Предавам всичко чрез Исус ежедневно. Деца, о, на Исус Христос, предайте се смирено в нозете Му. След Исус, аз се предавам. Господи, предавам се на Теб. Изпълни ме с любовта ми и нашата земя, Твоите благословения да паднат върху мен. Чрез благословения Спасител, аз се предавам. Амин.
Добро утро. Бог да ви благослови. Нека сега погледнем към Господа, нашия Бог. Отче, привилегия е днес да отворим Твоето слово и се нуждаем от Твоята помощ. Ще говорим за много важна тема за Теб и трябва да бъде за нас: даването. Затова ни помогни, Господи, молим се в името на Исус. Амин.
Е, казано е, че последната част от един християнин, която трябва да бъде спасена, е неговият или нейният портфейл. Сега, не знам дали това е вярно. Трябва да има някаква причина, поради която над половината от притчите на Господа говорят за пари. Даването е характеристика на благочестието. Без даване, нашият християнски живот ще бъде непълен. Нашият Бог е Бог, който се отличава с даване и щедро даване, и докато се учим да даваме щедро, ние развиваме една от характеристиките на Бог, нашия Отец.
Библията казва: „Който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне; и който сее щедро, щедро и ще пожъне.“ Второ Коринтяни 9:6. Вярващ, който е скъперник по дух, ще пожъне в малка мярка, но вярващият, който е щедър, ще се радва на богата реколта.
В Първа Царе 3:4, цар Соломон отиде в Гаваон, за да принесе жертви там, защото имаше голямо високо място, и той принесе хиляда всеизгаряния. Дали Соломон принесе на този олтар хиляда всеизгаряния? В Гаваон, Господ се яви на Соломон насън през нощта и Бог каза: „Искай какво да ти дам.“ Соломон даде щедро в поклонение на Господа, и същата нощ Бог даде щедро обратно на Соломон мъдрост, богатства и почит.
Лука 16:9-12, и аз ви казвам, Господ Исус говори: „Придобийте си приятели чрез неправедното богатство, така че когато то се свърши, те да ви приемат във вечните жилища. Който е верен в най-малкото, верен е и в многото; и който е неверен в най-малкото, неверен е и в многото.“ Стих 11: „И тъй, ако не сте били верни в неправедното богатство“, това е светското богатство, „кой ще ви повери истинското богатство?“ Стих 12: „И ако не сте били верни в чуждото, кой ще ви даде вашето собствено?“
В тези стихове ни е научено, че ако сме верни с това, което не е наше – а това означава, че нашите собствени пари не са наши – Бог ще ни даде това, което е наистина наше: духовно богатство. Не е ли интересно? Нашите пари, нашето богатство, не са наши. Вярно, истинското богатство, което е наше, е духовната воля. Алилуя! И така, в този пасаж Господ противопоставя най-малкото на многото. Той противопоставя светското богатство на истинските духовни богатства и противопоставя чуждото, което означава Божието, на нашето собствено. Хвала на Господа!
Вижте, ние сме просто настойници. Виждате ли, ние бихме склонни да поставим материалните си притежания в колоната на истинските богатства, но Божият Дух ги поставя всички в противоположната колона и характеризира духовното богатство като това, което е истинско, това, което е вечно, и това, което е наше собствено. Ето съкровища, които никой не може да ни отнеме. Алилуя! И това време няма да притъпи или намали.
Цар Давид даде своето сребро и злато най-щедро за построяването на храма, но отношението му беше следното: „Защото всичко е от Теб, и от Твоето собствено сме Ти дали.“ Първа Летописи 29:14. Давид призна Божия суверенитет и Божието господство над цялата Земя и всичко, което притежаваше. В даването ние признаваме, че всичко, което имаме, е Божие. Не е така, че това, което даваме, е Божие, а това, което запазваме, е наше. Не, не, не, всичко е Негово. И когато сърцата ни са правилни, когато даваме, ние признаваме, че всичко е Негово. Амин.
Десятъкът в Стария Завет е бил начин за признаване на Божието господство над всичко, което Израел е притежавал. Думата означава една десета. Законът на Стария Завет е изисквал множество десятъци, и въпреки че законите и десятъкът са малко трудни за спазване, най-вероятно Израел е давал над 20 процента от годишния си прираст на Господа. Но Новият Завет никъде не инструктира вярващите в Христовата Църква да дават десятък. „Законът дойде чрез Моисей, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос.“ Йоан 1:17.
