Той е Господ, лишен от славата Си. Бог стана човек, за да ходи по земята. Владетел, но и слуга. Пастир, но и агне. Човек на скърбите, който ме преследва. И Той е Господ. Той е Господ. Той е възкръснал от мъртвите и Той е Господ. Всяко коляно ще се поклони, всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ.
Унижен и отхвърлен, бит и презрян. Кръстът, Божият Син се люлееше. Точно като агне за заколение, безгрешна жертва. Но чрез смъртта Си, Неговата похот стана. Той е Господ. Той е Господ. Той е възкръснал от мъртвите и Той е Господ. Всяко коляно ще се поклони, всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ.
Сатанинските сили се сринаха като могъща стена. Камъкът, който Го държеше, беше отвален. Князът на живота в слава беше издигнат изцяло. Сега земята и небето отекват с вика: Той е Господ. Той е Господ. Той е възкръснал от мъртвите и Той е Господ. Всяко коляно ще се поклони, всеки език ще изповяда, че Исус Христос е Господ. Амин.
Добро утро. Да се обърнем ли към Господа в молитва?
О, Боже и наш Отче, благодарим Ти за Твоето слово. Благодарим Ти за Светия Дух, който ни учи. Молим се чрез Твоето слово днес да насърчиш сърцата ни да живеем по-всеотдайно за Господ Исус, в чието име се молим. Амин.
Е, за последно видяхме Саул да извършва последния си провал във вярата – последен що се отнася до неговото царуване, така или иначе. Той ще има още много провали в живота си. Спомняте си, че Саул не се подчини на Божиите указания чрез Самуил да унищожи амаликитците. Но Саул си мислеше, че е свършил доста добра работа, и си издигна паметник, за да отбележи победата си, 1 Царе 15:12.
Тогава, когато Самуил пристигна, Саул се похвали за своето послушание, което всъщност беше непослушание. Стих 13: „Благословен да си от Господа. Изпълних заповедта на Господа“, каза той. Тогава, докато все още поддържаше своето послушание, Саул обвинява народа. Стих 20: „И Саул каза на Самуил: Да, послушах гласа на Господа, отидох по пътя, по който Господ ме изпрати, и доведох Агах, царя на Амалик, от Амалик, и напълно унищожих амаликитците. Но народът взе от плячката, овце и волове, най-доброто от нещата, които трябваше да бъдат напълно унищожени, за да принесе жертва на Господа, твоя Бог, в Галгал.“
Тогава Саул признава, че е съгрешил, но всъщност само защото се е страхувал от народа. Стих 24: „И Саул каза на Самуил: Съгреших, защото престъпих заповедта на Господа и твоите думи, защото се страхувах от народа и послушах гласа им.“ И тогава, като доказателство за повърхностността на покаянието си, Саул възкликва в стих 25: „Сега, моля те, прости греха ми и се върни с мен, за да се поклоня на Господа.“
И накрая, когато Самуил се обръща да си тръгне, Саул хваща дрехата му толкова силно, че я разкъсва. Стих 28: „И Самуил му каза: Господ откъсна царството на Израел от теб днес и го даде на твой съсед, който е по-добър от теб.“ При това порицание Саул вече не се опитва да прикрие непослушанието си, но с дълбока емоция извиква, стих 30: „Съгреших.“ Разбира се, Саул е напълно сломен и покаян? Не и в живота ти! Неговите думи: „Чуй, но все пак ме почети сега, моля те, пред старейшините на моя народ и пред Израел, и се върни с мен, за да се поклоня на Господа, твоя Бог.“
Както казахме в коментарите си миналата седмица, сякаш Саул казваше: „Самуиле, наистина съм съкрушен от греха си и от загубата на царството, но нека не се спираме на миналото. Почети ме сега пред народа.“ Сърцето на Саул илюстрира притчата на Господ Исус за сеяча и семето, Матей 13:4: „И когато сееше, някои семена паднаха край пътя, и птиците дойдоха и ги изядоха.“ И тогава Господ тълкува притчата: „Когато някой чуе словото на царството и не го разбере, тогава идва лукавият и отнема посятото в сърцето му. Това е онзи, който е приел семе край пътя.“ За съжаление, сърцето на Саул беше закоравяло от трафика на света, който той беше позволил да пътува по него. Затова той нямаше уши да чуе Божия глас. Един мой добър приятел характеризира цар Саул с тези запомнящи се думи: „Цар Саул, самопровъзгласил се герой, но завинаги нула.“
Саул казва на Самуил два пъти: „Съгреших“, но ние съдим това като скръбта на света. Много е лесно да съжаляваме, когато сме хванати и когато жънем болезнени последици от избора си. Но това е само скръб за нас самите, скръбта на света. Тази скръб води до смърт и в крайна сметка до втората смърт. 2 Коринтяни 7:10: „Защото скръбта по Бога произвежда покаяние за спасение, което не е за съжаление, но скръбта на света произвежда смърт.“ В съвременния език бихме могли да опишем скръбта на света като „покаяние в затвора“.
