Христос в Неговото величие и Неговият слуга Йоан в Откровение 1

8.06.2025 г.
9 Мин. четене

в Неговото величие и Неговият – 1

Последната в нашата чудесна започва: „Откровението на , което Бог Му даде, за да покаже на Своите слуги“ ( NKJV). Всичко, което е разкрито за в Божието , е велико и заслужава внимание. Забележете малкия термин „на“ в стиха. Това, което имаме, не е „от“, а „за“; само Той, Който е , Самият Бог, можеше да го даде. Тук, в 1, е представен предимно в Своята съдебна като Човешки Син (ст.13).

В Писанието четем, че Бог даде на редица . Разгледайте списъка, даден в 17, когато говореше на Своя Отец: „Аз изявих Твоето име на човеците, които Ти Ми даде… Думите, които Ти Ми даде… Онези, които Ти Ми даде… Славата, която Ти Ми даде“ (ст.6,8,12,22). По-късно в Новия четем: „Ето, Аз и децата, които Бог Ми е дал“ (), и „Бог… Го възкреси от мъртвите и Му даде “ ().

В книгата на , написана много години преди да дойде като Човек, е написано: „На Него бе дадено владичество, и царство, за да Му служат всички , племена и езици. Неговото владичество е вечно владичество, което няма да премине, и Неговото царство е онова, което няма да бъде разрушено“ (). Това царство, с владичество и , беше дадено на Човешкия Син.

В видя по начин, по който никога преди не Го беше виждал. Докато беше с Него, вървейки като , преди да даде живота Си на кръста, се облегна на гърдите Му и беше видян „облегнат на гърдите на “ (). Сега апостолът падна „в нозете Му като мъртъв“, но положи дясната Си върху него и каза: „Не бой се“ ().

Кой е Този, Който изрече такива думи на утеха? Какво виждаме относно Неговите слави? Нека заедно разгледаме част от това, което ни е разкрито в 1.

Верният .

В стих 5 виждаме, че е „верният “. Имаше много свидетели, но Той стои сам като верния , докато беше тук на земята.

„Не скрих Твоята правда в сърцето си; известих Твоята вярност и Твоето ; не скрих Твоята и Твоята от голямото “ ().
„Аз изявих Твоето име на човеците, които Ти Ми даде от света“ ().
„Аз им изявих Твоето име“ (ст.26).
„Аз им дадох Твоето “ (ст.14).

е „Верният и Истински “ ().

Първородният от мъртвите.

също ни казва, че е „първородният от мъртвите“.

„Аз съм Живият, и бях мъртъв, и ето, съм до вечни векове. Амин“ (ст.18).

Той е пръв по ранг от всички, които ще възкръснат от мъртвите. Също така, Той е „първият плод“ на възкресението (): първият, който е възкресен от смъртта с прославено , нетленно и вечно. Той е превъзходният: „Първородният от мъртвите, за да има във всичко превъзходство“ ().

над земните царе.

Той е наречен „ над земните царе“ ().

„Аз ще го направя Свой , най-висок от земните царе“ ().
Той е „ НА ЕТЕ И НА ИТЕ“ ().

се роди (). Когато беше тук, викът на хората беше: „Няма да допуснем този Човек да царува над нас“ (). Но Бог е постановил: „Той трябва да царува“ ().

„Той ще владее от до … всички царе ще паднат пред Него; всички ще Му служат“ (,11).
„На Него да бъде и владичество до вечни векове“ ().

Алфа и .

Беше разкрито също, че е „Алфа и “ (). Алфа е първата буква, а е последната буква в гръцката азбука. Подобно, Той каза: „Аз съм Първият и Последният.“ Четири пъти в е наречен „Първият и Последният“ (). Виждаме подобно изявление, дадено пъти в (, , ). Като Първият и Последният, Той е Този, „Който е, и Който беше, и Който иде“, точка, която също се среща четири пъти в (). Той е Бог преди всичко и над всичко, и Той ще завърши всички за Божието удоволствие.