Вместо това, наставлението на Господа относно даването включва най-красивия пример на вдовица, която даде последните си две лепти, всичко, което имаше. Марк 12:41-44. Мисията на нейната вяра в даването трябва да бъде истинско насърчение за онези, които могат да дадат само малко. Господ цени даването от цяло сърце. Помислете за самия Господ, който даде всичко. Вдовицата имаше Христовия ум и даде всичко.
Добре е да помним, че Господ оценява стойността на дара според това, което е в сърцето, а не според това, което е в ръката. Той не изчислява парите, както ние. Везните на светилището са Негови, а не човешки. Това беше доказано от учениците, които много внимателно наблюдаваха сумите, които богатите даваха в храмовата съкровищница. Но в очите на Господа, двете лепти на вдовицата представляваха повече от всички големи дарове на богатите, взети заедно.
Разбира се, Господ с радост приема големите дарове, като тези на Давид за храма, Първа Летописи 29:4, и Мария с нейната алабастрова кутия с миро, струваща повече от 300 денария, Марк 14:3-9. Той записва тези дарове, както и тези на вдовицата, но винаги гледа на мотива, който подтиква сърцето да дава, независимо от стойността на дара.
И е доста важно да се отбележи, че Господ наблюдава какво остава след дара. Вдовицата даде от своята нужда, а богатите от своето изобилие. След като богатите дадоха своите дарове, те все още бяха богати, но не беше така с вдовицата. Тя даде и не й остана нищо. Но можете да бъдете сигурни, че същият Господ, който беше свидетел на нейния благороден дар, беше свидетел и на празната й кесия, и Този, който хранеше врабчетата в онзи ден, без съмнение вярно хранеше и тази скъпа вдовица и бдеше над нея също. Амин.
И освен учението на Господ Исус за даването в Евангелията, има и наставления в Деянията и Посланията. Това наставление се съсредоточаваше върху събиране за бедните светии в Йерусалим. Спомнете си, тези вярващи в Йерусалим бяха претърпели много гонения и без съмнение имаше много вдовици и сираци, а също така беше пророкувано, че ще ги сполети и тежък глад.
Ето тогава три писания относно посрещането на тази нужда на бедните в Йерусалим, които мисля, че ни помагат относно нашето собствено даване:
Деяния 11:28. Това е в Антиохия, първото езическо събрание. „И стана един от тях на име Агав, и чрез Духа предсказа, че ще настане голям глад по целия свят; което и стана в дните на Клавдий Цезар.“ Стих 29: „Тогава учениците, всеки според силите си, решиха да изпратят помощ на братята, които живееха в Юдея.“
Първо Коринтяни 16:1. „А относно събирането за светиите“, това са светиите в Йерусалим, „както наредих на църквите в Галатия, така правете и вие.“ Стих 2: „В първия ден на седмицата всеки от вас да отделя и събира у дома си, според както е благоуспял, за да няма събирания, когато дойда.“
Второ Коринтяни 9:6. „Но това казвам: Който сее оскъдно, оскъдно и ще пожъне; и който сее щедро, щедро и ще пожъне. Всеки да дава според както е решил в сърцето си, не с неохота, нито по принуда; защото Бог обича онзи, който дава с радост.“
Нека имаме предвид тези три израза:
„Всеки според силите си“ (Деяния 11:29). Бог взема предвид това, което имаме, а не това, което нямаме, така че никога не е необходимо да сравняваме нашето даване с други, които може да дават повече.
- „Според както Бог го е благословил“ (Първо Коринтяни 16:1). Повечето от нас имат дискреционни средства, пари, които остават след плащането на сметките ни. Твърде често може първо да мислим как да се поглезим с тези пари, вместо първо да мислим как можем да ги използваме за Господа.
- „Според както е решил в сърцето си“ (Второ Коринтяни 9:7). Даването е между вярващия и Бог, но ние ще дадем, и в скорошен ден, отчет пред съдийския престол на Христос относно нашето даване.
- Помнете, Бог знае добре всичко, което имаме, и това е забележително изведено в Божието наставление към Гедеон в Съдии 6:25. Бог каза на Гедеон: „Вземи младия вол на баща си, дори втория седемгодишен вол.“ Нека направим истинска инвентаризация на това как Бог ни е благословил и какво е поставил в ръцете ни. Той вече е инвентаризирал всичко, което имаме, Сам. Амин.