Но Саул е в лошата компания на четирима други мъже в Библията, които изповядаха, че са съгрешили – мъже, които не познаваха Бога, и така изпитаха само скръбта на света.
Защото фараонът закорави сърцето си към Бога, Египет беше наказан с десет язви. След седмата и осмата язва фараонът изповяда: „Съгреших“, Изход 9:27 и 10:16. И все пак той продължи да закоравява сърцето си срещу Бога. В крайна сметка четем, Изход 15:4: „Фараоновите колесници и войската му Бог хвърли в морето; избраните му капитани също се удавиха в Червено море.“
Валаам беше пророк под наем. Той беше неспасен човек, който обичаше заплатата на неправдата, 2 Петрово 2:15. И макар да беше порицан от магарето си, едва когато беше заплашен с извадения меч на ангела на Господа, той изповядва: „Съгреших“, Числа 22:34. Въпреки това, след като потърси богатството си при мадиамците, той беше убит с тях от меча на Израел, Числа 31:8.
След победата на Израел при Ерихон, Ахан открадна красива вавилонска дреха и сребро и злато, които трябваше да бъдат дадени на съкровищницата на Господния дом. Но той ги скри в шатрата си, Исус Навин 7:21. Едва след като вината му беше открита чрез теглене на жребий, той направи изповед пред Исус Навин и целия Израел. Той каза: „Съгреших.“ Той и синовете и дъщерите му бяха убити с камъни, а след това изгорени с огън, заедно с откраднатата дреха и среброто и златото, Исус Навин 7:25.
Юда Искариот беше неспасен човек и като Ахан имаше проблем с парите. Той отговаряше за кесията с парите на учениците и крадеше от нея, Йоан 12:6. Той предаде Господ Исус за 30 сребърника и когато Юда видя, че Господ Исус беше осъден на смърт, той беше осъден за греха си и осъден в собствената си съвест. Спомнете си, дяволът беше влязъл в него. Той върна среброто, цената на кръвта, и в присъствието на своите съучастници изповяда: „Съгреших.“ След това се обеси, Матей 27:4-5.
Но макар Саул, фараонът, Валаам, Ахан и Юда всички да изповядаха, че са съгрешили, те всички бяха невярващи и изразиха само скръбта на света в своите изповеди. Истинското осъзнаване на греха трябва да бъде извършено от Светия Дух. Само Той може да доведе човек до благочестива скръб и покаяние, което води до спасение. Амин.
Цар Давид беше извършил прелюбодеяние и тежкото престъпление убийство. В продължение на много месеци той беше под силно осъждане от Светия Дух. Псалм 32: „Когато мълчах, костите ми остаряха от моето реване през целия ден. Защото денем и нощем ръката Ти беше тежка върху мен: влагата ми се превърна в лятна суша. Села.“ Но когато пророк Натан изобличи греха му, Давид изповяда: „Съгреших.“ И благочестивата скръб на Давид беше толкова истинска и покаянието му толкова дълбоко, че той беше вдъхновен от Светия Дух да напише Псалм 51, неговата молитва за изповед. Псалм 51:4: „Против Теб, само против Теб съгреших и извърших това зло пред очите Ти.“
В притчата от Лука 15, Господ Исус разказва историята за блудния син. Когато блудният син се върна у дома след истинско преживяване в свинарник, той изповяда на баща си: „Съгреших.“ Бог беше използвал преживяването в далечната страна, за да смири този млад човек, който изповяда, че е съгрешил както против небето, така и против баща си. Лука 15:21: „Отче, съгреших против небето и пред Теб, и вече не съм достоен да се наричам Твой син.“
Разбира се, в крайна сметка само Бог може да съди реалността на благочестивата скръб срещу скръбта на света. Много пъти дори човекът, който е съгрешил, не може да различи със сигурност мотивите на собственото си сърце.
