Затова нека се стремим към това, което допринася за мира и за взаимното назидание. Римляни 14:19
Като погледнем света днес, виждаме, че навсякъде около нас има смут. Има политическа агитация и социални безредици, а икономически има безпокойство. Трябва да очакваме тази липса на мир в свят, който е отхвърлил Княза на мира! Но още по-тревожна е липсата на мир в Църквата, тялото Христово. Изглежда, където и да се обърнем, чуваме за проблеми сред Божия народ. Интересно е да се има предвид, че думата „проблем“ не е в Библията. Библията не разглежда тези трудности сред събратята християни като проблеми; тя ги нарича грехове или слабости.
Намерих за поучително да забележа, че повечето, ако не всички, общи писма до църквата ни призовават да бъдем в мир. Знаем, че мирът започва с Бога и че единственият начин да се наслаждаваме на мир с Бога е чрез завършеното дело на Христос: „И така, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото и имаме достъп по вяра до тази благодат, в която стоим, и се радваме в надеждата за Божията слава“ (Римляни 5:1-2). Но след като имаме мир с Бога, като Негови деца сме напътствани да „Му подражаваме“ (Ефесяни 5:1) и да търсим мир. Да живеем мирно с другите е основна предпоставка на християнството. Павел го заповядваше на всяко събрание, на което пишеше, под една или друга форма. Той започва повечето си писма с „Благодат и мир“.
Пишейки на тези в Рим, Павел ги напътства да бъдат повече от победители в Христос и ги насърчава в Римляни 12:18: „Ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички човеци.“ На тези в Коринт той ги порицава за състезателния им дух и ги учи да не разделят църквата или да не търсят известност. На светиите в Галатия е казано да учат същото и да не се хапят и изяждат един друг заради етническата си принадлежност. В Ефес Павел казва: „Затова аз, затворникът в Господа, ви умолявам да живеете достойно за призванието, с което сте призовани, с всяко смирение и кротост, с дълготърпение, като се понасяте един друг в любов, стараейки се да запазите единството на Духа в съюза на мира.“ Дори на младите вярващи в Солун е казано да не позволяват съмненията им да ги разделят.
Слушайте някои от другите писма в Новия Завет по този въпрос:
„Стремете се към мир с всички и към святост, без която никой няма да види Господа“ (Евреи 12:14).
„Защото където има завист и себелюбие, там има безредие и всяко зло дело. Но мъдростта отгоре е първо чиста, после миролюбива, кротка, отстъпчива, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и без лицемерие. А плодът на правдата се сее в мир от тези, които правят мир“ (Яков 3:16-18).
„Затова, възлюбени, като очаквате тези неща, бъдете усърдни да бъдете намерени от Него в мир, без петно и безупречни“ (2 Петрово 3:14).
Но вие, възлюбени, помнете думите, изречени от апостолите на нашия Господ Исус Христос: как ви казаха, че в последно време ще има подигравачи, които ще ходят според своите безбожни похоти. Това са плътски хора, които причиняват разделения, нямайки Духа (Юда 17-19).
В Матей 5:9 Господ Исус заявява: „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии.“ Защо тази идея за търсене на мир е толкова важна? Тя е важна за Господа, защото е в Неговата природа! Шест пъти в Новия Завет Бог е наричан „Бог на мира“ (Римляни 15:33, 1 Коринтяни 14:33, Филипяни 4:9, Евреи 13:20, 1 Солунци 5:23). И всеки път контекстът е различен и приложението на това заглавие също би било различно.
Във 2 Солунци 3:16 Господ Исус, Князът на мира (Исая 9:6), е наречен „Господ на мира“. Той е нашият мир и е Този, Който е направил мир и проповядва мир чрез Своята църква днес (Ефесяни 2:14-17). Самото присъствие на Божия Дух в нас произвежда мир според Галатяни 5:22-23: „Но плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, доброта, вярност, кротост, себеобуздание. Против такива няма закон.“ Но някои неща наскърбяват и угасяват Духа. „А делата на плътта са явни, които са прелюбодейство, блудство, нечистота, разврат, идолопоклонство, магьосничество, вражди, раздори, ревност, избухвания на гняв, егоистични амбиции, разногласия, ереси, завист, убийства, пиянство, гуляи и подобни; за които ви казвам предварително, както и преди ви казах, че тези, които практикуват такива неща, няма да наследят Божието царство.“ Всички неща в този списък в Галатяни са пречки пред мира. Когато тези неща присъстваха в Коринт, Павел им каза, че не са духовни. Слушайте какво каза той в 1 Коринтяни 3:1-4: „И аз, братя, не можах да ви говоря като на духовни хора, а като на плътски, като на бебета в Христос. Хранех ви с мляко, а не с твърда храна, защото досега не можехте да я приемете, а и сега все още не можете, защото все още сте плътски. Където има завист, раздори и разделения между вас, не сте ли плътски и не се ли държите като обикновени хора? Защото когато някой казва: „Аз съм от Павел“, а друг: „Аз съм от Аполос“, не сте ли плътски?“ Много ни е трудно да изпитаме мир, ако сме заети със себе си, с проблемите си, с нашите гледни точки или дори с други хора! С каквото сме заети, това ще преследваме.
