Падението в грях
Да бъдеш в контрол може да е лошо
Защо грешим? Защо се ядосваме? Защото това, което искахме да се случи, не се случи ли? С други думи, защото не бяхме в контрол? Защо хората крадат? Дори и да не крадат всъщност, защо винаги имат нужда от повече? Не е ли защото имат нужда от контрол над нещата, за да поддържат контрол над живота си? Защо има расизъм и потисничество в света? Повечето хора не обичат да бъдат несправедливи към другите, или биха го правили на всички през цялото време. Вместо това, те са несправедливи само към непознати или врагове. Защо? Защото мислят, че те са тези, които най-вероятно ще се намесят в плановете им, тези, които най-вероятно ще оспорят техния контрол?
Контрол и знание
Можем да минем през целия списък с грехове, но е твърде депресиращо. Нека просто кажем, че грехът е свързан с нуждата от контрол – или над обстоятелства, неща, или хора. Сега, само по себе си, да бъдеш в контрол е добро нещо. Ние бяхме създадени да бъдем в контрол; Бог казва това в Битие 1 и 2. Начинът, по който упражняваме контрол в творението, е предназначен да демонстрира Божия характер.
Но контролът изисква знание. Как първите хора са получили това знание? Подозирам, че е имало много начини, точно както днес. Те са можели да наблюдават модели в природата и да мислят за връзките, които виждат. Ние правим това днес и го наричаме наука. Науката е добро нещо – радостта от откритието всъщност може да бъде форма на поклонение пред Създателя.
Друг начин е да попиташ експерт – някой, който вече знае. Ние се позоваваме на знанието и мъдростта на хората около нас. Нашето невежество е добро нещо, тъй като ни учи да уважаваме дарбите на другите. А в случаите, когато имаме някаква експертиза, то ни учи да бъдем в услуга на другите. То ни учи на смирение и любов.
Спомнете си, Адам и Ева имаха много да научат за своя нов свят. Те не можеха да си позволят времето да наблюдават и да мислят за всичко сами. Трябваше да попитат някой, който знаеше отговорите – трябваше да попитат Бога. Така те се разхождаха заедно в Едемската градина всеки следобед, точно след края на работния ден, но с достатъчно време за вечеря след това. Плодовете и салатите не отнемат много време за приготвяне. Имаше много възможности да зададат въпросите си на своя Господ. И подозирам, че точно това са правили. Бог винаги е готов да осигури дори на нас, Неговия паднал народ, всичко, от което се нуждаем, за да вършим Неговата воля; колко повече би дал на тази невинна двойка цялата мъдрост и знание, от които се нуждаеха, когато се нуждаеха от тях. И така, къде се обърка всичко?
Да знаеш всичко – без Бога
Зависимостта от Бога за знание не беше достатъчна за нашите първи родители. Ева беше изкушена от змията да иска сигурност и да я иска сега. Той я изкуши да не вярва, че Бог ще им помогне, когато е необходимо. В крайна сметка тя искаше да бъде в контрол, без Бога. Както казахме преди, да молиш за помощ ни учи на смирение; да помагаш на другите ни учи на любов. Змията накара Ева да не иска да бъде смирена, да не иска да зависи от Божията любов.
И тогава дойде дървото. Изглеждаше, че плодът му може да е вкусен; но голямата му търговска точка беше знанието. Това стана очевидно от това, което Бог го нарече: „дървото на познанието за доброто и злото“ (Битие 2:9,17). И когато Сатана изкушава, той не разсейва Ева с приказки за вкус или външен вид. Той отива направо към ключовия въпрос: „Когато ядете от него, очите ви ще се отворят и ще бъдете като Бога, знаейки доброто и злото“ (Битие 3:5).
Това име не означава, че знанието е било само морално. Ева вече знаеше, че не трябва да яде този плод. Тя вече имаше морално знание, директно от Бога. Може би текстът събира противоположностите „добро“ и „зло“, за да означава „всичко“. В Битие 1:1 разбираме, че „Бог създаде небето и земята“ означава, че Той направи всичко. Нашият израз „дългото и късото на това“ означава „цялата история“. Така че вярвам, че „знанието за доброто и злото“ е друг начин да се каже „знание за всичко“. Когато Сатана казва „ще бъдете като Бога, знаейки доброто и злото“, той всъщност казва: „ще бъдете като Бога, знаейки всичко. Няма да се налага да питате Бога. Вие ще бъдете в контрол!“
Но видът знание, което предлагаше, не е съществен. Важното е, че това беше начин да се получи знание, без да се разчита на Бога – без Бог в картината, Ева беше в контрол – или поне така си мислеше.