1 Царе 15:35: „И Самуил не дойде повече да види Саул до деня на смъртта му. Въпреки това Самуил скърбеше за Саул: и Господ се покая, че беше направил Саул цар над Израел.“
Самуил не дойде повече да види Саул до деня на смъртта му. Какъв дълбок духовен урок трябва да се научи от раздялата на Самуил със Саул. Макар да не се случва толкова често, колкото Бог би желал, има моменти, когато вярващ трябва да се отдели от други изповядващи вярващи в Господ Исус Христос. И такава раздяла не е в критичност на духа, а във вярност към Бога.
2 Тимотей 2:19-22: „Обаче Божията основа стои твърдо, като има този печат: Господ познава Своите. И: Нека всеки, който назовава името на Христос, да се отвърне от неправдата. Но в голяма къща има не само златни и сребърни съдове, но и дървени и глинени; и някои за почит, а някои за безчестие. Ако човек се очисти от тези, той ще бъде съд за почит, осветен и годен за употреба от господаря, и приготвен за всяко добро дело.“
Тези стихове се нуждаят от разяснение. Първо, само Господ познава сърцето и затова само Той знае окончателно кои са наистина Негови. Йоан 10:14: „Аз съм добрият пастир и познавам Моите овце.“ Но всеки вярващ е призован да се отвърне от неправдата. „Нека всеки, който назовава името на Христос, да се отвърне от неправдата.“ Това тогава трябва да бъде външното свидетелство на всеки изповядващ вярващ: той трябва да се отвърне от неправдата, точка, и без преговори. Псалм 1:1: „Блажен е човекът, който не ходи по съвета на нечестивите, нито стои на пътя на грешниците, нито седи на стола на присмехулниците.“
За да разберем това, трябва да помним, че библейската идентификация като изповядващ вярващ в Господ Исус започва с публично изповядване на Господ Исус, съчетано с водно кръщение. Разбира се, само защото казвате, че нещо е вярно, не го прави вярно. Множества са изповядвали Господ Исус публично и са били кръстени с вода, но не са Негови. Матей 7:21-23: „Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи, ще влезе в небесното царство, но онзи, който върши волята на Моя Отец, Който е на небесата. Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твое име? И в Твое име не изгонвахме ли бесове? И в Твое име не вършихме ли много чудесни дела? И тогава ще им заявя: Никога не съм ви познавал; махнете се от Мен, вие, които вършите беззаконие.“ Лука 13:24-27: „Подвизавайте се да влезете през тясната врата; защото, казвам ви, мнозина ще се опитат да влязат и няма да могат. Когато веднъж стопанинът на къщата стане и затвори вратата, и вие започнете да стоите отвън и да чукате на вратата, казвайки: Господи, Господи, отвори ни; и Той ще ви отговори и ще каже: Не ви познавам откъде сте. Тогава ще започнете да казвате: Ядохме и пихме пред Теб и Ти поучаваше по нашите улици. Но Той ще каже: Казвам ви, не ви познавам откъде сте; махнете се от Мен, всички вие, които вършите беззаконие.“
Сега, всеки вярващ в Господ Исус Христос е вечно сигурен. Алилуя! Това, което Бог каза в Египет при първата Пасха, е вярно и днес. Изход 12:13: „И когато видя кръвта, ще ви отмина, и язвата няма да бъде върху вас, за да ви унищожи, когато поразя египетската земя.“ 1 Коринтяни 5:7: „Защото и Христос, нашата Пасха, е пожертван за нас.“ 1 Петрово 1:18-19: „Понеже знаете, че не с тленни неща, като сребро и злато, сте изкупени от суетния си живот, предаден ви от бащите ви; но със скъпоценната кръв на Христос, като на агне без недостатък и без петно.“ Както каза авторът на химни: „Присъдата падна върху главата на Исус, в Неговата кръв беше платена цената на греховете. Строгата справедливост не може да иска повече, а милостта може да раздава своите съкровища. Слава!“
