Това беше старозаветна заповед (Второзаконие 6:5), първата и най-важната, и все още такава, която трябва да спазваме. Исус я формулира така: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, с целия си ум и с цялата си сила“ (Марк 12:28-30 KJV). Как беше изпълнена тази заповед в Стария Завет? Как тази „велика заповед“ (Матей 22:36-40) се отнася за нас днес?
Ако най-голямата способност на човека е да обича (1 Коринтяни 13:13), тогава е естествено най-голямата заповед от Бога да е да Го обичаме с цялото си същество – сърце, душа, ум и сила. Това може да изглежда трудно за изпълнение, но като разгледаме всеки аспект, виждаме прогресия на тази любов.
В Стария Завет
Нека първо разгледаме някои стихове, които подсказват какво е изисквал Бог от старозаветните вярващи.
С цялото си сърце
„И сега, Израил, какво иска от теб Господ, твоят Бог, освен да се боиш от Господа, твоя Бог, да ходиш по всичките Му пътища, да Го обичаш и да служиш на Господа, твоя Бог, с цялото си сърце и с цялата си душа, да пазиш заповедите на Господа и Неговите наредби, които ти заповядвам днес за твое добро“ (Второзаконие 10:12,13,16).
„И Самуил каза: „Дали Господ има толкова голямо удоволствие от всеизгаряния и жертви, колкото от послушанието на гласа на Господа? Ето, послушанието е по-добро от жертвата, и вслушването – от тлъстината на овни“ (1 Царе 15:22).
С цялата си душа
„Да не отмъщаваш, нито да таиш злоба против синовете на твоя народ, но да обичаш ближния си като себе си: Аз съм Господ“ (Левит 19:18).
„Да вършиш правда и съд е по-приемливо за Господа от жертва“ (Притчи 21:3).
„Той ти е показал, човече, какво е добро; и какво иска от теб Господ, освен да вършиш справедливост, да обичаш милост и да ходиш смирено с твоя Бог“ (Михей 6:8).
С целия си ум
„Ще възхваля Божието име с песен и ще Го възвелича с благодарност. Това също ще угоди на Господа повече от вол или теле, което има рога и копита“ (Псалм 69:30-31).
„Защото Аз желая милост, а не жертва; и познание на Бога повече от всеизгаряния“ (Осия 6:6).
С цялата си сила
„Нека чуем заключението на цялото нещо: Бой се от Бога и пази Неговите заповеди: защото това е цялото задължение на човека“ (Еклесиаст 12:13).
„Ще възвестя Твоето име на братята Си: сред събранието ще Те възхваля“ (Псалм 22:22).
Говорейки за идващия Месия, Бог каза на Моисей: „Ще им издигна Пророк измежду братята им, като теб, и ще вложа Моите думи в устата Му; и Той ще им говори всичко, което Аз ще Му заповядам. И ще стане, че който не послуша Моите думи, които Той ще говори в Мое име, Аз ще го изискам от него“ (Второзаконие 18:18-19).
Виждаме, следователно, че за да изпълнят тази заповед, старозаветните вярващи е трябвало да се покоряват на разкритата Божия воля, както я познавали, докато чакали Пророка и Спасителя, когото Бог щял да изпрати: „Защото от началото на света хората не са чували, нито са възприемали с ухо, нито око е виждало... какво е приготвил Той за онзи, който Го чака“ (Исая 64:4).
В Новия Завет
Но сега, когато Спасителят, Исус Христос, е дошъл, четем: „Както е писано, око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в човешкото сърце, нещата, които Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Но Бог ни ги е разкрил чрез Своя Дух: защото Духът изследва всичко, да, дълбоките Божии неща“ (1 Коринтяни 2:9-10). Щом сърцата ни се обърнат към Него, с помощта на Духа, любовта може да се излее с нашето сърце, душа, ум и сила.
С цялото си сърце
Когато се раждаме в този свят, сърцата ни са далеч от Бога и нещо липсва. Богатият млад владетел, който дойде при Исус (Марк 10), зададе въпроса: „Какво да направя, за да наследя вечен живот?“ Той мислеше, че е спазил Закона изцяло, но призна, че все още се нуждае от нещо, за да наследи вечен живот. Той мислеше, че Бог му дължи награда за неговата праведност. Когато Исус му каза, че все още му липсва едно нещо, Той го предизвика с най-голямата заповед, която той беше пренебрегнал. Той трябваше да обича и да следва Исус (Марк 10:26).
