Сблъсквали ли сте се някога с една от онези дразнещи таблици, които съпоставят височината на човек с идеалното му тегло? Много от нас просто игнорират такава смущаваща информация и живеят както си искат; тоест, докато не възникне някакво медицинско състояние, което ни събужда за реалността, че нашите хранителни навици и навици за упражнения пряко влияят на цялостното здраве на тялото ни. Нека си признаем фактите: повечето от нас са с наднормено тегло, защото избираме да бъдем такива. Не спортуваме както трябва и пренебрегваме хранителните храни. Това летаргично отношение към фитнеса деградира и ума. Ако искаме здрави и функциониращи умове, трябва както да упражняваме, така и да храним ума правилно.
Умствена диета
Умът се укрепва по същия начин, както мускулите на тялото ни – чрез упражнения и правилна диета. Относно подходящата диета, Павел разработи здравословно диетично меню, което със сигурност ще подобри жизнеността на мисловния живот на вярващия.
Всичко, което е истинно, всичко, което е честно, всичко, което е праведно, всичко, което е чисто, всичко, което е любезно, всичко, което е достойно за похвала; ако има някаква добродетел и ако има някаква похвала, мислете за тези неща (Филипяни 4:8 KJV).
Ако вярващият излага ума си на насилие, порнография, мръсен език, груби шеги и екстравагантни удоволствия, сърцето лесно ще се превърне в застояла помия от плътски амбиции. Както мисли в сърцето си, такъв е и той (Притчи 23:7).
Физически си това, което ядеш, но духовно ставаш това, за което мислиш. Това е просто принципът на сеене и жънене на реколтата. Трите закона на жътвата са: жънеш това, което сееш; жънеш повече от това, което сееш; и жънеш след като сееш. Павел обяснява, че ако човек сее на плътта си, от плътта ще пожъне тление (Галатяни 6:7-8).
Когато вярващият се храни (мисли) с това, което е покварено, това води до законна жътва на поквара. Ще се осъзнае дълго след като първоначалните семена са били посети, че последиците са били много по-опустошителни, отколкото някога е можело да се представи.
Умствени упражнения
Нито едно конкретно упражнение не укрепва всички мускули на тялото; необходими са различни упражнения за поддържане на пълна мускулна годност. По същия начин Писанието предоставя различни укрепващи упражнения за умствена годност. Всяко упражнение предизвиква специфичен умствен темперамент, като замества неподходяща склонност с благочестив мисловен модел. Умовете ни са такива, че трябва да мислим за нещо. Просто да не мислиш за нещо не работи! През следващите десет секунди (след като прочетете това изречение) опитайте да изчистите ума си от всички мисли и особено не мислете за буквата „Р“ в думата „Разбойник“. И така, как се справихте? Много е трудно да не мислиш за нещо, след като то е въведено в ума ти. Въпреки това, ако замените това, от което искате да избягате психически, с друга мисъл, можете да избегнете тази загадка. Сър Томас Мор го е казал така: „Занимавайте ума си с добри мисли, или врагът ще го изпълни с лоши. Незает той не може да бъде.“
Тъй като умовете ни трябва да размишляват върху нещо, нека мислим за Христос и за неща като Писанието, химни и духовни песни. Трябва да мислим правилно и да използваме библейски упражнения, за да увеличим придържането на ума към правилното мислене. Култовете и религиите от Ню Ейдж разбират факта, че умовете ни трябва да имат нещо, върху което да мислят. Източната форма е да изпразниш и след това да контролираш ума, докато християнската форма е да изпълниш ума с мисли за Христос! Следват шест умствени упражнения, които да помогнат на вярващия да поддържа християнски фокус.
Успокояване на ума
Как реагирате първо, когато има тревожни новини? Мислите ли позитивно за това? Първоначалният ви подход ли е да размишлявате как Бог може да извлече слава от обстоятелството? Той ще го направи, знаете (Римляни 8:28). Духовно казано, изисква практика и решителност да пренасочите ума си към нещо прекрасно, вместо към това, което причинява безпокойство на душата. Ясно е, че е възможно да се фокусира или насочи умът към определено нещо чрез акт на волята. Исая ни информира в крайна сметка как да поддържаме мир в умовете си,
Ти ще го пазиш в съвършен мир, чийто ум е насочен към Теб (Господа): защото той Ти се доверява (Исая 26:3).
Следващия път, когато умът ви стане тревожен, практикувайте да каните Христос в мисловния си живот. Нека умът ви размишлява върху потенциални божествени решения или резултати от ситуацията, чрез които Господ ще прослави Себе Си. Това ще успокои ума ви. Умът трябва да има нещо, върху което да се фокусира – кой по-добър от Господа?
Припомняне
Упражнението „припомняне“ е подобно на „успокояване“, но изисква умът да се фокусира назад в собствената си памет, вместо върху потенциални бъдещи решения. В това умствено упражнение човек си припомня или миналата вярност на Бога, или Неговите обещания и наставления. Ние сме същества, които са склонни да забравят Господа, миналите си грешки и Неговата минала вярност. Така че в Писанието има много увещания да помним Господа, Неговата доброта и Неговите заповеди (Второзаконие 6:12; 8:11; 9:7; Лука 22:19). Пророк Исая наставлява Божия народ да
Помнете това и покажете се мъже: припомнете си... помнете предишните неща от древността, защото Аз съм Бог (Исая 46:8).
Каква е ползата от пренасочването на ума назад към исторически събития или божествени изявления? Ние се запознаваме отново с Божиите обещания за избавление и си припомняме Неговата минала вярност през житейските бури.