Църквата тогава е смес. Има такива, които са притежатели, които са измити от греховете си с кръвта на Господ Исус, Откровение 1:5. И такива, които са изповядващи, които казват, че Господ Исус е техен Господ, но всъщност са вършители на беззаконие. Притежателите са, разбира се, истинската църква, Христовата невяста, а изповядващите съставляват църквата на претендентите. В 2 Тимотей 2:20 „голямата къща“ се отнася до тази смес от притежатели и изповядващи, или съдове за почит и съдове за безчестие. И за да бъде един истински вярващ съд за почит, той трябва да се отдели от съдовете за безчестие. Просто казано, вярващият трябва да се отдели не само от невярващите грешници на света, но и от невярващите грешници на църквата. Отново, 2 Тимотей 2:21: „Ако човек се очисти от тези, от съдовете за безчестие, той ще бъде съд за почит, осветен и годен за употреба от господаря, и приготвен за всяко добро дело.“
Е, така както Самуил се отдели от Саул в негово време, така и вярващият днес трябва да се отдели от всеки, който се нарича християнин, но е безбожен по характер или доктрина. Но тогава с кого трябва да общува вярващият? Стих 22 от 2 Тимотей 2: „Бягай също от младежките похоти; но следвай праведността, вярата, любовта, мира, с онези, които призовават Господа от чисто сърце.“ Забележете, че Писанието казва: „с онези, които призовават Господа от чисто сърце“, не от съвършено сърце, а от чисто сърце. Чистото сърце просто говори за истинско желание да бъдеш угоден на Господа. Чистото сърце не е мярка за духовна зрялост, нито за библейско познание, нито за активност в християнското служение. То не означава, че брат или сестра са свободни от борбите и изкушенията на християнския живот. Всички вярващи се сблъскват с моменти на съмнения и страхове. Всеки вярващ е в процес на развитие. Отново, чистото сърце просто говори за истинско желание да бъдеш угоден на Господа. И ако това е вашето желание и вие вървите по благочестив път, ще срещнете други с същото желание и които вървят по същия път. Хвала на Господа! Каква голяма привилегия и радост е да общуваш с онези, които обичат Господа. Амин.
И нека си спомним дълбоката любов на Самуил към Саул, от когото той се отдели. „И Самуил не дойде повече да види Саул до деня на смъртта му. Въпреки това Самуил скърбеше за Саул.“ Въпреки това Самуил скърбеше за Саул. Сърцето на Самуил беше разбито за Саул. Непослушанието на Саул не намали любовта на Самуил към него. Самуил скърбеше за Саул, както Господ Исус за народа на Йерусалим. Господ плака, защото Йерусалим не позна времето на своето посещение. Вратата на възможността за Йерусалим се затваряше и Господ Исус плака, Лука 19:44. Бог беше отворил врата на огромна привилегия пред Саул и Самуил гледаше как Саул пропилява даровете и призива на Бога, и той беше дълбоко разтревожен. По същия начин, това трябва да бъде скръбното и съжаляващо отношение на всеки вярващ, който трябва да се отдели от други изповядващи християни, съдове за безчестие.
Но ние винаги трябва първо да застанем на страната на Бога. И Самуил е подтикнат от Бога да спре да скърби за Саул. 1 Царе 16:1: „И Господ каза на Самуил: Докога ще скърбиш за Саул, като Аз съм го отхвърлил да царува над Израел? Напълни рога си с масло и иди, Аз ще те изпратя при Есей витлеемеца: защото Аз съм си осигурил цар между синовете му.“
Естествените привързаности трябва да бъдат умерени, когато става въпрос за Божието служение и Неговата слава. Това е значимо и ни разкрива колко невероятно ревнив е Бог за Своето служение и Своето име. И Бог ще донесе съд, когато естествените привързаности застанат пред Него.
Свещеникът Илий отказа да дисциплинира своите безбожни синове. Това доведе до вземането на ковчега от филистимците и по този начин славата напусна Израел, 1 Царе 2:29 и 4:21.
Самуил сам беше направил своите безбожни синове съдии и това мотивира народа да иска цар, макар Бог да беше техен цар, 1 Царе 8:1, 3 и 5.
