Пророческата общност каза на Елисей: „Виж, мястото, където се срещаме с теб, е твърде малко за нас. Нека отидем до Йордан... и нека построим там място, където да живеем.“ И той каза: „Идете.“ Тогава един от тях каза: „Няма ли да дойдеш, моля те, със слугите си?“ „Ще дойда“, отговори Елисей. И той отиде с тях. Те отидоха до Йордан и започнаха да секат дървета. Докато един от тях сечеше дърво, желязната брадва падна във водата. „О, господарю мой“, извика той, „тя беше назаем!“ Божият човек попита: „Къде падна?“ Когато му показа мястото, Елисей отряза пръчка и я хвърли там, и накара желязото да изплува. „Извади я“, каза той. Тогава човекът протегна ръка и я взе. 2 Царе 6:1-7 NIV
През последните 2000 години Христос изгражда Своята Църква. Той каза, че ще го направи (Матей 16:18), и продължава да го прави и днес. Казват ни, че днес има повече християни, отколкото по всяко друго време в историята! Като новородени вярващи, ние сме част от това изграждане, но използва ли ни Христос в процеса на изграждане? Счита ли ни Той за Свои „сътрудници“ (1 Коринтяни 3:9)? След като всичките ни многобройни усилия за изграждане на църква отдавна са забравени, ще остане ли нещо с вечна стойност? Изразходвали ли сме енергията си, за да поддържаме набор от религиозни процедури? Използваме ли ресурсите си, за да осъществим собствената си религиозна програма?
Възможно ли е в „онзи ден“ да излезе наяве тъжната истина, че сме се престрували – играли сме на църква, защитавали сме човешки интереси, служили сме без истинска любов? Когато става въпрос за изграждане, сигурен съм, че всички се стремим да изграждаме добре. Събитията около строителния проект на Елисей и пророците, в 2 Царе 6:1-7, са особено поучителни.
1. ЗАВИСИМОСТ – знаейки какво и кога да промените
Събитията в историята „Елисей и плаващата брадва“ са поставени в контекст на благословение и растеж. Господ призоваваше все повече млади мъже да се посветят на Него и на пророческото служение. Те отговаряха и мястото, където се срещаше пророческата общност, се чувстваше твърде малко. Някои смятаха, че е дошло времето да се построят по-големи жилищни помещения, за да се настани даденият от Бога растеж, и да се поставят в позиция, където Бог може да благослови и да добави.
Ефективно ли е все още? Имаше ясни доказателства, че Бог е благословил пророческата общност на сегашното й място. Защо да се променя сега? Защото неща, които са били ефективни или необходими вчера, може да не са ефективни или необходими днес. Това не отрича факта, че някога са били ефективни или необходими. Това не е критика към минали служители или методи. Това е особено очевидно при евангелизационните методи на мисионерското поле. Като син на мисионер в Колумбия, си спомням как баща ми използваше големи 16 мм филми „Животът на Христос“ на открито, за да привлича големи тълпи да видят и чуят евангелието. С разширяването на електрическата мрежа в отдалечени планински райони, появата на цветна и кабелна телевизия, наличието на видеоклипове и интернет, използването на 16 мм филми стана много по-малко ефективно. Време е да продължим напред и да използваме нови инструменти за представяне на същото евангелско послание.
Промяна? Какво? Кога? Елисей беше старшият Божи човек в пророческата общност, но по някакъв начин не забеляза нуждата от промяна. Инициативата дойде от по-младите пророци. С течение на времето всички свикваме с текущото състояние на нещата. Можем да се чувстваме комфортно с поведенчески модели в нашето местно събиране, въпреки че някои от тях може да изглеждат странни за другите. Можем да станем самодоволни относно лошото библейско учение. Можем да станем пасивни в нашето евангелизационно служение, казвайки: „Нека грешниците дойдат!“ По някакъв начин вече не ни притеснява, че през последните 5 години никой „свежа кръв“ не е дошъл при Христос и не се е присъединил към нашето общение.