И може би би било добре да споменем, че Бог не иска това, което принадлежи на друг. С други думи, ако един вярващ има дългове, Бог очаква да ги платим. Това е от съществено значение за поддържане на добро свидетелство пред света. Вярващият не трябва да слага пари в събирането за Господния ден, които трябва да бъдат използвани, за да не изпадне вярващият в просрочие. Наистина, „длъжникът е слуга на заемодателя.“ Притчи 27:7. И всеки вярващ трябва да има предвид, че за да имаме възможност да даваме, трябва да избягваме ненужни дългове. Амин.
Второ Коринтяни 8:1-5 ни дава тайната на благочестивото даване. Стих 1: „Още, братя, известяваме ви Божията благодат, дадена на църквите в Македония; как в голямо изпитание на скръб, изобилието на тяхната радост и дълбоката им бедност преляха в богатството на тяхната щедрост. Защото свидетелствам, че според силите си, да, и над силите си, те доброволно дадоха; молейки ни с голяма молба да приемем дара и да участваме в служението на светиите.“ Това са светиите в Йерусалим. „И това направиха, не както се надявахме, но първо дадоха себе си на Господа, а на нас – по Божията воля.“
Ето тогава тайната на щедрото даване на македонците за грижата за нуждаещите се братя в Йерусалим: преди да дадат от парите си, те първо дадоха себе си на Господа. Когато дадоха себе си на Господа, всичко останало беше част от тяхното посвещение. Амин.
И още една жизненоважна тайна на благочестивото даване е даването в тайна. Матей 6:1. „Внимавайте да не вършите милостинята си пред човеците, за да ви виждат; иначе нямате награда от Отца си, Който е на небесата. Затова, когато правиш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите в синагогите и по улиците, за да бъдат прославяни от човеците. Истина ви казвам, те са получили наградата си. Но когато ти правиш милостиня, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти; за да бъде милостинята ти в тайна; и Отец ти, Който вижда в тайна, ще те възнагради явно.“
Вдовицата даде тайно, но Анания и Сапфира в Деяния 5 дадоха с тръби. Те търсеха славата на хората, и колко голямо е това изкушение да бъдеш видян от другите, когато даваш на Господа? Нека пазим сърцата си. Когато Господ каза: „Нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти“, Той казва: „Не мисли много за това, което даваш. Давай, както Бог го е поставил в сърцето ти, и продължи напред.“
Има и други принципи, свързани с благочестивото даване, за които трябва да сме наясно. Нашето даване трябва да бъде планирано. Първо Коринтяни 16:2: „В първия ден на седмицата всеки от вас да отделя и събира у дома си“, или да отделя и спестява. Не бива да се случва, когато започне да се предава кутията за събиране, да ни се напомня за нашата отговорност да даваме на Господа. Колко непоследователно е да помним да носим Библиите си на църковната среща, но не и дара си на Господа. Сумата на нашето седмично даване трябва да бъде добре обмислена предварително, и ако искате да издигнете мисълта си за седмично даване, просто си представете, че самият Господ предава кошницата за събиране. Амин.
И забележете също, че стихът казва: „Нека всеки от вас.“ Това означава, че всеки вярващ трябва да допринася в Господния ден. Колко е тази сума, остава между вярващия и Господа, но тя трябва да бъде пропорционална на това, как Бог ни е благословил. Нека Светият Дух дълбоко убоде съвестта ни, ако се провалим в това упражнение на благочестиво даване. Помнете, първият грях в новородената църква беше грехът на егоизма, Деяния 5.
И нека винаги помним, че отричането от себе си заради Христос е както отговорност, така и привилегия. Наистина е малко нещо да даваме на Бога само това, което не ни липсва или което ни струва малко. Но какво да кажем за жертвата? Колко от нашето време и пари са наистина посветени на Христовата кауза? Ние сме спасени поради неизмерима жертва, и истинското Божие дело продължава само чрез лична жертва.
И отново, „нека всеки от вас“ допринесе за нуждите на тези страдащи светии в Йерусалим. Павел не търсеше няколко богати братя, за да посрещнат нуждата, нищо подобно. Всеки трябваше да признае милостивото материално осигуряване на Господа в живота си и да даде за Йерусалимската църква. И както вече споменахме, това беше събиране за посрещане на специална нужда, но може да има и други нужди, за които нашият Господ може да ни призове да подкрепим. С други думи, поставянето на парите ни в кутията за събиране не ни освобождава от по-нататъшно даване, ако сме в състояние. Нашите сърца и нашите портфейли винаги трябва да бъдат отворени за Христовата кауза. В крайна сметка, нашето даване е част от нашето поклонение.
