Авторът на Посланието към евреите започва, като установява факта, че Господ Исус, вечният Син Божи, Който стана Човек с цел да принесе Себе Си като жертва за грях, е по-висш от всички и всичко останало!
Тук, в днешния стих, той използва думата „по-добър“, която е употребена поне тринадесет пъти в цялото Послание към евреите. Думата, която е преведена като „по-добър“, всъщност означава „по-голям, по-висш, по-полезен, по-пригоден или по-отличен“. Седем от тези тринадесет пъти се намират в глави 7–10, където четем за служението на Господ Исус въз основа на по-добър завет (Евр. 8) , в по-добро светилище (Евр. 9) , и поради по-добра жертва (Евр. 10) .
Авторът ясно иска да разберем, че по-добри неща са дошли при нас в и чрез Христос (11:40) . Но дори повече от това, той иска да разберем, че Господ Исус Христос е по-добър от всичко и всеки друг. Имаме Един, Който е по-голям от пророците (1:1–3) , по-голям от ангелите (1:4–2:18) , по-голям от Моисей и Исус Навин (3:1–4:13) ; и Неговото свещенство е по-голямо от това на Аарон (4:14–7:28) . Той е по-голям от старозаветното светилище и жертви (8:1–9:10) . Всичко относно Личността и делото на Христос е толкова по-добро от всичко друго, с което бихме могли да се занимаваме в този живот.
Въпросът, на който трябва да отговорим, е: защо тогава позволяваме да бъдем разсейвани и обезсърчавани да не следваме Един, Който е толкова велик! Нека започнем този Господен ден с очи, вперени в Него. И през целия ден, може би можем да спрем и да видим дали фокусът ни не се нуждае от пренастройка, за да имаме ясен поглед върху Господ Исус Христос, Който е толкова по-добър!
