Характеристика 1– юли/август 2018 г. –Списание „Благодат и истина“
Обещанието за гонение
След като беше освободен от затвора,християнски адвокат по правата на човека успя да се обади на семейството си. Съпругата му беше възхитена да чуе от него, но едва разбираше какво казва. Причината не беше лош телефонен сигнал; по-скоро изолацията и мъченията, които беше преживял в затвора, бяха оставили човека неспособен да говори свързано. Какво беше неговото „престъпление“? Той беше помагал на събратя по вяра.
Повече от 50 дни неговите похитители му бяха прилагали шокови терапии, като държаха електрически палка до лицето му и пробиваха кожата му с клечки за зъби. По друго време пропаганда беше излъчвана непрекъснато в килията му чрез високоговорител в продължение на 68 седмици. По време на затвора си човекът нямаше достъп до материали за четене или електронни медии и нямаше никакъв истински човешки контакт по всяко време. Едното му хранене всеки ден се състоеше от едно парче хляб и парче зеле. В резултат на това той загуби около 22 килограма тегло, както и много от зъбите си поради недохранване. Той е под домашен арест от освобождаването си от затвора. Въпреки че съпругата му и членовете на семейството му са избягали на запад, човекът отказва да напусне родината си. Той вярва, че Бог има работа за него там.
Опитът на този един човек е типичен за толкова много други. По целия свят има хора, които са преследвани заради вярата си в Христос и страдат. Тези от нас, които се радват на свобода, трябва да бъдат загрижени. Евреи 13:3 ни призовава да „помните онези, които са в окови, като че ли сте вързани с тях“ (KJV). Мислим ли за онези, които са преследвани, и молим ли се за тях? Развълнувани ли са сърцата ни за тях в техните изпитания? Трябва, в известен смисъл, да знаем какво означава да бъдем „вързани с тях“, като приемаме техните тревожни преживявания присърце.
Знаете ли, че Библията има много да каже за гонението? Реших да направя малко проучване, като потърсих думи като „преследвам“, „гонение“, „страдам“, „страдание“, „потиснат“, „потисничество“, „беда“ и „скръб“ в моята симфония. Открих много препратки! „Гонение“ е само една дума; другите ни помагат да разберем какво означава гонението. То не е изолирана концепция, защото води до страдание, потисничество и беда. Псалмистът го е преживявал и е питал Бога колко дълго ще продължи, преди неговите мъчители да бъдат съдени (Пс. 119:84). Елифаз, един от приятелите на Йов, заяви: „Човек се ражда за беда, както искрите летят нагоре“ (Йов 5:7). Ще разберете какво е имал предвид, ако някога сте стояли близо до огън и сте гледали как искрите летят нагоре в нощното небе. Бедите могат да бъдат много. Като част от човешката раса ние сме „родени за“ тях. Гонението е само една от тези „беди“.
Други Писания разширяват темата. Гонението често се налага от гордите върху бедните (Пс. 10:2). То може да доведе до това преследваната душа да бъде доведена до много ниско състояние, защото тези, които потискат, се характеризират с това, че са по-силни от жертвите, които потискат (142:6). Друг факт, който трябва да се вземе предвид, е следният: Тези, които обичат Божието Слово, често могат да бъдат преследвани заради него. Псалмистът намеква за това, когато пише: „Всички Твои заповеди са верни: те ме преследват неправомерно: помогни ми. Те почти ме унищожиха на земята; но аз не изоставих Твоите наредби“ (119:86,87). Той намираше за трудно да разбере защо трябва да страда за вярата си в Божието Слово и любовта си към него.
Истинско преживяване
Има една поговорка: „Пръчки и камъни могат да счупят костите ми, но думите никога няма да ме наранят.“ Това обаче не винаги е вярно. Нелюбезните думи могат да наранят дълбоко. Павел се сблъска с упреци за доверието си в живия Бог (1 Тим. 4:10). Неемия и неговите съработници бяха безмилостно подигравани, докато възстановяваха стените на Йерусалим. Те бяха наричани „слаби евреи“ от опонентите си, които осмиваха усилията им. Товия амонитец се подиграваше на строителите, като казваше, че стената е толкова крехка, че теглото на лисица ще я срути (Неем. 4:2-3).
Други са се сблъсквали с фалшиви обвинения. Чарлз Спърджън, известният британски проповедник от деветнадесети век, и съпругата му отглеждали кокошки. Критиците ги обвинявали, че са скъперници, защото винаги продавали яйцата и никога не давали на членове на семейството или приятели. Едва след смъртта на г-н и г-жа Спърджън истината станала известна. Всички печалби от продажбата на яйцата на кокошките били използвани за подпомагане на две нуждаещи се възрастни вдовици. Обвиненията следователно били много нелюбезни и сигурно са наранили Спърджънови.
Въпреки това, ако подигравките не успеят да навредят на Господното дело, Сатана ще прибегне до други тактики. Откриваме това в опита на Неемия. Когато обвиненията на врага не накараха работата да спре, Санвалат, Товия и техните сътрудници „се сговориха... да дойдат и да се бият срещу Йерусалим“ (4:8). Неемия сега се сблъска с физическото присъствие на врага.
