Слушайте, ангели вестители пеят, ангели вестители пеят, Слава на новородения Цар! Мир на земята и милост нежна, о, Боже, и грешници примирени. Радостни, народи, станете, присъединете се към триумфа на небесата. С ангелски прогласяват, Христос е роден във Витлеем! Ангели пеят слава на Звездата на правдата! Светлина и живот на всички Той носи, възкръснал с изцеление в крилете Си. Кротко Той оставя славата Си, роден, за да не умре човек повече. Роден, за да въздигне синовете на земята, роден, за да им даде второ раждане. Слушайте, ангели пеят: „Слава на новородения Цар!“ Амин.
Добро утро. Да погледнем ли към Господа в молитва?
Благословен Боже, отново е наша привилегия да отворим Твоето Слово. Благодарим Ти за Божието Слово. Благодарим Ти за Божия Дух, който ни дава разбиране, който прилага истината в сърцата ни. Нека бъде така и днес, в името на Исус. Амин.
И така, миналата седмица споменахме, че има две събития в живота на Давид, с които той е най-известен, събития, които са били на около 30 години едно от друго. И двете събития включват духовна война. В първото събитие Давид се бори със страха, а във второто Давид се бори с похотта. Страхът и похотта са страховити врагове за всички нас.
Страхът влезе в света, когато Адам и Ева съгрешиха и се скриха от Бога сред дърветата в градината. Битие 3:10. И той, Адам, каза: „Чух гласа Ти в градината и се уплаших, защото бях гол, и се скрих.“ Адам се уплаши, защото чу Божия глас. Това беше същият глас, който го беше предупредил да не яде от дървото за познаване на доброто и злото, но той не се подчини на Божия глас и вместо това избра да се довери на гласа на непокорната си съпруга. Змията беше излъгала Ева и й казала, че на Бога не може да се вярва. Изкусителят й каза да яде от забранения плод и да просперира. И тя яде.
И ето тогава е генезисът на греха: недоверие към Бога и Неговата доброта. От обратната страна на монетата, върху която е написано недоверие, е написан страх. Грехът влезе в света, когато и Ева, а след това и Адам, не се довериха на Божията доброта, и страхът също влезе в света. След като изядоха забранения плод, Адам и Ева загубиха невинността си и, за тяхна неизмерима загуба, получиха съвест, опетнена от грях. Това е изразено в думите на Адам: „Уплаших се, защото бях гол“, стих 10. И така, заради греха на съмнение в Божията доброта, недоверие към Него, страхът се роди в сърцата на Адам и Ева и те вече се страхуваха от Бога. Те се страхуваха, защото светлината на Божието свято присъствие изложи тяхната вина, и затова се скриха.
И какво трябва да се направи? Адам и Ева сами със сигурност не могат да съберат отново разлятата вода. Това, което е направено, не може да бъде отменено. Надявам се, че всички можем да видим това в собствения си живот. Не можем да поправим пробива, който нашият грях е причинил между Бога и нас. Това е непоправимо. И няма смисъл да се крием. Няма криене от всезнанието и всеприсъствието.
Но какво тогава трябваше да направи Адам? Какво трябва да направим? Трябва да излезем от скривалището. Нашият грях вече е открит. Трябва да дойдем при Бога. Но това означава, че трябва да преодолеем страха си чрез доверие. Сега чуйте това: Трябва да се доверим на Бога с нашата вина. Отново, трябва да се доверим на Бога с нашата вина. И това е препятствието. Адам и Ева не биха се доверили на Бога с вината си, затова в страх се скриха. Няма други възможности: доверете се на Бога с вината си или се скрийте.
Но защо грешници, чиито опетнени от грях съвести викат „виновен“, биха дошли доброволно при трижди святия Бог на Небето? Отговорът е любов. Не любов от замърсените и безлюбовни сърца на мъже и жени, а Божията любов. И така, на тази градинска изповед, Бог обявява Своето суверенно евангелие относно Своя Син, Семето на жената, стих 15. Виновната двойка чува същия глас, от който толкова скоро бяха избягали, обявявайки им благодат и изкупление чрез Семето на жената. Алилуя!
И когато времето напълно дойде, Бог изпрати Своя Син, роден от жена. Матей 1:21-23: „И тя ще роди син, и ще го наречеш Исус; защото Той ще спаси народа Си от греховете им. А всичко това стана, за да се изпълни реченото от Господа чрез пророка, който казва: Ето, девица ще зачене и ще роди син, и ще го нарекат Емануил, което значи: Бог с нас.“ И нека съединим тези стихове с друг, Лука 19:10: „Защото Човешкият Син дойде да потърси и да спаси изгубеното.“ Колко чудесно наистина! Кой може да разбере такава неизследима благодат? Семето на жената, Господ Исус, Божият Син, е дошъл да потърси и да спаси изгубените, изгубените грешници, по този най-удивителен начин за удовлетворение на Божието сърце.
