19 И тъй, защо се даде законът? Приложи се по причина на престъпленията докле дойде семето към което стана обещанието; още, този закон вчинен бе чрез ангелите с ръката на един ходатай.
1 Бог, който много пъти и с много начини говори в старо време на нашите отци чрез пророците, 2 в тези последните дни говори нам чрез Сина, когото постави наследник на всичко, чрез когото и света направи; 3 който, като е сияние на неговата слава, и образ на неговото същество, и държи всичко със словото на своята си сила, от как направи чрез себе си очищение на греховете ни седна отдясно на величието на високо, 4 и стана толкоз по-горен от ангелите колкото по-славно над тях име наследова. 5 Защото кому от ангелите рече някога: "Ти си мой Син, аз днес те родих;" и пак: "Аз ще му бъда Отец, и той ще ми бъде Син"? 6 А когато пък въвожда Първороднаго във вселенната казва: "И да му се поклонят всичките ангели Божии." 7 И за ангелите казва: "Който прави ангелите си духове и слугите си пламик огнен. 8 А за Сина казва: "Твоят престол е, Боже, във век века: скиптърът на твоето царство е скиптър на правдата; 9 възлюбил си правдина, и възненавидял си беззаконие; за това те помаза, Боже, твоят Бог с елей на радост повече от твоите съучастници;" 10 и пак: "В начале ти, Господи, си основал земята, и дело на твоите ръце са небесата: 11 те ще погинат, а ти пребиваваш; и всичките като дреха ще овехтеят, 12 и като одежда ще ги свиеш, и ще се изменят; а ти си все истий, и твоите години няма да се свършат." 13 И кому от ангелите е рекъл някога: "Седни отдясно ми докле положа враговете ти подножие на нозете ти"? 14 Не са ли те всички служебни духове, проваждаеми да слугуват на тези които ще наследват спасение?
1 Бог, който много пъти и с много начини говори в старо време на нашите отци чрез пророците, 2 в тези последните дни говори нам чрез Сина, когото постави наследник на всичко, чрез когото и света направи; 3 който, като е сияние на неговата слава, и образ на неговото същество, и държи всичко със словото на своята си сила, от как направи чрез себе си очищение на греховете ни седна отдясно на величието на високо,
Галатяни 3:19 · Евреи 1 · Евреи 1:1–3 · BG1871
Моисей е една от най-великите личности, открити в старозаветните писания. Той е бил почитан от народа на Израел, въпреки че те са били бунтовни към него, докато е бил жив. Той е получил Закона от Бога чрез посредничеството на ангели и сам е бил великият посредник на нацията (Гал. 3:19).
Едно от изключителните качества на Моисей, идващо от устата на самия Бог, беше, че той беше верен (Числа 12:7).Христос е сравнен с Моисей тук в Евреи, тъй като и двамата бяха „верни“ (Евр. 3:2). Въпреки това, сравнението спира дотук и след това е представен голям контраст между Моисей и Христос. Да, Моисей беше верен в Божия дом – никой не би оспорил това. Но ГосподИсусХристос е сметнат за достоен за по-голяма слава от Моисей, защото Той построи къщата. Христос е „построил всичко“ и по този начин е Бог (ст. 4). Това е едно от най-ясните твърдения за божествеността на Христос в Библията. Това е същият възглед като Евреи 1:1–3, където Христос е видян като Този, Който „създаде световете“. Трябва да отбележим, че „защото Той“ е категорично в оригинала – граматична форма за акцент – означаваща „защото Той преди всичко“.
Наистина, Христос е не само по-велик от Моисей, но и по-велик от пророците и ангелите (Евр. 1); по-велик от Адам (гл. 2); по-велик от Исус Навин (гл. 4); по-велик от Аарон и синовете му (гл. 5–10); по-велик от героите на Стария Завет (гл. 11); по-велик от Авел и кръвта му (гл. 12); и накрая Той е по-велик от Храма и град Йерусалим (гл. 13). В светлината на тези неща и като „участници в небесното призвание“, ние трябва да „размишляваме“ върху нашия Апостол и Първосвещеник(3:1). Нека Той бъде нашето занимание днес и всеки ден!
