От: Б. Ф. Пинкъртън
[Бел. ред.: Следващата кратка статия е написана в отговор на това, което изглежда като несъответствие в различните времена, посочени в разказа за Разпятието в Евангелията.]
Вярваме, че няма съмнение, че римското време е било отчитано по същия начин като нашето сега. Това, което може да изглежда като несъответствие относно часовете на разпятието, е в пълна хармония, ако приемем, че Йоан дава римско време, а останалите – еврейско време. Всъщност има много неща, които подкрепят идеята, че Йоан обикновено е използвал римско време. В Йоан 4:6, „шестият час“, или 12:00 на обяд, би бил най-малко вероятното време, но 18:00 ч. (римско време) е много по-вероятно.
След това в стих 52, ако това е било 13:00 ч. (еврейско време), е щяло да има време за благородника да се върне от Кана в Капернаум. Но ако е било 19:00 ч. (римско време), това обяснява оставането на благородника през цялата нощ.
Ако тогава Йоан, който е написал своето евангелие много по-късно от останалите, е използвал римско време, случаят стои така: съдебният процес срещу нашия благословен Господ е приключил около шестия час – 6:00 ч. сутринта (римско време и наше време; Йоан 19:14). Той е бил разпнат в третия час, еврейско време – нашето време би било 9:00 ч. сутринта (Марк 15:25). Имало е тъмнина над земята от шестия час до деветия час (еврейско време), или от 12:00 на обяд до 15:00 ч. (наше време), както е записано в Марк 15:33–34, Матей 27:45 и Лука 23:44. Така процесът е приключил около 6:00 ч. сутринта; разпятието е било в 9:00 ч. сутринта; тъмнината е била от 12:00 на обяд до 15:00 ч.
Не е посочено какво се е случило от 6:00 ч. сутринта до 9:00 ч. сутринта, но ако сравним Йоан 18:28 с 19:14, изглежда, че нашият благословен Господ е чакал да бъде разпнат, докато евреите са празнували самия Пасхален празник, който е сочел към Него! Наистина те не са знаели какво правят.
