Наближават изборите за Конгрес. Затова си помислих, че би било добре да направя няколко коментара, за да изясня някои важни различия между Христовата църква и правителството.
Божият мандат към правителството
Човешкото правителство започва след потопа, когато Бог дава тази заповед на Ной и синовете му. Битие 9:6:
Който пролее човешка кръв, от човек ще се пролее неговата кръв; защото по Божия образ направи Той човека. (Битие 9:6)
Така Бог даде на хората отговорност да защитават човешкия живот и защитата на човешкия живот е първата отговорност на човешките правителства. И това е вярно хилядолетия по-късно. Апостол Павел пише:
Защото владетелят е Божий служител за твое добро. Но ако вършиш зло, бой се, защото той не носи напразно меча; понеже е Божий служител, отмъстител, за да изпълни гнева върху онзи, който върши зло. (Римляни 13:4)
Сега Божият план беше и все още е да установи Своето правителство над целия свят в Йерусалим, където Господ Исус е цар. Само тогава праведността ще царува в този зъл свят. Но Божият план е бил отложен за известно време и това е поради избор, който се е състоял в Йерусалим преди около 2000 години. Израел отказа Господ Исус като свой Месия и цар и вместо това избра Цезар. И за съжаление, както Израел, така и светът оттогава потвърждават своята лоялност към Цезар.
Хората, които днес се противопоставят на евреите, имат повече общо с Израел, отколкото знаят. Както те, така и повечето еврейски хора са отхвърлящи Христос. Сега, времето на върховенството на езическия Цезар над Израел продължава и днес (Лука 21:24). И Божият мандат правителствата на Цезар да защитават човешкия живот също остава. И всяко езическо правителство и правителствен владетел много скоро ще даде сметка пред Бога за своето подчинение на този мандат.
Божият мандат към Църквата
Но Божият мандат към правителството не е Божият мандат към Неговата църква. На църквата не е даден меч, с който да наказва злосторниците на този свят. Вместо това, Божието наставление към църквата е:
Не се оставяй да те надвие злото, но надвивай злото с добро. (Римляни 12:21)
И след тази последна дума, описваща как църквата трябва да има победа над злосторниците, апостол Павел продължава в Римляни да говори за отговорността на вярващия към правителството на Цезар. Тя е да уважава и да се подчинява на правителството и да му плаща данъци.
Сега, църквата не е от този свят. Затова църквата няма връзка с този свят, освен да бъде в света като посланици на небето (2 Коринтяни 5:20). И специфичният мандат на църквата е да свидетелства на този свят за прославения Христос. И това трябва да се случи чрез обединеното свидетелство на църквата като Христово семейство, тяло и невяста. Чуйте молитвата на Господ Исус към Отца:
Да бъдат всички едно; както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, така и те да бъдат в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил. (Йоан 17:21)
И на всеки отделен вярващ в Христовата църква е даден още един мандат. Той е да проповядва евангелието на славата на Христос, и това е съчетано с праведен живот. Разгледайте последните думи на Господ Исус, преди да се възнесе на небето:
Но ще приемете сила, когато Светият Дух дойде върху вас; и ще бъдете Мои свидетели както в Йерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до края на земята. (Деяния 1:8)
И чуйте увещанието на апостол Павел към църквата във Филипи относно праведния живот:
За да бъдете безупречни и невинни, Божии деца без укор сред извратено и покварено поколение, сред които вие светите като светлини в света. (Филипяни 2:15-16)
Собственото управление на Църквата
И освен това, църквата има свое собствено управление. Нейната конституция не е направена от хора, дори добри хора, а от самия Бог. Тя е неизменната Божия дума. И църквата има свое собствено ръководство. Старейшините и дяконите на местната църква трябва да поддържат авторитета на Божието слово. И важното е, че мисията на църквата не е да съди този невярващ свят.
Защото какво общо имам аз да съдя и тези, които са извън църквата? Не съдите ли вие тези, които са вътре в църквата? Но тези, които са извън църквата, Бог съди. (1 Коринтяни 5:12-13)
Така че, църквата и правителствата на този свят наистина са отделни. Между тях има голяма стена на разделение. Те имат различен произход и различни мандати от Бога. И вярващият в Христовата църква трябва да уважава и да се подчинява на правителството и да му плаща данъци (Римляни 13). И това уважение не е само към добри правителства и лидери. Когато апостол Петър пише своето първо послание, нечестивият Нерон управлява Рим. Въпреки това, Петър пише:
Почитайте всички хора, обичайте братството, бойте се от Бога, почитайте царя. (1 Петър 2:17)
Помнете, мандатът на църквата е обединено да проповядва възкръсналия и прославен Христос. И няма правителство на този свят, което да може да промени този мандат.