Обикновено по-младото поколение и новите вярващи забелязват нуждите, задават трудни въпроси и предлагат промени. Елисей лесно би могъл да критикува по-младите пророци. Сегашните съоръжения са служили добре години наред; защо да се променя? Може би догодина ще има по-малко пророци. Той би могъл да съди мотивите им, казвайки: „Не сте ли готови да бъдете неудобни заради Бога?“ или „Кой е лидерът тук?“ или „Искате само по-голямо място, за да угодите на плътта, за да увеличите статуса си на пророци.“ Вместо това Елисей просто каза: „Идете.“
Промяната изисква зависимост. Сама по себе си тя е неутрална – нито добра, нито лоша. Трябва внимателно да изследваме причината за промяната. Почита ли тя Господа? Нарушава ли Писанието? Практична ли е? Формата и съдържанието не са едно и също, но и двете са важни. Значението на Писанието остава непроменено, въпреки че неговите приложения могат да варират в различни и променящи се култури. Божията стратегия за утре може да е различна от Неговата стратегия за днес. След победата при Йерихон, Исус Навин би могъл да заключи: „Сега знам как Бог събаря стени.“ След това би могъл да тръгне да обикаля стените на други градове. Но Бог имаше други планове. За да работим в крак с Бога, не можем просто да повтаряме миналото. Трябва да сме отворени за нещо ново, за Божието ръководство, за промяна.
2. РЪКОВОДСТВО – готовност да поемете риск
Като старши член, Елисей заслужава възхищение. Имаше риск да се присъедини към тези ентусиазирани по-млади пророци. Нещо можеше да се обърка. Ако останеха там, където бяха, Елисей щеше да се чувства по-сигурен и контролиращ. При преминаването към нещо ново, съществуваше риск да загуби това, което е било благословение в миналото. Ако нещата се объркаха, Елисей, като старши партньор, щеше да бъде основната мишена за критика. Но Елисей беше готов да поеме този риск. Той не само каза „Ще дойда“, но и „отиде с тях“ (2 Царе 6:3-4). Той прие поканата на младите пророци без списък с предварителни условия. Той се идентифицира с това ново начинание.
Можем ли да се подчиняваме без риск? Предаването на Христовото господство е рисковано. При обръщането си, не предаваме ли контрола над живота си на Исус? Ще ни води ли Той само по утъпкани пътеки, където се чувстваме комфортно? Обещал ли е Христос да обясни всяко Свое изискване? В студентските си години имах плакат в спалнята си, който гласеше: „Корабите са в безопасност в пристанището. Но не за това са построени корабите.“ Ние не сме създадени, призовани и изкупени, за да „играем на сигурно“. Всяка нова стъпка на вяра, всяко ново начинание има свързана степен на напрежение. Ако ограничим службата си до нашата „зона на комфорт“, ако ограничим служението си до „това, което е правено преди“, много светии ще пропуснат своята дадена от Бога мисия.
Ной нямаше да построи ковчег. Моисей нямаше да протегне жезъла си над Червено море. Петър нямаше да рискува да посети Корнилий. Мартин Лутер нямаше да си изложи врата. Уилям Кери нямаше да занесе евангелието в Индия. Хъдсън Тейлър нямаше да пионерства нетрадиционни мисионерски методи в Китай. Джим Елиът нямаше да умре, опитвайки се да евангелизира ауките от Еквадор. Въпреки че всеки от тези мъже действаше в хармония с Господа, всеки беше готов да рискува възможен „очевиден провал“. Повтарянето на миналото понякога е Божията воля, но може да бъде и защитен щит срещу възможна критика. Подобно на Елисей, ако искаме да строим добре, трябва да сме готови да поемем „риска“ на послушанието. Господ ръководи само онези, които са готови да приемат риска на послушанието. Това е част от ходенето с вяра. Готови ли сме?
