Животът често изглежда много несправедлив за християните. Те искрено се опитват да почитат Бога. Всеки техен избор следва библейската истина. Следва се правилният път, дори когато би струвало по-малко да се постъпи погрешно. И все пак християните могат да продължат да страдат и дори да преживяват повече трудности. Трябва ли така да бъде християнският живот? Повечето от нас смятат, че ако правим правилното нещо с добро отношение, тогава ще последва най-добрият резултат. Но нашият опит ни казва, че не винаги работи по този начин. Защо не?
Еремия и Йосиф
В моето служение понякога се чувствам като Еремия. Той каза: „Ти винаги си праведен, Господи, когато изнасям дело пред Теб. И все пак бих говорил с Теб за Твоята справедливост: Защо пътят на нечестивите процъфтява? Защо всички неверни живеят в лекота?“ (Еремия 12:1). Еремия служи на Бога повече от 40 години, по време на до голяма степен катастрофалните царувания на петима царе. Окуражаващите опити за реформи разочароващо се провалиха. Еремия се противопостави на светски царе, пророци и свещеници. Това доведе до отхвърляне от неговите събратя и семейството му (Еремия 11:18-19; Еремия 12:6; Еремия 18:18), плюс заплахи и затвор (Еремия 20:2; Еремия 36:26; Еремия 38:6). Понякога той дори се чувстваше отхвърлен от Бога (Еремия 15:15-18).
Имало е моменти в моя живот, обикновено след като са минали няколко трудни години, когато съм поглеждал назад към трудни събития, които вече са приключили. Тогава, тъй като съм преминал през трудностите, може да успея да се почувствам като Йосиф. Той каза на собствените си братя, които го бяха продали на търговци на роби 13 години по-рано: „Вие възнамерявахте да ми навредите, но Бог го възнамери за добро, за да извърши това, което сега се прави, спасяването на много животи“ (Битие 50:20).
Йосиф преживя 13 години на отхвърляне от братята си – включително робство, фалшиво обвинение, несправедливо затваряне и пренебрегване от други, на които лично беше помогнал (Битие 37:2-41:40). Удивително е, че той почиташе Бога през цялото време и при всякакви обстоятелства (Битие 39:2-6; Битие 39:21-23; Битие 40:8; Битие 41:16; Битие 41:25; Битие 41:28; Битие 41:32; Битие 41:37-40).
Как можем да живеем така, както Бог иска да живеем, когато се сблъскваме с проблеми и преследвания – голяма част от които идват, защото се опитваме да почитаме Бога? За себе си трябва да науча и да помня какво е имал предвид нашият Господ Исус, когато е казал: „Голяма е вашата награда на небето“, защото това се появява в този контекст: „Блажени сте, когато хората ви обиждат, преследват ви и лъжливо говорят всякакви злини против вас заради Мен. Радвайте се и се веселете, защото голяма е вашата награда на небето, защото по същия начин преследваха пророците, които бяха преди вас“ (Матей 5:11-12).
Преследването и страданието заради Исус е причина да отвърнем поглед от този свят и да мислим за небето. Този фокус поставя правилната перспектива в живота ни. Може никога да няма възмездие за несправедливост в този живот. Християнството, което обещава здраве, богатство и просперитет, не е това, което са преживели вярващите от Новия завет.
Йоан, Стефан и Павел
Йоан Кръстител вярно следваше Бога чрез начина си на живот и чрез проповядване на нуждата хората да се покаят (Матей 3:2). Исус видя Йоан като последния от великите старозаветни пророци и избрания въвеждащ Божието царство (Лука 16:16). И все пак той беше обезглавен в затвора. Той живя и умря за бъдещо Царство.
