Думата „празници“ в Левит 23 буквално означава „срещи“. Седемте срещи на Господа с Неговия земен народ не са произволни, защото всички те имат огромно духовно значение. Те са част от онова сигурно пророческо слово, споменато във 2 Петрово 1:19.
Няколко дни преди разпятието Си нашият Господ Исус Христос изпрати двама от Своите ученици в малкото село Витфагия, близо до Витания, за да Му донесат жребче, което чакаше там за Неговото царско влизане в Йерусалим. Отговорът: „Господ има нужда от него“, изглежда ги е удовлетворил.
През IV век пр. Хр. Платон пише, че зрението се осъществява, защото лъчи светлина излизат от очите на хората и обхващат обектите, които виждат. Дебатът за зрението е повече от просто историческа любопитност, но той символизира два начина, по които хората оценяват смисъла на самия живот.
Библията описва молитвата за мъдрост: „Ако някой от вас не достига мъдрост, нека проси от Бога, Който дава на всички щедро и без да укорява“ (Яков 1:5 NKJV). Когато се молим за мъдрост, сякаш Бог вече ни е чакал да попитаме!
Четирите Евангелия записват седемте изречения на Господ Исус на кръста. Три изречения са произнесени в ранните часове на Неговото разпятие и четири в по-късните часове. Всяко евангелие записва онези изречения, които са в съответствие с темата на това конкретно евангелие. Само Неговият вик за изоставяне е записан в
Господ често е трябвало да посочва на хората около Него, че е дошъл да спаси онези, които са били изгубени. Той не е дошъл на света, за да „осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него“ (Йоан 3:17 KJV)
Открийте как Бог утешава съкрушените по сърце чрез скръбта. Научете библейските етапи на скръбта, намерете надежда в Писанието и помогнете на другите да се излекуват.
Разгледайте дълбоките последни думи на Моисей, Исус Навин, Павел и Петър. Техните последни послания наблягат на вярност, послушание и преданост към Бога.
Природата на Бога Светлината е самата същност на Божието същество. Трудно ни е да си представим Върховното Същество, което притежава най-чистата, несътворена и безкрайна енергия. Библията казва, че Бог е точно Този. В Него няма тъмнина; Той е изцяло чиста светлина, справедлив и свят, но все пак милостив.
Разликата, която един мъж или една жена може да направи, както за добро, така и за лошо. Нека бъдем насърчени от първото и предупредени от второто. Можем да кажем, че има страдание, защото грехът е влязъл в света. Това е резултат от неподчинението на един човек: Адам. Чудили ли сте се някога дали послушанието е наистина толкова важно?
Планините в Писанието представляват обширна и интересна тема, както в Стария, така и в Новия завет. Една много висока планина е свързана с хилядолетния храм (Езек. 40:2) и царуване (Откр. 21:10). Царска власт и сила характеризират Царя по Божието сърце.
Господството на Христос е една от най-дълбоките основни истини в Свещеното Писание, отнасящи се до личността на нашия Господ и Спасител, Исус Христос. С Божията помощ ще представим някои Писания по тази тема. Господството на Христос трябва да накара всички истински вярващи да се поклонят само на Него, Който
Павел започва второто си мисионерско пътуване около две години след като е посетил Галатия с Варнава (Деяния 13-14). Сега със Сила, Павел се връща в Галатия, където взима Тимотей със себе си, за да укрепи новите ученици там. Много по-младият Тимотей вярно следва апостола въпреки противопоставянето, което преживяват.
Книгата на Павел Галатяни е написана след посещения в региона от апостол Павел и други. Божият Дух би насочил вниманието ни към различни проблеми, пред които са изправени вярващите по пътя на вярата, не само тогава, но и днес. Ще разгледаме три от тези важни уроци, намерени в това прекрасно послание.
Бог е светлина и Бог е любов (1 Йоан 1:5, 4:8-16). Тези характеристики в Бога винаги са заедно и действат заедно. От Неговата пълнота ние – вярващите тогава и сега – сме получили благодат върху благодат, или благодат след благодат. Удивителното е, че тази пълнота е
Съдилището на Христос Бог винаги е прав във всичко, което казва и прави. В Новия завет Римляни говори много за Божията праведност, точно както Исая в Стария. Бог никога не е свързан с идолопоклонство (ст. 25, 29) Апостолът също така обясни, че Бог води народите и контролира времената
Павел работи около три години в известния пристанищен град Ефес, вероятно през 56-58 г. сл. Хр. Той служи три месеца в синагогата относно Божието царство. Проповядването понякога е придружено от чудеса, които Бог извършва чрез ръцете на Павел (ст. 11)
