и ще живеем пред лицето Му.“ Сега, според Бог, хиляда години са като един ден, и тук се казва: „след два дни ще ни съживи, и на третия ден ще ни издигне, и ще живеем пред лицето Му.“ Може би това би означавало, че след 2000 години на оставяне на Израел настрана, Бог ще ги върне отново и ще царува сред тях хиляда години.
Ако се обърнете към Новия Завет, към Йоан глава 3, четем: „На третия ден имаше сватба в Кана Галилейска“, и Господ Исус и Неговите ученици бяха поканени на тази сватба. И ако изучавате историята, ако изучавате пророчеството, ще видите, че това събитие е пророческа картина на това, което ще се случи по време на Хилядолетието, когато Христос ще се съедини отново със Своята земна невяста, народа на Израел.
Ако продължите към Йоан глава 4, ще намерите Господ Исус за два дни в Самария, и там в Самария Той е наречен Спасител на света, което е титла, характерна за настоящото време. И след това, едва след това, Той се връща при еврейския народ. Сега, в момента, Господ Исус е Спасителят на света, или е обявен за Спасител на света чрез евангелието на благодатта, което се разпространява.
Има още примери. Искам да ви дам само още един. В Матей глава 17 се казва: „След шест дни Господ Исус взема Петър, Яков и Йоан на планината и Той се преобразява пред тях.“ А 2 Петрово 1 ни обяснява сцената и казва: „Те са видели Неговата слава, Неговото царско величие“, и това ще бъде величието, което ще бъде видимо, когато Той ще царува като Цар на царете и Господ на господарите по време на Хилядолетието тук на този свят. След шест дни, както беше казано по-рано. За мен има много смисъл, ако периодът на благодат, в който живеем, ще продължи около 2000 години. Не искам да давам конкретна дата или дори конкретна година, но съм убеден, че живеем в много, много специално време и идването на Господ Исус се приближава все повече и повече.
Сега, нека се върнем към Откровение глава 22. Откровение 22, прочетохме тези три стиха и просто искам да ги коментирам накратко. Стих 7: „Ето, ида скоро. Блажен е този, който пази думите на пророчеството на тази книга.“ Господ Исус казва: „Ида скоро“, и аз искам вие, докато дойда, да бъдете верни на нещата, които сте разбрали, на истината на Божието Слово. И виждате, че има голямо изкушение, в дните, в които живеем, в последните дни, да жертваме истината, защото има съпротива. Но Господ казва: „Бъдете верни по отношение на Моето слово, дръжте здраво това, което сте препрочели в Откровение глава 2, вървете срещу течението, не жертвайте истината.“ В 3 Йоан стих 4, апостолът казва: „Нямам по-голяма радост от това да виждам децата си да ходят в истината.“ И това е също в сърцето на Бог. Той обича да вижда, когато ходим в истината и ценим истината като нещо специално. Така че нека не се отказваме от истината, нека живеем според нещата, които сме разбрали.
Второ, в стих 12, Той казва: „Ето, ида скоро; и Моята награда е с Мене, за да отдам на всекиго според делата му.“ Сега тук става въпрос за вярност, става въпрос за вярност и служение. Господ е поверил дарове на всеки един от нас. Той е поверил служението на всеки един от нас и Той казва: „Използвайте го, бъдете верни в нещата, които сте получили, бъдете верни в задачите, които съм ви дал.“ Господ Исус казва в Лука глава 19: „Работете, докато дойда.“ И за нас това означава, изкупете времето, което все още остава в светлината на вечността. Нека използваме времето, защото идването на Господ Исус е много близо.
И накрая, в стих 20, четем тук, че Господ каза: „Ида скоро“, а отговорът на невястата е: „Амин. Дойди, Господи Исусе.“ Обичам този стих. Господ Исус не поставя никакви условия; Той не добавя нищо. Той просто казва: „Ида скоро“, и това ни показва какво наистина е в сърцето Му. В сърцето Му има желание да ни има при Себе Си, и Неговото желание да ни има при Себе Си в слава е много по-голямо от нашето желание да бъдем с Христос в слава. Виждате ли, в Песен на песните в глава 7, стих 2, се казва: „Аз съм на моя възлюбен, и неговото желание е към мене.“ Това е прекрасно. Ако мислим за Господ Исус, можем да кажем: „Аз принадлежа на Него, и Той желае да ме има при Себе Си в слава.“ Какъв прекрасен Спасител имаме! Желаем ли да бъдем с Него и наистина ли живеем в очакване на Неговото идване? Виждате ли, това е Неговото желание, и ако е вярно за нас, ако наистина живеем в това очакване, то ще стане видимо в живота ни. Нека помним, Господ казва: „Ще дойда скоро.“