Това е ключът към греха в Едем, и централният въпрос във всеки грях оттогава – изключването на Бога от картината. Това е отказ да се зависи смирено от Него. Това е отказ да бъдем отворени за Неговата любов, тъй като Той е готов да ни помогне.
Ние обичаме да сме в контрол и това само по себе си не е греховно. Ние обичаме да знаем и разбираме, и това само по себе си не е греховно. Но когато нашето желание да контролираме и разбираме изключва Бог от картината – когато се опитваме да направим Бог без значение – това е греховно, защото отрича цялата цел на нашето съществуване в контрол. Цялата цел на нашия контрол над творението е да покажем Божията слава. Когато действаме така, сякаш Бог е без значение, ние отричаме Неговата слава и действаме против самата причина за нашето съществуване.
Разбира се, Сатана е лъжец и винаги е бил такъв. Единственото „знание“, което Адам и Ева придобиха, беше знанието за собствената им неадекватност. И дори това знание беше изгубено достатъчно скоро, тъй като хората свикнаха със срама и дори започнаха да се хвалят с него. Както казва Павел:
Въпреки че познаваха Бога, те не Го прославиха, нито Му бяха благодарни. Но станаха суетни в мислите си и глупавите им сърца се помрачиха. Като се представяха за мъдри, станаха глупаци (Римляни 1:21-22). Точно като Ева! В опитите си да придобие цялото знание, тя изгуби единственото знание, от което наистина се нуждаеше; знанието за Божията любов към нея, за Божието осигуряване на всяка нейна нужда.
Днес срещаме философи, които се опитват да конструират етична система от естествената философия. Те правят наблюдения върху света, или човешкото поведение, или модели на социално взаимодействие, и след това разработват система за поведение, която според тях „работи“. Но самото определение за това какво „работи“ показва слабостите на тези системи – те се смятат за „работещи“, защото дават причина за етично поведение. Но тази причина е човекоцентрична, а не богоцентрична, и следователно е грешна причина. Това е причина, която игнорира единствената истинска причина за праведен живот – да покаже Божия характер в живота си!
Последиците
Като изключват Бога от картината, грешните мъже и жени подкопават собствената си причина за съществуване. Не е изненада, че всичко започва да се разпада. Първо, Адам и Ева се скриват от Бога сред дърветата в градината, а след това Адам обвинява Ева, а тя обвинява змията (Битие 3:12-13). Спомняте ли си първите думи, изречени от един човек за друг, първото „любовно“ стихотворение (Битие 2:23)? Вижте къде отива любовта, когато отрича източника и силата на всяка любов. Какво глупаво, детинско поведение – не по-различно от това в много бракове днес.
И както всички знаем, нещастните бракове влияят на децата. Вижте какво се случи с двамата сина на Адам и Ева. След като Бог не прие приноса на Каин, Каин се разгневи и унижи, което го накара да измами брат си Авел и да го убие (Битие 4:1-8). Първият син, роден на земята, уби втория. Шокиращо! Грехът е мерзост, причината за всичко лошо в света. Той е радикално разрушителен. Той е отричане на всяко добро нещо, което Бог е създал. Бог го мрази, и ние също трябва да го мразим.
Връщане на Бога в контрол
Нашата цел като християни днес е същата, каквато винаги е била – още от създаването на Адам и Ева на шестия ден – да показваме Божията слава. Ние трябва да показваме, чрез нашите действия и мотиви, характера на Бога. И ключовата част от всичко това е да Го признаем като Този, Който трябва да бъде прославен. Ние трябва да основаваме действията си на знанието, че Бог е в контрол. Ние трябва да бъдем смирени, зависещи от Него за помощ. Ние трябва да бъдем нетърпеливи Той да покаже Своята любов, като ни помага. Да Го игнорираме е грях, без значение какво друго правим, без значение защо го правим.
Затова трябва да четем Библията, да търсим нейната мъдрост, да говорим за нея с нашите братя и сестри и да получим пълната мярка на всичко, което Бог ни е написал. И ако все още ни липсва мъдростта, от която се нуждаем за предстоящата задача, трябва да отидем и да се разходим заедно с нашия Господ в прохладата на вечерта и да поискаме мъдрост. Накратко, трябва да върнем Бога в контрол. По този начин ние не само се наслаждаваме и споделяме Божията любов, но и намираме собствената си цел в живота. Да отразяваме Божията любов е най-креативното нещо, което можем да направим.
Очаквайте заключението на тази поредица следващия месец.
