Повелите, дадени на Тимотей
Повелята тук не е обвинение, твърдение, упрек или вина. По-скоро тя е ангажимент, сякаш висш военен офицер е дал заповед на войник да пази човек, нещо или място. Той или тя би бил задължен да го пази с живота си.
Има много други повели, които апостолът е дал на Тимотей, и в някои случаи те са били дадени, за да може той да поръча и на други. Ще спомена само някои от тях:
„Както те молих, когато отивах в Македония, да останеш в Ефес, за да заръчаш на някои да не преподават друго учение“ (1 Тимотей 1:3).
- „Тази поръка ти предавам, сине Тимотее, според пророчествата, които бяха направени за теб, за да воюваш чрез тях добра война“ (1 Тимотей 1:18).
- „И тези неща заръчай, за да бъдат безупречни“ (1 Тимотей 5:7).
- „Заклевам те пред Бога, и пред Господ Исус Христос, и пред избраните ангели, да спазваш тези неща, без да предпочиташ един пред друг, без да правиш нищо с пристрастие“ (1 Тимотей 5:21).
- „Заклевам те пред Бога, Който дава живот на всичко, и пред Христос Исус, Който пред Пилат Понтийски свидетелства добро изповедание“ (1 Тимотей 6:13).
- „Поръчай на богатите в този свят да не бъдат високомерни, нито да се надяват на несигурни богатства, а на живия Бог, Който ни дава всичко богато, за да се наслаждаваме“ (1 Тимотей 6:17).
- „Заклевам те прочее пред Бога, и пред Господ Исус Христос, Който ще съди живите и мъртвите при Своето явяване и Своето царство“ (2 Тимотей 4:1).
Божиите мъже
Повелята от 1 Тимотей 6:11 е дадена на единствения човек в Новия Завет, който е наречен „Божий човек“. В Писанието има седем назовани Божии мъже. Всеки от тези мъже е бил белязан от едно или повече от шестте неща, споменати в нашия стих, макар без съмнение да е имало и други добри черти в живота им. Можем да си напомним, че Божият човек се появява на сцената, когато има предизвикателство към честта и правата на Бога, във време на отстъпление и упадък.
Разгледайте тези Божии мъже и добродетелта на Христос, която най-ярко се е проявила във всеки от тях:
Моисей. „И това е благословението, с което Моисей, Божият човек, благослови израилтяните преди смъртта си“ (Второзаконие 33:1). Една от чертите на Христос, която сияеше толкова ярко в Моисей, беше кротостта, кротостта на Исус Христос.
- Самуил. „И той му каза: Ето, сега в този град има Божий човек, и той е почтен човек; всичко, което казва, със сигурност се сбъдва: сега нека отидем там; може би той ще ни покаже пътя, по който трябва да вървим“ (1 Царе 9:6). Самуил е известен като почтен и достоен Божий човек, представящ достойнството на Христос.
- Шемая. „Но Божието слово дойде до Шемая, Божия човек, казвайки: Говори на Ровоам, сина на Соломон, цар на Юда, и на целия дом на Юда и Вениамин, и на остатъка от народа, казвайки: Така казва Господ: Няма да се качвате, нито да воювате против братята си, израилтяните: върнете се всеки в дома си; защото това нещо е от Мен. И те послушаха словото на Господ, и се върнаха да си тръгнат, според словото на Господ“ (1 Царе 12:22-24). Шемая, Божият човек, очевидно беше човек на мира, представящ мира на Исус Христос.
- Илия. „И той изпрати отново началник на трета петдесетница с неговите петдесет. И третият началник на петдесетница се качи, и дойде и падна на колене пред Илия, и го молеше, и му каза: О, Божий човече, моля те, нека животът ми, и животът на тези петдесет твои слуги, да бъде скъпоценен в очите ти.“ (2 Царе 1:13). Илия показа праведността и справедливостта на Бога.
- Елисей. „И тя каза на мъжа си: Ето, сега разбирам, че това е свят Божий човек, който постоянно минава покрай нас“ (2 Царе 4:9). Елисей като Божий човек представи благодатта и светостта на Исус Христос.
- Давид. „И той назначи, според реда на баща си Давид, курсовете на свещениците за тяхната служба, и левитите за техните задължения, да хвалят и служат пред свещениците, както изискваше задължението на всеки ден: и вратарите по техните курсове при всяка порта: защото така беше заповядал Давид, Божият човек“ (2 Летописи 8:14). Давид като Божий човек показа любовта и прошката на Бога.
- Тимотей. „Но ти, о, Божий човече, бягай от тези неща; и следвай праведността, благочестието, вярата, любовта, търпението, кротостта“ (1 Тимотей 6:11). „Цялото Писание е боговдъхновено и полезно за поучение, за изобличение, за поправяне, за наставление в праведност: За да бъде Божият човек съвършен, напълно подготвен за всяко добро дело“ (2 Тимотей 3:16-17). Тимотей като Божий човек свидетелства за верността на Христос.
Като Божиите мъже
След като сме били оправдани пред Бога чрез вяра и на основата на кръвта на Исус Христос, ние трябва да следваме живот на праведност за Негова слава. Благочестието е следващото, включвайки Бога във всичко, което казваме или правим. Божията воля трябва да бъде на преден план, търсейки Неговата воля, Неговата чест и Неговата слава. Вярата е третата, чрез която угаждаме на Бога и вършим подвизи за Него. След вярата е любовта. Любовта е благодатта, милостта и състраданието на Христос в действие. Следва търпението, изразяващо издръжливостта на Христос дори в страдание и различни видове несгоди. Накрая, кротостта е нежността и мекотата на Христос, показани наяве.
Като Божиите мъже ние трябва да бъдем изпълнени с и да показваме цялата Негова морална пълнота.
Тези превъзходни неща са израз на вечния живот – който сам по себе си е дялът на тези, които вярват в Божия Син. Животът е наш, както е толкова изобилно ясно показано от апостол Йоан. И все пак ние сме призовани да го схванем, защото това е зависим живот – Христос е неговият Източник и Обект. Ние го схващаме, като схващаме чрез вяра в Него и всички онези неща, които намират своя център в Него.
Мъжете от света се стремят към земна печалба, или към колкото могат да съберат в юмруците си. Ние сме призовани към вечен живот; и ние схващаме този живот, като следваме всички онези неща, от които, от практическа гледна точка, той се състои. —Ф. Б. Хоул (адаптирано)