Примери изобилстват от Писанието
Гонението може да има дълбоко пагубен ефект върху тези, които го преживяват, и вярващ, който е под натиск, понякога може да поставя под въпрос Божиите пътища. Голямо утешение е да знаем, че Господ Исус е бил силно изпитван, когато е бил тук на земята, и е „докоснат“ от нашите изпитания и страдания в настоящия момент (Евр. 4:15). Той е бил обвиняван, че използва силата на Сатана, за да извършва чудеса, и Неговият произход е бил поставян под въпрос от Неговите враждебни обвинители, които Го наричали „самарянин“ (Мат. 12:24; Йоан 8:41,48). Колко ли е боляло светия Божи Син да чува техните гнусни подигравки! Но е имало и други начини, по които е страдал. Преди разпятието Си Той е бил бичуван и жестоко третиран от войниците на Пилат. Наистина, Исая е пророкувал, че лицето Му ще бъде обезобразено повече от всеки друг човек (Исая 52:14). Наистина, Той е бил мразен без причина (Пс. 69:4).
Преминавайки през страниците на Писанието, е възможно да се състави обширен списък от личности, които са преживели гонение. Първият е Авел (Бит. 4), който е убит от своя завистлив брат Каин. Йосиф, по подобен начин, се сблъсква с враждебността на собствените си братя. Мразен от тях, той е продаден като роб и транспортиран в Египет. Там, фалшиво обвинен, той се озовава в затвора с болезнено оковани крака в железни окови (Пс. 105:18). Сигурно е бил изкушен да мисли, че е изоставен от Бога! Народът на Израел е страдал от робство в Египет и е бил преследван народ (Изх. 1). Моисей, техният избавител, съзнателно е избрал да „страда с Божия народ“ (Евр. 11:25). Други, като него, са открили, че има цена, която трябва да се плати за верността. Тримата приятели на Даниил се сблъскват с горящата огнена пещ (Дан. 3), а самият Даниил е хвърлен в лъвската яма (Дан. 6). Еремия, като толкова много пророци от древността, е бил преследван (Ер. 17:18; Як. 5:10). Давид също, в много от своите псалми, описва чувствата си, докато се сблъсква с безмилостното преследване на жесток враг и моли за Божието избавление (Пс. 31:15).
Същата тема преминава през Новия завет. Йоан Кръстител умира като мъченик за верността си в говоренето на истината (Мат. 14), а други вървят по същия път. Стефан е убит с камъни; Яков е обезглавен, а според традицията и Петър, и Павел преживяват мъченичество. Списъкът е обширен и доказва без съмнение, че много от Божиите служители са страдали тежко от ръцете на нечестиви хора, както учи Евреи 11:36-38.
За нас днес
Перспективата за гонение е нещо, от което не можем да избягаме. В Своята беседа до храма в Йерусалим малко преди смъртта Си, Господ Исус очертава бъдещи събития, свързани с Неговото завръщане. Той ясно заяви, че преди„страшните гледки и големи знамения... от небето“ Неговите последователи ще се сблъскат с гонение и ще бъдат „извеждани пред царе и управници“ (Лука 21:11-12). Той също така учи Своите ученици в Йоан 16:33, че ще се сблъскат с трудности в света. Неговите думи не трябва да ни оставят никакво съмнение: „В света ще имате скръб.“ Последната част от стиха – „дерзайте; Аз победих света“ – може би се цитира по-често. Ние се радваме, че нашият Спасител е победил света, но не сме толкова склонни да ни напомнят, че ще се сблъскаме със скръб в света!
Когато Павел и Варнава посетиха местата, където бяха проповядвали евангелието, за да насърчат новите вярващи, те ги призоваха „да постоянстват във вярата“ и ясно заявиха, че „чрез много скърби трябва да влезем в Божието царство“ (Деяния 14:22). Подобно на своя Учител, тези двама служители не искаха никой нов ученик да бъде заблуден. Пътят напред е труден, а гонението трябва да се очаква от света. Те вярваха на думите, изречени от Господ Исус: „Ако Мене са гонили, и вас ще гонят“ (Йоан 15:20). Още в началото новите вярващи в Солун бяха предупредени от Павел, че ще се сблъскат с противопоставяне от враждебен свят. Когато то възникна, Павел се притесняваше, че те не трябва да „се разколебават“ от скърбите, защото „за това сме определени“, заяви той (1 Сол. 3:1-4).
Всъщност, въпреки че може да ни е трудно да разберем това, Господ има цел, като ни позволява да бъдем преследвани. Филипяни 1:29 гласи: „Защото на вас е дадено заради Христос не само да вярвате в Него, но и да страдате за Него.“ Думата, преведена като „дадено“, всъщност означава „милостиво дарено“. Разбрахме ли това? Той не само милостиво ни е дал възможност да вярваме в Христос; Той също така милостиво ни е дарил, или ни е дал, привилегията да страдаме от гонение заради Неговото име! Въпреки че може да не ни харесва перспективата, гонението е божествено позволено и е средство, чрез което можем да се приближим до нашия скъп Спасител, който страда за нас.
Заключение
В заключение на тези мисли трябва да се разгледат две последни точки. Какво можем да направим, когато се сблъскаме с гонение заради нашия Учител? Псалм 119 дава отговора: Трябва да черпим от Божието Слово. Преследваният автор на този псалм:
- Възложи надеждата си на Словото (ст. 81),
- Очакваше го с нетърпение (ст. 82),
- Отказа да го забрави (ст. 83),
- Призна, че е вярно (ст. 86),
- Не изостави учението му (ст. 87) и
- Обеща, че ще го спазва (ст. 88).
И ние се нуждаем от това Слово! В изпитанията на живота трябва да се държим за неговите обещания и да се храним с неговата истина. Само по този начин можем да бъдем укрепени и преведени през тях.
Ако настоящият ни път е сравнително лесен, нека никога не забравяме онези другаде, които се сблъскват с гонението на враждебен свят. Докато преживяват жегата на пещта, нека постоянно да ги помним в молитвите си.
Мартин Жирар
