Всички ние сме родени с ум и природа, които са тясно свързани с телата ни. Мозъците ни, които са част от телата ни, обработват преживяванията ни с това, което виждаме, чуваме, миришем, вкусваме и чувстваме, в мисли. Нашите мисли са толкова интегрирани с останалата част от телата ни, че могат да предизвикат хормонални реакции, които влияят на чувствата ни на удоволствие, гняв, страх и дори сексуални импулси. Например, нормален емоционален отговор на шамар по бузата може да включва гняв и страх. И двете емоции стимулират хормонална реакция „бий се или бягай“, която повишава пулса ни и изсушава устата ни. Нашата природа е тази, която определя как реагираме на мислите и емоционалните стимулации на телата ни.
Старата природа е покварена
Писанията ни учат, че плътската природа на Адам е била покварена, когато той е съгрешил. Той е предал тази покварена природа на всеки от нас, така че всички ние сме родени с греховна природа. И дори да не беше, всички ние сме съгрешили и сме покварили собствените си плътски природи, точно както Адам. Римляни 5:12 (NKJV) ни казва това: „Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха смъртта, така и смъртта премина във всички човеци, защото всички съгрешиха.“
Нашите плътски природи са напълно покварени от греха. Ние сме не само грешници по практика, ние сме грешници по природа. Причината да грешим е, че нашите плътски природи са толкова егоистични, горди и пълни с похот, че не можем да угодим на Бога. Трябва да признаем, както апостол Павел е направил в Римляни 7:18: „Защото зная, че в мене, сиреч, в плътта ми, не живее добро.“
Нова природа от Бога
Добрата новина е, че можем да получим нови, безгрешни природи от Бога. Когато се покаем и приемем смъртта на Исус Христос като плащане за греховете ни, ние сме изкупени от Неговата кръв и родени отново от Светия Дух. Първо Йоан 3:9 ни казва, че „Всеки, който е роден от Бога, не върши грях, защото Неговото семе пребъдва в него; и не може да греши, защото е роден от Бога.“ С други думи, като Божие дете, всеки християнин получава нова природа от Него, която не може да бъде покварена от греха. Нашите нови природи са святи, вместо греховни.
Старата плътска природа обикновено се нарича „плътта“ в Библията, въпреки че се нарича също „старият човек“ или „старото аз“ в Римляни 6:6, Ефесяни 4:22 и Колосяни 3:9. Новата духовна природа обикновено се нарича „Духът“ или „новият човек“ или „новото аз“.
Най-големият ни проблем е, че все още сме в същите тела, от които е част нашата стара греховна природа. През целия ни живот нашите стари плътски природи се борят с нашите нови духовни природи за контрол над поведението ни. Както се казва в Галатяни 5:17: „Защото плътта желае против Духа, а Духът против плътта; и те се противят един на друг, така че да не правите това, което желаете.“
Илюстрация от Стария Завет
Едно интересно образно описание в книгата Битие илюстрира тази борба забележително добре. Авраам, който принася Исаак на олтара в глава 22, е пророчески тип на Бог Отец, който принася Своя Син на кръста като жертвено плащане за нашите грехове. Авраам, който изпраща слугата си да намери невеста за Исаак в глава 24, съответства на Отец, който изпраща Светия Дух в света, за да събере хора в Църквата като невеста за Христос. Накрая, интензивната борба в утробата на Ревека в глава 25 е като вътрешната борба на християнина. Когато Ревека попита Господа за борбата в нея, Той отговори, че в нея има двама души. Единият ще бъде по-силен от другия, а по-старият ще бъде подчинен на по-младия. С други думи, нашата нова природа трябва да доминира над нашата стара плътска природа и да бъде тази, която определя поведението ни.
Преодоляване на греховната природа
Тъй като Христос умря на наше място за греховете на нашите стари плътски природи, Бог ни счита за мъртви с Христос. Колосяни 3:3 казва: „Защото вие умряхте и животът ви е скрит с Христос в Бога.“ Римляни 6:5-6 обяснява това по следния начин: „Защото, ако сме се съединили заедно (с
Христос) в подобието на Неговата смърт, то със сигурност ще бъдем и в подобието на Неговото възкресение, знаейки това, че нашият стар човек беше разпънат с Него, за да бъде унищожено тялото на греха, за да не бъдем вече роби на греха.“
Римляни 6:11-14 ни казва как да спечелим борбата: „Така и вие считайте себе си за мъртви за греха, но живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ. Затова не позволявайте на греха да царува в смъртното ви тяло, за да му се покорявате в похотите му. И не представяйте членовете си като оръдия на неправда на греха, но представете себе си на Бога като живи от мъртвите, и членовете си като оръдия на правда на Бога.“ Накратко, ние трябва да считаме нашите стари плътски природи за мъртви с Христос и да игнорираме техните греховни импулси. Това оставя нашите нови духовни природи, които са живи за Бога, свободни да отговарят на ръководството на Светия Дух за нашето поведение.
Галатяни 5:16 ни казва, че ако ходим по Духа, няма да изпълняваме похотите на плътта. Стихове 19-26 обясняват разликата между поведение по плът и поведение по Дух. „А делата на плътта са явни, които са: прелюбодейство, блудство, нечистота, разврат, идолопоклонство, магьосничество, вражди, раздори, ревност, избухвания на гняв, егоистични амбиции, разцепления, ереси, завист, убийства, пиянство, гуляи и други подобни; за които ви казвам предварително, както и преди съм ви казвал, че тези, които вършат такива неща, няма да наследят Божието царство. А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, доброта, вярност, кротост, себевладение. Против такива няма закон. И тези, които са Христови, са разпънали плътта със страстите и желанията й. Ако живеем по Духа, нека и ходим по Духа.“
Първо Коринтяни 15:42-49 ни казва, че има естествени тела, създадени по образа на Адам, и духовни тела, създадени по образа на Христос. Въпреки че сме родени с естествени тела, които умират, всички християни ще бъдат възкресени с духовни тела, които не са подвластни на смъртта. Стихове 51-55 продължават да ни уверяват, че може би не всички ще умрем, но всички ще бъдем променени. „В един миг, в миг на око ... тръбата ще прозвучи и мъртвите ще бъдат възкресени нетленни, и ние ще бъдем променени. Защото това тленно трябва да облече нетление, и това смъртно трябва да облече безсмъртие. Така че, когато това тленно облече нетление, и това смъртно облече безсмъртие, тогава ще се сбъдне писаното: „Смъртта е погълната в победа.“
Когато нашите естествени плътски тела бъдат заменени с нашите нови духовни, нашите покварени плътски природи, свързани с нашите стари тела, ще изчезнат, и нашите нетленни духовни природи ще имат пълен контрол над поведението ни. Това ще бъде изкуплението на нашите тела (Римляни 8:23) и окончателният край на продължаващата християнска борба.
Щастието на християнина „Щастието на християнина е пропорционално на това колко той позволява на своята божествена природа да се развива и да бъде активна. Колкото повече се поддава на желанията на своята паднала природа, толкова по-нещастен и нещастен ще става поради потискащия ефект, който тя има върху неговата божествена природа.“ — Е. К. Хадли
