Съдът над Рим, голямата радост на небето
Откровение 19:2 ясно показва аспекта, в който тя е съдена — голямата блудница, която поквари; и Бог отмъщава за кръвта на Своите служители. Този съд над Рим е голямата радост на небето. Пеят се „Алилуя“ и „спасение“. Старейшините и четирите живи същества падат и се покланят, а гласът на множеството прогласява настъпването на сватбата на Агнето, когато фалшивата жена е отстранена. Дотогава, макар и сгодена, църквата не беше така фактически обединена в небесната сватба на Агнето. Все пак нямаше по-голямо събитие от съда над Рим. Без съмнение звярът трябваше да бъде унищожен. Властта, когато Бог ѝ даде обхват, скоро щеше да го направи. Но тук старата покварителка и гонителка беше отстранена завинаги. Небето е пълно с радост. Няма такова празнуване на радост в Откровението.
Тайната на Бога е завършена; Бог е дошъл със сила, за да установи Своето царство
Останалата част от книгата е достатъчно проста и ясна, защото тайната на Бога е завършена. Аз лично не придавам никакво значение на разграничението, като клас, на тези, призовани да участват в радостта на този ден. Вярвам, че това означава, че според притчата за сватбата на царския син, гостите са тези, които имат дял в сватбената радост. Но трябва да се отбележат няколко точки: Бог със сила е дошъл, за да установи Своето царство.
Тайната на беззаконието, характеризираща се с лъжа и насилие, съдена и унищожена от Божествена сила
Истинското, макар и още неявно, седалище на силата на злото е било съдено и унищожено. Два характера на злото, лъжа или измамна поквара и насилие, съществуват, откакто самият Сатана започна своята кариера; лъжлив в себе си, той беше убиец за другите. Тайната на беззаконието съдържаше и двете, макар и да криеше последното и да използваше други за него. Все пак тя се характеризираше с поквара и това, което беше фалшиво. Прякото насилие беше в ръцете на звяра. Унищожаването на това, без съмнение, щеше да освободи земята от потисничество; но за небето и всичко, което беше небесно настроено, унищожаването на тази поквара, която обезчестяваше Христос, поробваше душите и ги унижаваше, беше радост и веселие, и свидетелство, че божествената сила е дошла. Тя беше отстранила най-лошото зло, покваряването на Божието под претекст, че е това, което Христос е придобил за Себе Си, единственият скъпоценен обект на Неговата особена любов. Те пеят: „Алилуя! Защото Господ Бог Всемогъщ царува!“
Въвеждането на явната сила на Христос; Злата жена е отстранена; Сватбата на Агнето; Събранието, представено на Христос, очистено и бяло; Ефектът върху апостола
Това трябваше да направи път за въвеждането на това, което беше Негово собствено — явната сила на Неговия Христос. Но преди това събранието трябваше да има своето място на асоциация с Него в това — трябваше да има Самия Него: сватбата на Агнето е дошла. Докато злата жена не беше отстранена, това не можеше да стане. Това е характерът на небесната радост и изкупление, чрез което ние сме въведени в нея. Човекът на земята е първо добър, след това се поддава на изкушение. Изкуплението предполага първо зло, дори робство на него, но след това избавление от него и нашето поставяне извън него, като Бог е взел Своята сила. Събранието е представено на Христос без петно или бръчка или нещо подобно, очистено и бяло, подходящо за Христос. Апостолът беше склонен, при вида на цялото това блаженство, да падне и да се поклони на този, който го беше разкрил. Умът му беше обзет от преданост от тези сцени. Неговият непосредствен обект беше небесният вестител и той се обръща да му се поклони, но му е забранено. Той беше съслужител и същият за всички, които имаха свидетелството на Исус; защото духът на пророчеството, ни е казано, е свидетелството на Исус. Свидетелството да не се покланяме на посреднически същества е последното предупреждение, оставено на западащо събрание, така да се каже, едно от първите (в Колосяни).
Идването на Христос със сила като Цар на царете и Господ на господарите; Всеважните характери, в които Той се явява
Сега стигаме до великото съобщение за идването на Христос със сила. Небето, което се беше отворило за Исус и за Стефан, сега се отваря за Исус като Цар на царете и Господ на господарите. Свят и истинен Той беше познат чрез вяра, и верният и истинен Свидетел. Последното Той е сега; не като свидетел, а в съд, освен доколкото самият съд е свидетелство за Неговата вярност и истина. Характерите, в които Той се явява, са ясни, но всеважни. Първо е в общ съд, но под формата на война, не това, което можем да наречем заседателен съд, а преодоляваща сила. Заседателният съд е в Откровение 20:4. Очите Му имат пронизващата сила на божествения съд. Той имаше много корони, свидетелство за Неговото разнообразно и всеобщо господство. Но, макар и така разкрит като човек, Той имаше слава, в която никой не можеше да проникне; за която Той имаше съзнателна сила, но която не беше разкрита. Той беше отмъстителят — дрехата Му беше потопена в кръв. Всичко Го характеризираше, можем да отбележим тук, според това, в което Той е проявен от самия съд. Той беше Откривателят, Словото Божие — Неговият вечен характер — това, което Той беше преди сътворението; сега го осъществява в съд.
Триумфът на Христос; Неговият настоящ окончателен съд над Звяра и Лъжепророка; Сатана, хвърлен в бездната
Войските на небето нямаха дрехи, потопени в кръв. Те бяха триумфиращи; те Го следваха в Неговия триумф, чисти и съвършени, Неговите избрани, призовани и верни. Отмъщението на Идумея не беше тяхна част, макар и да споделяха Неговата победа над звяра. Отмъщението в Едом имаше по-земен характер и е свързано повече с Юда. Асириецът е там (виж Псалм 83), а не звярът. Звярът и лъжепророкът са унищожени от Него, когато идва от небето. Той поразява народите с жезъла на устата Си, Той ги управлява с желязна тояга: това светиите ще имат с Него (Откровение 2:26-27). Той тъпче и винената преса. Това е частта, която е по-земна, както показва Исая 63. Така Онзи, Който седи на облака, хвърля Своя сърп на земята. Ангел хвърли гроздето във винената преса, и винената преса беше стъпкана — не е казано, като от някой, който седи на облака. Характерът на съда над звяра и лъжепророка е небесен — това е Словото Божие, Господ от небето; винената преса е земна. Той е публично, официално и вътрешно Цар на царете и Господ на господарите. Звярът и лъжепророкът са хвърлени живи в огненото езеро: това беше настоящ окончателен съд — останалите бяха съдебно убити. Окончателният съд над тези измамени не е казано, че се случва тук. Сатана все още не е хвърлен в огненото езеро, а в бездната, където легионът от дяволи молеше Господа да не бъдат изпратени. Той е вързан там, за да не мами народите за хиляда години. Няма да има съблазняване от Сатана през хилядата години.