Никодим също призна, че нещо му липсва. Исус отговори на въпроса му, преди той дори да го зададе: „Трябва да се родите отново“ (Йоан 3:7). Защото по благодат сме спасени чрез вяра, а не от дела, за да не се хвалим (Ефесяни 2:8-9). „Със сърцето човек вярва за правда; и с устата се прави изповед за спасение“ (Римляни 10:10).
Да обичаме Господа, нашия Бог, с цялото си сърце, следователно, означава да вярваме в Неговия Син, Исус Христос, без да се доверяваме на собствените си дела. Когато това се случи, Бог ни дава ново сърце за Него и за нашия ближен.
С цялата си душа
След като сме спасени, Духът ясно показва, че „едно е необходимо“ (Лука 10:42) – да се учим в нозете Му, както направи Мария (Лука 10:39). Марта се тревожеше твърде много за приготвянето на храна и помоли Господа да накара Мария да помогне. Исус посочи колко е важно да Го слушаме и в сравнение със служенето, го нарече „онази добра част, която няма да й бъде отнета“. След това по-късно Той каза: „Животът е повече от храната, а тялото повече от облеклото“ (Лука 12:23).
Когато научим за Него и Неговата любов към нас, тогава ще можем да се покорим на втората велика заповед – да обичаме ближния си като себе си, или, както Исус каза на Своите ученици, да се обичаме един друг (Матей 22:39; Йоан 15:12). Да обичаме Господа, нашия Бог, с цялата си душа, следователно, означава да се учим от Него, за да можем да се обичаме един друг: „Защото който не обича брат си, когото е видял, как може да обича Бога, когото не е видял?“ (1 Йоан 4:20).
С целия си ум
Колкото повече научаваме за Него, толкова повече умовете ни ще се обръщат към поклонение. Човекът, роден сляп (Йоан 9:1-34), имаше малко време след като прогледна, за да научи за Този, който го беше излекувал; той всъщност не знаеше дали Исус е обикновен човек, грешник или не. Но едно нещо, което знаеше, той ясно заяви: „Едно знам, че макар да бях сляп, сега виждам.“ Колко бързо стигна до точката на поклонение, знаейки само какво Бог направи за него чрез Христос.
Колко прекрасно е тогава, че всички вярващи, знаейки какво е направил Исус за тях, имат тази възможност да Му се покланят. Не е ли на Господната вечеря, че ние колективно изпълняваме Неговата молба да Го помним (Лука 22:19)? В Деяния 20:7 учениците се събраха в първия ден от седмицата, не за да слушат великия апостол Павел, а за да преломяват хляб в памет на Господ Исус. Да обичаме Господа, нашия Бог, с целия си ум, означава да помним това, което знаем за Господ Исус, когато се събираме около Господната трапеза.
С цялата си сила
Павел, този, който отнесе евангелието на езическия свят, каза: „Едно правя: забравям това, което е зад мен, и се стремя към това, което е пред мен, натискам към целта за наградата на горното призвание от Бога в Христос Исус“ (Филипяни 3:13-14). Всяко противопоставяне на евангелието, с което се сблъска, той просто остави зад себе си като недостойно за мисъл. Защо? Защото му беше възложено: „Ние сме посланици за Христос, като че ли Бог ви умолява чрез нас: молим ви вместо Христос, примирете се с Бога“ (2 Коринтяни 5:20). Той се обърна към онези области, където евангелието все още не беше провъзгласено (2 Коринтяни 10:16). Той работеше неуморно, за да донесе евангелието на всеки, без да му се плаща за това (2 Коринтяни 11:7-9). Това ли е нашата цел?
Господ Исус ни даде тази велика поръка: „Идете по целия свят и проповядвайте евангелието на всяко създание“ (Марк 16:15). Огледайте се около дома си, работното си място и квартала си. Там има много „създания“, които се нуждаят от „надеждата за вечен живот“ (Тит 3:7). Това е добро дело, но изисква сила. Да обичаме Господа, твоя Бог, с цялата си сила, означава да постоянстваме в провъзгласяването на тази добра новина на другите – започвайки със семейството, приятелите и съседите.
Да обичаш Господа с цялото си сърце, душа, ум и сила, следователно, означава:
- Да вярваш в евангелието и да получиш вечен живот, защото животът е това, което липсва на сърцата ни.
- Да се учиш от Христос, защото любовта е това, от което се нуждаят душите ни.
- Да Го помниш на Господната вечеря, защото поклонението отразява това, което умовете ни научават.
- Да съобщаваш евангелието, защото силата ни ни позволява да увековечим този цикъл на любов към нашия велик Бог.
Живот и любов, поклонение и работа, цялото ни същество, представено като жива жертва, свята, приемлива за Бога – е „повече от всички всеизгаряния и жертви“ (Римляни 12:1; Марк 12:33).