Синовете на Аарон, Надав и Авиуд, бяха осъдени и убити от Бога за принасяне на чужд огън на олтара. Но на Аарон и останалите му синове, Елеазар и Итамар, Бог заповяда да не показват публична скръб. Те трябваше да представляват Бога и да скърбят за безчестието, което Му беше нанесено. Тяхната лична скръб за загубата на семейството им трябваше да бъде лична, Левит 10:1, 2, 6 и 7.
Обетът на назарея включваше да не се приближава до мъртво тяло, дори ако това беше негов баща, майка, брат или сестра, Числа 6:6-8.
Когато Израел беше на път да бъде завладян от Вавилон и отведен в плен поради идолопоклонството си, Бог заповяда да няма оплакване за смъртта на онези, които щяха да бъдат заклани, и дори телата им да не бъдат погребвани, Еремия 16:4.
На пророк Езекиил беше казано, че жена му ще умре по-късно същия ден, но че му е забранено да скърби или да показва сълзи за жена си, която Бог описва като „желанието на очите му“. Още веднъж, емоциите на пророка трябваше да представляват Божиите емоции пред народа. Израел се гордееше със своя храм; той беше, така да се каже, желанието на очите им, както жената на Езекиил беше за него. Бог беше на път да позволи техният скъпоценен храм да бъде разрушен от вавилонците, но народът не трябваше да скърби, нито да показва сълзи, както Езекиил не беше, защото това беше Божият съд, Езекиил 24:16-22.
И накрая, Лука 9:59-62: „И Той, Господ Исус, каза на друг: Следвай Ме. Но той каза: Господи, позволи ми първо да отида и да погреба баща си. Исус му каза: Нека мъртвите погребват своите мъртви; но ти иди и проповядвай Божието царство. И друг също каза: Господи, ще Те последвам; но позволи ми първо да отида и да се сбогувам с онези, които са у дома ми. Исус му каза: Никой, който е сложил ръка на ралото и гледа назад, не е годен за Божието царство.“
„Позволи ми първо“, отговори единият млад мъж. И „нека първо“ беше отговорът на втория. На единия мъж Господ отговори: „Нека мъртвите погребват своите мъртви.“ Господ казваше, че Неговата работа и Неговото служение трябва да бъдат на първо място. А на втория мъж Господ възрази: „Никой не трябва да гледа назад от службата на Господарското рало. Нищо друго не трябва да има приоритет.“
На Самуил беше заповядано да не скърби повече за Саул, когото Бог беше отхвърлил. Предпочитанието на Илий към неговите нечестиви синове, повишението на Самуил на неговите безбожни синове, пречеше на Божието дело. Публичните емоции на Аарон трябваше да бъдат в съответствие с Божия съд относно смъртта на синовете му. Назареят не трябваше да бъде оскверняван от мъртво тяло, дори това на родителите му; освещението на Бога беше по-висок приоритет. Когато непослушанието и идолопоклонството на Израел подтикнаха Бога да съди нацията чрез вавилонците, не трябваше да има публично оплакване за мъртвите. По същия начин, Езекиил не трябваше публично да скърби за смъртта на собствената си жена, както и народът не трябваше да скърби за разрушаването на храма от вавилонците, защото това беше Божият съд. И Господ Исус порица двамата млади мъже, които щяха да поставят семейството си пред Него и Неговото служение.
Собствените думи на Господа най-добре дават правилната перспектива на вярващия, как всички естествени отношения трябва да бъдат подчинени на Божието служение и слава. Матей 10:37-38: „Който обича баща или майка повече от Мен, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мен, не е достоен за Мен. И който не вземе кръста си и не Ме последва, не е достоен за Мен.“ Матей 14:26-27: „Ако някой дойде при Мен и не мрази баща си, и майка си, и жена си, и децата си, и братята си, и сестрите си, да, и собствения си живот също, той не може да бъде Мой ученик. И който не носи кръста си и не дойде след Мен, не може да бъде Мой ученик.“
Нека Господ ни даде благодат наистина да поставим Неговото служение и Неговата слава пред всички други отношения, всички други отговорности и всички други желания. Амин.
Нашият Боже, Ти си достоен за нашия живот, за целия ни живот. Молим се всеки от нас да види как можем да дадем живота си по-пълно, по-цялостно на Теб за Твоя слава, и в името на Господ Исус. Амин. Амин.