Стефан е бил един от първите служители-администратори на Църквата (Деяния 6:5). Той е бил „пълен с вяра и със Светия Дух“. Той увенчава служението си (името му означава „венец“), като свидетелства смело (Деяния 6:8-10). Противопоставянето, с което се сблъсква, води до ранната му смърт; но преди да умре, той има възможност да говори пред Синедриона, еврейския управляващ съвет. Той смело очертава как хората непрекъснато отхвърлят Божието дело (Деяния 7). Той говори за Исус, но аудиторията му отказва да слуша и го убива с камъни (Деяния 7:57-60). Стефан умира, мислейки за небето, а не за страданието си на земята.
Павел е бил обърнат от юдаизма към християнството. Преследването, което той е причинил на много християни (Деяния 8:3; Деяния 26:9-11), сега преживява сам (Деяния 9:22-24; Деяния 9:28-29). По време на проповядването си той често е бил в опасност от физическо нападение (Деяния 13:49-50; Деяния 14:5-6; Деяния 14:19; Деяния 17:13; Деяния 19:26-32). Той е бил затварян повече от веднъж (Деяния 16:22-24; Деяния 21:27-36; Деяния 23:10-11; Деяния 27:1-2; Деяния 28:16). Докато е бил под домашен арест в Рим, той свободно споделя Христос с всеки, който го е посещавал (Деяния 28:30-31).
Новозаветната църква страдаше. Исус беше предупредил най-ранните Си ученици, че това ще се случи, докато е тук на земята (Матей 5:11-12). Ранните вярващи живееха за небесна, а не за земна награда. Нашият Господ беше най-големият пример за това как настоящето се управлява от бъдещето. Той беше в центъра на волята на Отца, когато страдаше и умря на кръста. Евреи 12:2 казва: „Нека да погледнем към Исус, Авторът и Завършителят на нашата вяра, Който заради радостта, която Му беше поставена пред Него, издържа кръста, презирайки срама му, и седна отдясно на Божия престол.“
Исус ни каза да съсредоточим вниманието си върху небето: „Голяма е вашата награда на небето.“ Мисълта за това, което ще се случи на небето, може да донесе усмивки на лицата ни, дори когато сърцата, мечтите и телата ни са разбити.
Яков и Петър
Яков пише: „Считайте го за чиста радост, братя мои, когато се сблъсквате с изпитания от всякакъв вид, защото знаете, че изпитването на вашата вяра развива търпение. Търпението трябва да завърши своята работа, за да бъдете зрели и пълни, без да ви липсва нищо“ (Яков 1:2-4). Понякога проблемите ни сполитат не заради нашата греховност, а заради нашата вярност! Връзката с живия Бог не ни предпазва от лоши неща, но ни помага да знаем как да реагираме на тях.
Когато живеех в Хартум, понякога ходех до корабостроителниците на западния бряг на река Нил. Мъжете, които работеха там, знаеха какво да правят с дървото, за да го направят полезно за строеж на лодки. Дървото се сушеше, за да се укрепи. Режеше се по размер, за да пасне. Шлайфаше се, за да стане гладко. Запечатваше се, за да бъде водоустойчиво. Ако едно дърво имаше чувства и можеше да говори, то би казало: „Спрете! Защо ме наранявате толкова много?“
Отговорът, разбира се, би бил следният: „Ако искаш да бъдеш полезен като лодка, трябва да преминеш през всички тези процеси, колкото и болезнени да са те.“
Когато страдам, се опитвам да си спомня, че съм предал живота си в ръцете на Майстора дърводелец, моя Господ Исус. Мога спокойно да се доверя, че Той знае кое е най-доброто. Той работи според план. Крайният продукт ще бъде абсолютно прекрасен. С тази мисъл в ума си, аз съм в безопасност.
Петър подчертава как християните могат да реагират, когато преследването ги заплашва. „И така, онези, които страдат според Божията воля, трябва да се посветят на своя верен Създател и да продължават да вършат добро“ (1 Петрово 4:19).
„И така“ свързва този стих с цялото писмо. Петър пише на християни, разпръснати по целия свят (1 Петрово 1:1), като им казва да не се изненадват от болезнените си изпитания (1 Петрово 4:12).