Евреи 11:13, 15-16. „Чрез Него“, чрез Христос, „затова нека принасяме на Бога непрестанно жертва на хвала, тоест плод от устни, които изповядват Неговото име.“ Стих 16: „И не забравяйте да правите добро и да споделяте, защото с такива жертви Бог благоволи.“
И не можем да подчертаем достатъчно, че макар вдовицата, която даде своите две лепти, благословено да действаше според Христовия ум, нейното даване беше само сянка на Този, Който даде всичко, което любовта можеше да даде. „Защото вие знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че макар да беше богат, заради вас стана беден, за да станете вие богати чрез Неговата бедност.“ Второ Коринтяни 8:9. И отново: „Благодарение на Бога за Неговия неизказан дар.“ Второ Коринтяни 9:15. Алилуя и амин.
Но преди да приключим, нека си припомним отново, че първият грях на ранната църква беше грехът на егоизма. Често, в началото на нова ера, Бог дава силно проявление на дисциплинарно осъждане. Той прави това, за да напомни на Своя народ, че Той е свят. При даването на закона, човек, който събираше дърва в събота, беше убит с камъни, Числа 15:32. Когато Израел влезе в земята Ханаан, Ахан беше убит с камъни за непокорство, Исус Навин 7:1 и 25. И при раждането на Христовата Църква, една семейна двойка умря под Божието осъждане за преструвка, алчност и лъжа пред Светия Дух, Деяния 5:1-11.
„Но един човек на име Анания, и жена му Сапфира, продадоха имот и задържаха част от цената, като и жена му знаеше за това, и донесоха една част и я сложиха в нозете на апостолите. Но Петър каза: Анания, защо Сатана е изпълнил сърцето ти да излъжеш Светия Дух и да задържиш част от цената на земята? Докато беше твоя, не беше ли твоя? И след като беше продадена, не беше ли в твоя власт?“ Виждате ли, това ни казва, че даването не трябва да бъде насилствено. Даването е от сърце, което е отворено от Божията благодат. Той каза: „Докато беше твоя, не беше ли твоя?“ Да, беше. „След като беше продадена, не бяха ли парите в ръцете им и те можеха да ги използват както искат?“ Да. Тогава Петър ги предизвиква: „Защо си замислил това нещо в сърцето си? Ти не си излъгал човеци, а Бога.“ И Анания, чувайки тези думи, падна и издъхна. И голям страх обзе всички, които чуха тези неща. Виждате ли, Бог свидетелстваше на Своята ранна църква, че Той е свят.
Стих 6: „И младежите станаха, увиха го, изнесоха го и го погребаха. И след около три часа, когато жена му, без да знае какво е станало, влезе.“ И така, ето Сапфира, очакваща Анания да се върне и да докладва как братята са се зарадвали на неговия дар, техния дар, и как са го похвалили. Но той не идва. Затова тя отива, без съмнение очаквайки, че има събиране на братята и Анания е почитан. Но тя влиза и намира нещо съвсем различно.
Стих 8: „И Петър й отговори: Кажи ми, продадохте ли земята за толкова? А тя каза: Да, за толкова.“ Сега искам да кажа това, че когато един мъж е извън Божията воля, той влияе на жена си да го последва извън Божията воля. Точно това направи Анания. Сапфира го последва. И обратното е вярно в послушанието, жената ще последва.
Стих 9: „Тогава Петър й каза: Как така се съгласихте да изкушавате Духа Господен? Ето, краката на онези, които погребаха мъжа ти, са на вратата и ще изнесат и теб. Тогава тя веднага падна в нозете му и издъхна; и младежите влязоха, намериха я мъртва и, изнасяйки я, я погребаха до мъжа й. И голям страх обзе цялата църква и всички, които чуха тези неща.“
Анания и Сапфира се стремяха да бъдат стълбове в ранната църква. Те търсеха похвалата на хората, но всичко, което получиха, беше надгробен камък. Всичко, което получиха, беше укор, защото свидетелството за техния провал, за техния грях, е записано в Писанието. Нека всеки от нас приеме присърце сериозността на даването и нека Бог по Своята благодат отвори сърцата ни да даваме свободно, да даваме с радост, в името на Исус. Амин.
Боже наш, благодарим Ти за Твоята велика любов. Благодарение на Бога за Неговия неизказан дар, неизмеримата Божия любов, проявена, когато Христос страда, проля кръв и умря за грешниците. Алилуя, какъв Спасител! Сега, о, Боже, молим се да бъдем съвършени в нашия благочестив живот, да даваме, както трябва да даваме, да даваме с отворени сърца и отворени ръце. Помогни ни, молим се. Води ни, молим се, в името на Исус. Амин. Амин.
