Ахаз

Притежател

, син и наследник на Йотам, цар на Юдея, се възкачва на престола около 734 г. пр. Хр. Единственото забележително събитие от неговото царуване, доколкото ни е известно, е нашествието, извършено от неговите северни съседи, Факей от Израел и Резин от Дамаск. Тези двама царе бяха сключили съюз срещу асирийците и се опитваха да принудят Ахаз да се присъедини към коалицията. Неговият отказ ги разгневи толкова много, че те планираха неговото сваляне и назначаването на техен човек на престола. Ахаз не се осмели да излезе на бойното поле, а се затвори в Йерусалим и укрепи неговите укрепления. Може би по това време на нужда той е принесъл сина си в жертва на Яхве. Исая се опита да насърчи малодушния цар, като посочи, че враговете му нямат перспектива за успех или дори за дълго съществуване. Но Ахаз имаше повече вяра в политическите мерки, отколкото в пророческото слово. Той изпрати послание до Тиглат-Пилесер, цар на Асирия, като му се подчини безрезервно. Посолството носеше съществени доказателства за васалство под формата на цялото злато и сребро от дворцовата хазна и от Храма (2 Царе 16:1-20, Исая 7). Тиглат-Пилесер вече беше на поход и веднага обсади Дамаск, като по този начин освободи Йерусалим от враговете му. Две години по-късно асирийският цар влезе в Дамаск и беше посетен там от Ахаз. Резултатът от посещението беше изграждането на нов олтар за Храма в Йерусалим и очевидно въвеждането на асирийски божества (2 Царе 16:10 и сл.).

1. Цар на Юдея (742-727 г. пр. Хр.), син и наследник на Йотам (очевидно същият като АХАЗ в Матей 1:9). Той издигна изваяни идоли за Ваалим, накара децата си да преминат през огън и се отдаде на открито идолопоклонство. 2 Царе 16:2-20; 2 Летописи 28:2-27. Измъчван и отслабен от Факей, цар на Израел, Резин, цар на Дамаск, и други, той призова на помощ Тиглат-Пилесер, цар на Асирия, на когото даде съкровищата на Йерусалим; който, след като разпръсна онези, които воюваха срещу Ахаз, сам го „притесни“ и го направи данъкоплатец. Това доведе великия опустошител на Израел, асириеца, в земята. Ахаз измести олтара за всеизгаряния с такъв, направен като олтар, който беше видял в Дамаск по време на посещение при Тиглат-Пилесер. Исая беше пророк в дните на Ахаз, но царят не се вслуша в неговите наставления. Домът на Давид узряваше за съд: 120 000 бяха убити за един ден и 200 000 жени и деца бяха отведени в Самария, но бяха освободени чрез Одед, пророк. Божията милост се задържа над Юдея и на Ахаз беше даден знакът, че „девица ще зачене и ще роди син, и ще го нарече Емануил.“ Исая 7:14. Въпреки че всичко се проваляше в Юдея, както и в Израел, Бог имаше предвид Един, чрез когото благословението щеше да бъде окончателно осигурено. Както в Царе, така и в Летописи се посочва, че Ахаз е бил на 20 години, когато е започнал да царува, и е царувал 16 години; Езекия, неговият син, е бил на 25 години, когато е наследил Ахаз. Очевидно има грешка във възрастта: или Ахаз е бил по-възрастен, или Езекия не е бил толкова стар, защото би се родил, когато баща му е бил на 11 години. В един еврейски ръкопис, Септуагинтата и т.н., 25 години е дадена в Летописи като възраст на Ахаз. 2. Син на Михей. 1 Летописи 8:35.