Древният по дни.

видя като Древния по дни (сравни ; ). Това принадлежи на Бога и ни напомня, че е едновременно Бог и Човек. записа: „Бях в Духа в Господния ден и чух зад себе си силен глас, като от тръба… Тогава се обърнах да видя гласа, който говореше с мен. И като се обърнах, видях златни светилника, и сред седемте светилника Един като Човешки Син, облечен в до нозете и препасан около гърдите със златен . Главата и косата Му бяха бели като , бели като , а очите Му като огнен пламък; нозете Му бяха като излъскана , сякаш пречистена в , а гласът Му като шум от много води; в дясната Си държеше , от устата Му излизаше остър двуостър меч, а лицето Му беше като слънце, сияещо в силата си“ ().

Неговата .

Дрехата тук в е свещеническа . В Стария свещеникът е имал отговорността да изследва, различава и съди (разгледайте ). Тук е видян в Своята съдебна . Той е бил препасан около гърдите. Това предполага, че при съденето Неговите чувства са сдържани. на това може да бъде начинът, по който се отнасяше към братята си, преди да им каже: „Аз съм …“ Но братята му не можаха да му отговорят, защото бяха смутени в присъствието му. И каза на братята си: „, приближете се до мен.“ И те се приближиха. Тогава той каза: „Аз съм “ (). Привързаността на , макар и налице, беше сдържана, докато не бяха доведени до точката на ().

Неговата .

В Неговата говори за и . Той има съвършено за това, което се случва, и има знанието да съди всички в за Божията (разгледайте ).

Неговата .

Споменаването на косата Му, която е „бяла като “ (), говори за Неговата абсолютна . „Той не извърши грях, нито се намери измама в устата Му“ (). „Той е чист… в Него няма грях“ (,5). Бялата също обозначава вечно качество като „Древния по дни“ ().

Неговите .

Когато разглеждаме очите Му в , ни се напомня, че не може да избяга от погледа Му. Той вижда всичко; не може да бъде скрито от Него.

„, който седи на съдебния престол, разпръсва всяко с очите си“ ().

Неговите нозе.

В споменаването на Неговите нозе говори за Неговата съвършена походка. Неговите святи стъпки винаги носеха на Бога.

„Блажен е човекът, който не ходи по съвета на нечестивите, нито стои в пътя на грешниците“ ().

беше този Човек. Ние сме призовани „да ходим така, както Той ходеше“ ().

Неговият глас.

Четем също за Неговия глас в . Тук не е тих, малък глас (), а като „много води“. Никой не може да не чуе такъв глас.

„Гласът на Господа е над водите… Гласът на Господа е мощен; гласът на Господа е с величие. Гласът на Господа чупи кедрите… Гласът на Господа разделя огнените пламъци. Гласът на Господа разтърсва пустинята“ (,7-8).

Неговата . От устата Му излиза остър двуостър меч ().

„Защото Божието е живо и действено, и по-остро от всеки двуостър меч, проникващо до разделяне на и , на стави и мозък, и е съдия на мислите и намеренията на сърцето“ ().

В четем: „Мечът на Духа, който е Божието “ (). боравеше с Божието по начин, по който никой друг не можеше. Той имаше правилната за правилния човек или в правилния момент.

Лично отношение

Помислете отново какво каза Той на : „Не бой се“ (). Това сигурно е било утешително за във , когато е имал нужда от такова насърчение, след като е бил заточен на остров . знаеше как да насърчи Своя . Той не само му говореше, но и положи дясната Си върху него и разкри Своята .

Дори сега Той е способен и се радва да укрепва, подкрепя и поддържа всички Свои слуги. Нека се трудим за Него със смелост, благословени в знанието за това, което Бог ни е разкрил за Своя Син, .

Свързани статии

Библия за една година

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.