Обновяване на ума
Досега научихме да преместваме мисленето си от настоящите обстоятелства, за да размишляваме как Господ може да използва ситуацията за Своя слава или за Неговата минала вярност и обявени обещания.
Бъдете обновени в духа на ума си (Ефесяни 4:23).
Обновяването изоставя плътското и светско мислене, за да размишлява върху приемливата Божия воля. Не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да докажете какво е доброто, и приемливото, и съвършеното Божие воля (Римляни 12:2).
Когато вярващият обновява ума си (мисли за това, което е добрата и съвършена Божия воля), той или тя се преобразява от плътско мислене към свят живот.
Тази техника за укрепване на ума ще бъде полезна за тези, които са склонни да мислят егоистично, да се сравняват с другите или да имат горди мисли. Ако се задържаме на неподходяща мисъл, трябва да я изповядаме като грях; обаче, това действие само по себе си няма да преодолее умствената склонност. Трябва да заменим неподходящото мислене с правилно мислене. Така че, за егоистични мисли пренасочете ума си към това как можем да служим за Божия слава, вместо как можем да бъдем обслужвани. Спомнянето на Божия суверенитет в сътворението и Неговата уникална цел за нашия живот ще помогне да се заменят „сравняващите“ мисли. Простото припомняне, че не мога да направя нищо за Божието удоволствие по естествен път (Римляни 7:18; 8:8), но че мога да правя всичко чрез Христос, Който ме укрепва (Филипяни 4:13)
ще помогне за преодоляване на горделиви мисли. Ако благочестивото мислене първоначално не отблъсне мисълта, изповядайте лошото въображение като грях и го заменете със свято предразположение. Когато вярващият не обновява ума си, той излага голяма територия за противника да се окопае и да придобие крепост.
Убеждаване на ума
Този аспект на умственото упражнение принуждава неясното мислене към специфично разсъждение. Той фокусира замъгленото поведение. Младите християни често имат трудности да се справят със сивите зони на свободата. Господ желае да изработваме спасението си (осветен живот) със страх и трепет пред Него. Той желае да бъдем святи, защото Той е свят (1 Петър 1:16). Задачата тогава е да сведем сивата зона на свободата до подходящо лично поведение, което нито обижда съвестта, нито постановленията на Писанието.
Един човек цени един ден повече от друг: друг цени всеки ден еднакво. Нека всеки бъде напълно убеден в собствения си ум (Римляни 14:5).
Вярващият не функционира в мъгла от неясни представи, но става напълно убеден в ума си какво е правилно и какво е грешно поведение. Това поведение прославя Бога и прави това, което е духовно назидателно за себе си и за другите; то не препъва изгубените или по-слабия брат, нито дава възможност на плътта да бъде господар.
Опасване на ума
Опасването на ума се отнася до упражнението за фокусиране на ума върху постигането на определена цел, независимо от срещнатите разсейвания, трудности или страдания.
Затова препашете бедрата на ума си, бъдете трезви и се надявайте докрай на благодатта, която ще ви бъде донесена при откровението на Исус Христос (1 Петър 1:13).
В древни времена корпусите на корабите са били подсилвани с въжета и кабели, за да не се разпадат в бури (Деяния 27:17). Подсилването на кораба го е укрепвало за предстоящите тежки изпитания. Маратонецът разбира цената, която състезанието ще наложи на тялото му. Той психически се подготвя (опасва ума си) за предстоящата болка и изтощение, които скоро ще го обземат, след което бяга с издръжливост, за да завърши състезанието. Той не се разсейва от мускулни крампи, мехури, болки в пищялите или нещо подобно; той бяга за наградата; той бяга, за да завърши състезанието добре.
Подготвяне на ума
Пасете Божието стадо, което е между вас, като го надзиравате, не по принуда, а доброволно; не за гнусна печалба, а с готов ум (1 Петър 5:2).
След труден работен ден или след голямо начинание имаме склонност да отпускаме ума си. Знаете, просто да се „изключим“ за малко и да бъдем „мързеливци“. Този феномен често е придружен от желание за някакво забавление – като гледане на телевизия, филм или слушане на музика. Готовият ум е ум, който не се изключва, а остава фокусиран, активен и на разположение. Сатана извършва най-обширното си програмиране през порталите на душата ни (очите и ушите ни), когато сме уморени. Слушаме или гледаме зла пропаганда, която обикновено не бихме си позволили да усвоим. Когато умовете ни са изключени, ние преставаме да прилагаме умствения филтър от Филипяни 4:8 и мръсотията просто се промъква. Има моменти, когато вярващият трябва да си почине (Псалм 23:2), но умът трябва да остане остър. Добрите войници на кръста остават бдителни и на разположение, защото врагът е хитър, дебнещ в сенките за тези, които свалят гарда си.
Трябва да се подчертае, че тези умствени упражнения не са с цел увеличаване на естествената интелектуална сила (умствена сила) или за по-добро служене на Бога чрез естествена сила и средства. Това би било глупаво и само би допринесло за склонността на падналата душа да преследва Бога чрез нашите естествени способности, особено ако човек е богато надарен. Целта на горепосочените умствени упражнения е да успокоят и фокусират ума и да го укрепят срещу плътски внушения.
Нека тези шест упражнения помогнат на ума ви да се фокусира по-добре върху духовни въпроси и да позволят на Господ Исус да пребивава по-пълно във вашите мисли.
От Уорън Хендерсън