3. ЕКИПНА РАБОТА – божественото предпочитание
Нашият Господ е суверен. Въпреки че има модели на това как Той обикновено работи, Той не е обвързан с тези модели. Понякога Бог призовава индивид за конкретна задача. Подобно на Исая или Йоан Кръстител, Господ може да изиска от нас да стоим сами и вярно да изпълняваме призванието си. Но в Писанието и историята наблюдаваме, че Господ обича да работи чрез екипи. Бих предположил, че християнинът, който предпочита да служи на Господа сам, който избягва екипната служба, ограничава това, което Бог може да направи чрез него или нея. Нека размислим върху някои от динамиките между мъдрия Елисей и по-младата пророческа общност.
По-млада мъдрост:
Както споменах по-рано, по-младото поколение обикновено е първото, което забелязва нуждата от промяна. Може би младите пророци са забелязали неефективното използване на времето, докато са се присъединявали към дългите опашки за тоалетна сутрин. Може би са спали зле поради пренаселени, неудобни условия за спане. Можем да имаме легитимни причини за промяна; мотивите ни може да са духовни; може дори да имаме Христовия ум за целта напред. Но ако не сме внимателни, може да съгрешим с критичното си отношение или със самоцентричния си начин на прилагане на промяната. Забележете, че пророците обсъдиха предложението с Елисей. Те искрено искаха неговата подкрепа. Не мога да си представя да кажат: „Писна ни от това старо място. Със или без Илия, ще построим нов кампус!“ Натиск от такъв характер не води до добра екипна работа!
Забележете, че пророците не се задоволиха със съгласието на Елисей, те също искаха той да бъде „на борда“. Един от пророците го попита: „Няма ли да дойдеш, моля те, със слугите си?“ Може би Елисей не беше много добър в сеченето на дървета. Може би не беше много умел в проектирането на кампуси. Може би щеше да забави пътя до река Йордан. Но те все па още го искаха с тях. Младите са мъдри, когато се стремят да включат по-възрастните. Зрелите и духовни по-възрастни братя и сестри са ценен актив във всеки екип.
По-стара мъдрост:
Промяната обикновено е заплашителна, още повече за определени темпераменти и особено за по-старото поколение. По-възрастните хора са по-склонни да боядисват стена, отколкото да я събарят. По-възрастните хора започват много малко нови бизнес начинания. Ако е напреднал във възраст, е възможно Елисей да не е имал особено енергия или визия за нов строителен проект. Би било лесно да спре инициативата. Той би могъл да твърди: „Настоящото местоположение ни е служило добре. Вие показвате дух на неблагодарност към настоящата Божия грижа.“ Или би могъл да твърди: „Ние, пророците, сме призовани да се посветим на духовното изграждане на Израел, а не на материални сгради.“
Вместо това Илия послуша пророците. Той подкрепи проекта насаме и каза: „Идете.“ Той не каза: „Аз ще ръководя проекта.“ Всеки строителен проект има своите проблеми. Но Елисей показа доверие в пророческата общност. Той им вярваше. Когато го помолиха да се присъедини към тях, той отговори: „Ще дойда“ и отиде с тях. Скъпи по-възрастни братя и сестри, вашето физическо присъствие е много важно. Не толкова за надзор или контрол, колкото за насърчение и вдъхване на увереност сред тези с повече визия и енергия.
Мъдрост във времена на криза:
Повечето начинания в Господната служба имат своите кризи. Може би поради неопитност, прекомерен ентусиазъм или дори небрежност, един млад пророк изгуби брадвата си във водата, вероятно някъде дълбоко в реката. Във времена на криза се чувстваме неудобно и е естествено да търсим някого, когото да обвиним. „Ако само беше по-внимателен. Ако само не беше използвал заети неща. Летящата брадва лесно можеше да убие друг пророк! Това божествен знак ли беше, че трябва да спрем работата?“ Сигурен съм, че Елисей си е мислил някои от тези неща, но не изрече нито дума на укор. „Къде падна?“ попита той. И тогава, с Божия помощ, намери решение на кризата.
Криза ще дойде в местната църква, във вашето служение, във вашето семейство. Времената на криза могат или да разделят, или да обединят, да отслабят, или да укрепят вашия екип. Те са времена на възможности. В кризисни ситуации запазете спокойствие, останете духовни и бъдете мъдри.
Следващия месец ще разгледаме заети инструменти, изгубени неща, стагнация и възстановяване.