Като християни, ние сме заповядани активно да търсим мир. Трябва да осъзнаем, че мирът е повече от просто отсъствие на конфликт. Мирът носи със себе си мисълта за почивка, тишина и хармония. Интересното е, че това са все състояния на сърцето, а Матей 6:21 ни напомня: „Защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви.“ Каквото и да е нашето съкровище, каквото и да преследваме активно, то показва къде е сърцето ни! Павел ни напомня, че истинският мир изисква работа! „Затова нека се стремим към това, което допринася за мира и за взаимното назидание. Не разрушавайте Божието дело заради храна. Всичко наистина е чисто, но е зло за човека, който яде с препъване“ (Римляни 14:19-20). В Ефесяни 4:1-3 той казва: „да живеете достойно за призванието, с което сте призовани, с всяко смирение и кротост, с дълготърпение, като се понасяте един друг в любов, стараейки се да запазите единството на Духа в съюза на мира.“ Петър добавя: „Затова, възлюбени, като очаквате тези неща, бъдете усърдни да бъдете намерени от Него в мир, без петно и безупречни“ (2 Петрово 3:14). Трябва да бъдем усърдни, което означава да работим до изтощение и пот, в търсене на мир! Интересното е, че трябва да бъдем също толкова усърдни в търсенето на мир и запазването на външното изразяване на единството на Духа, колкото и в „старанието да се представите одобрени пред Бога, работник, който няма нужда да се срамува, като правилно разпределя словото на истината“ (2 Тимотей 2:15).
Търсенето на мир може да изисква промяна в поведението. 2 Тимотей 2:22 ме предизвиква: „Бягай също от младежките похоти; но преследвай праведност, вяра, любов, мир с тези, които призовават Господа от чисто сърце.“ Ако искаме да се наслаждаваме на този мир, не трябва да преследваме егоцентричен живот! Животът в мир също изисква дисциплина. Слушайте какво казва Евреи 12:9-15: „Освен това, имали сме човешки бащи, които са ни поправяли, и ние сме ги уважавали. Няма ли по-скоро да се подчиним на Отца на духовете и да живеем? Защото те наистина за няколко дни ни наказваха, както им се струваше най-добре, но Той за наша полза, за да бъдем участници в Неговата святост. Сега, никакво наказание не изглежда радостно за момента, а болезнено; въпреки това, след това, то дава мирния плод на праведността на тези, които са били обучени от него. Затова укрепете отпуснатите ръце и слабите колене, и направете прави пътеки за краката си, така че това, което е куцо, да не бъде изкълчено, а по-скоро да бъде излекувано. Преследвайте мир с всички хора и святост, без която никой няма да види Господа: внимателно наблюдавайте да не би някой да изостане от Божията благодат; да не би някой корен на горчивина да изникне и да причини проблеми, и чрез това мнозина да се осквернят.“
За да се наслаждава на мир в която и да е група, трябва да има ред, за да се предотврати съперничеството. Независимо дали у дома, на работа или в църквата, трябва да има рамка, която да се следва. Мислейки за местното събрание, Павел подчертава това в 1 Солунци 5:12-13, когато пише: „И ви умоляваме, братя, да признавате тези, които се трудят между вас, и са над вас в Господа и ви наставляват, и да ги цените много високо в любов заради тяхната работа. Бъдете в мир помежду си.“
Някои практикуват „мир на всяка цена“ и замитат нещата под килима. Те си мислят, че ако игнорират конфликта, той ще изчезне. Но заповедта да живеем в мир с другите има две изключения. И двете се намират в Римляни 12:18: „Ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички човеци.“ „Ако е възможно“ е първото изключение. Не винаги е възможно да се живее в мир. Давид искаше мир с цар Саул, но никога не го е имал. Второто изключение, видяно в този стих, е „доколкото зависи от вас“. Има моменти, когато другият човек отказва да живее в мир, и Писанието ни напомня: „обиден брат е по-труден за спечелване от силен град“ (Притчи 18:19). Но не можем да позволим тези изключения да възпрепятстват нашето търсене на мир! Ако и двете страни в конфликта откажат да отстъпят, и двете са съгрешили. Ако имам отношението „с този брат е толкова трудно да се разбирам“, това, което всъщност може да означавам, е, че „той отказва да признае, че аз съм прав“. Как да разрешим такава ситуация? Павел се обръща към това във Филипяни 2:1-4: „Затова, ако има някакво утешение в Христос, ако има някаква утеха от любов, ако има някакво общение на Духа, ако има някаква привързаност и милост, изпълнете радостта ми, като бъдете единомислени, като имате същата любов, като бъдете единодушни, с един ум. Нищо да не се прави от себелюбие или суета, но в смирение на ума, всеки да смята другите за по-добри от себе си. Всеки от вас да гледа не само на своите интереси, но и на интересите на другите.“ Ако Божията любов наистина е оказала влияние върху сърцето ми, тогава няма да търся и да настоявам на моя начин, защото любовта „не търси своето, не се дразни, не мисли зло“ (1 Коринтяни 13:5). Може да има моменти, когато мирът изисква разстояние, както в случая с Павел и Варнава в Деяния 15. Те имаха сериозно разногласие и тръгнаха по различни пътища. Но по-късно Писанието показва, че не е имало останала враждебност един към друг. Изглежда, че мирът е бил преследван, вместо да се позволи на горчивината да расте.
Светът гледа на църквата днес. Какво виждат? Светът ви наблюдава вас и вашето местно събрание. Какво виждат? Виждат ли ви да търсите мир? Господ Исус каза: „Нова заповед ви давам: да се обичате един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие да се обичате един друг. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си“ (Йоан 13:34-35). Той също ни предизвика, когато каза: „Солта е добра, но ако солта загуби вкуса си, как ще я осолите? Имайте сол в себе си и имайте мир помежду си“ (Марк 9:50).
Нека се вслушаме в последната дума на Павел към тези в Коринт,
„Накрая, братя, сбогом. Станете съвършени. Бъдете в добро утешение, бъдете единомислени, живейте в мир; и Богът на любовта и мира ще бъде с вас.“ 2 Коринтяни 13:1