„Онези, които страдат“ предполага, че някои ще страдат повече от други, въпреки че известна степен на преследване е обещана на всички, които живеят благочестив живот (2 Тимотей 3:12).
„Според Божията воля“ дава голямо утешение. Тъй като това е Божията воля, в крайна сметка ще се получи за наше добро (Римляни 8:28). Бог ще ни преведе през това и ще избере кога и как ще свърши. Събитията не са извън контрол, а под Божия контрол. Ще стана по-силен, по-Христоподобен чрез това, защото Бог е майсторът, който работи върху мен. Други могат да бъдат подпомогнати, като Го видят в мен.
„Трябва“ допуска правилни и грешни отговори. Има християнски отговор и нехристиянски отговор.
„Посветете се“ включва поне една стъпка на вяра, но може би няколко. Съсредоточете се върху Бога, а не върху проблема. Продължавайте да се поставяте в Божиите ръце: „Когато сме преследвани, ние го понасяме“ (1 Коринтяни 4:12).
„На своя верен Създател“ предполага познаване на Божия характер. Това е голяма помощ по време на страдание. Бог е добър, свят, мил и милостив (Изход 15:11; Римляни 11:22; Псалм 106:1; Ефесяни 2:4-5). Той е верен в спазването на Своите обещания (Второзаконие 32:3-4). Бог никога няма да противоречи на собствения Си характер в отношенията Си с никого.
„И продължавайте да вършите добро“ означава без извинения, без изключения. Исус ходеше и вършеше добро (Деяния 10:38), и ние също трябва – дори на враговете си (Лука 6:27). Той беше отхвърлен и разпънат. Трябва да очакваме да бъдем малтретирани.
Преглеждайки цялото първо писмо на Петър, научаваме следното за страданието: то е временно (1 Петрово 1:6); то подобрява истинската вяра (1 Петрово 1:7); то ни фокусира върху невидимия Бог (1 Петрово 1:8); то е обещано (1 Петрово 1:11); то се преодолява с отношение на ума (1 Петрово 1:13); то е личен избор за свидетелство (1 Петрово 2:11-12); то често е несправедливо (1 Петрово 2:19); Бог знае за него (1 Петрово 2:20); примерът на Христос трябва да се следва (1 Петрово 2:21); Той не отвърна, въпреки че можеше (1 Петрово 2:23); то трябва да се разглежда като благословение (1 Петрово 3:14); правилното отношение към него е свидетелство за околните (1 Петрово 3:15); правилно или грешно, то може да бъде Божия воля (1 Петрово 3:17); нашата реакция към него показва колко по-важен е нашият духовен живот от физическия ни живот (1 Петрово 4:1); то трябва да се очаква (1 Петрово 4:12); то е общение с Исус (1 Петрово 4:13); то носи специално благословение (1 Петрово 4:14); то е добра причина да хвалим Бога (1 Петрово 4:16).
Какво научаваме
Еремия, Йосиф, Йоан, Стефан, Павел, Яков и Петър бяха хора като нас. Те познаваха присъствието на Божия Свети Дух в живота си, както и ние. Докато Му се покоряваха в ежедневните си решения, Той ги превърна в ловци на човеци. Тези библейски личности понякога се чувстваха ядосани. Друг път се чувстваха сами. От време на време Библията записва как някои от тях спорят с Бога за това кое е правилно и кое не.
И все пак, докато разгледахме някои от библейските учения по този въпрос, забелязваме неоспорима тема, обща за всички тях. Болката от преследването и страданието наистина боли. Но ние сме призовани да я понасяме като християни, следващи нашия Господ. Това е част от ежедневното взимане на кръста ни и следване на Исус (Лука 9:23). Тъй като Исус плати за нашите грехове, когато умря на кръста, не може да има твърде висока цена, която да платим, докато живеем, за да Го почитаме.