Но за да може Бог наистина да притежава тези грешници, така че Той да може да бъде с тях, трябва да се случат две неща. Първо, Исус Спасителят трябва да спаси Своя народ от греховете им чрез Своята смърт на кръста. И второ, чрез привличането на Неговата любов и благодат, демонстрирани на кръста, Той трябва да спечели сърцата на грешниците, така че те, ние, ти и аз, да се доверим на Бога, да Му се доверим с нашата вина и да дойдем при Него точно такива, каквито сме, „без едно оправдание, освен че Твоята кръв беше пролята за мен.“ Римляни 5:8: „Но Бог доказва“, или демонстрира, „Своята любов към нас с това, че докато още бяхме грешници, Христос умря за нас.“ Първо Йоан 4:12: „В това е любовта, не че ние възлюбихме Бога, но че Той възлюби нас и изпрати Сина Си да бъде умилостивение за нашите грехове.“ Йоан 12:32: „И Аз, ако бъда издигнат от земята, ще привлека всички хора към Себе Си.“ Това е, което Библията нарича примирение. Това е, когато чудото на Божията несравнима любов и благодат наистина печели сърцето на грешника. Само тогава мъжете и жените наистина ще се доверят на Бога, и Неговата съвършена любов ще разпръсне целия страх, и човекът отново ще повярва в Божията доброта. Колосяни 1:21 и Първо Йоан 4:18.
Но има много мъже и жени, които никога не стигат до Божията изповедалня. Те никога не губят виновния си страх от Бога чрез прошка и примирение и така никога не вярват, че Бог е добър. Те много приличат на генерал Нааман. Генерал Нааман се опитваше да прикрие проказата си под бронята си и многобройните си военни отличия, но Елисеевото слово беше, че той трябва да свали бронята си, да изложи проказата си и да се измие. Второ Царе 5:10. Колко голям е страхът от излагане за повечето от нас! Нааман не беше помолен да намери молитвена стая и насаме да разкрие проказата си пред Бога сам. Не, той трябваше да отиде на публично място, река Йордан, и да изложи проказата си пред Бога и хората. Колко пъти мъже и жени са изповядвали греха си в частната изповедалня, грехове, които никога не биха изповядали публично пред хора? Но такава е маската, под която се крие религиозната лицемерие. Това е отношението, което не се интересува от това, което Бог знае за нашия грях, стига да можем да го скрием от хората. Но на градинската изповедалня Адам и Ева направиха своите изповеди пред Бога и цялото творение. Нека неизследимите богатства на Божията любов и благодат в Христос имат такова мощно въздействие върху всеки от нас, че да не се срамуваме да свидетелстваме: „Христос Исус дойде в света да спаси грешници; от които аз съм най-големият.“
Може да изглежда, че сме се отдалечили от бойното поле на долината Ела, но изобщо не е така. Желанието ни е да разберем тайната на Давидовата смелост. Защо той се издига над всички мъже в Сауловата армия? Давид не се страхува от Голиат, защото Давид не се страхува от Бога. Това може да звучи странно, но помнете, че Адам се страхуваше от Бога заради вината си. Но Давид познаваше Божията прошка. Той написа в Псалм 86:5: „Защото Ти, Господи, си благ и готов да прощаваш; и изобилен в милост към всички, които Те призовават.“ Давид се доверяваше на Бога и Неговата доброта, защото беше простен. И както казахме, от обратната страна на монетата, върху която е написано недоверие, е написан страх. Дори така, написано от обратната страна на монетата на доверието, е написано без страх. Просто казано, страхът и доверието не могат да съжителстват. Давид каза в Псалм 56:4: „На Бога се уповавам; няма да се страхувам какво може да ми направи плътта.“
И така, непознатият млад, помазан цар на Израел, с пламък за Бога и Неговия народ, горящ в душата му, е доведен пред Саул. Първо Царе 17:31-33: „И когато се чуха думите, които Давид изрече, те ги повториха пред Саул; и той изпрати за него. И Давид каза на Саул: Нека никой не се обезсърчава заради него; твоят слуга ще отиде и ще се бие с този филистимец. И Саул каза на Давид: Ти не си способен да отидеш срещу този филистимец, за да се биеш с него; защото ти си само юноша, а той е воин от младостта си.“ Сигурен съм, че Саул беше силно разочарован, когато видя младия и красив Давид. Без съмнение Саул беше очаквал опитен воин с белязано от битки лице. И Давид уверено и възторжено възкликва: „Нека никой не се обезсърчава!“, сякаш казва: „Аз ще се справя!“ Почти можете да видите Саул да хвърля поглед към Авнер, капитана на армията си, който без съмнение гледаше надолу и клатеше глава.
Има много плахи души, които изглежда не могат да вървят напред по Божия път без постоянно насърчение. Такива ще се стопят, когато бъдат притиснати или изправени пред планина от несигурност или трудност. Това не е Давид. Той не е плах. Цялата израелска армия трепери. Има над девет фута висок великан, който предизвиква всеки да се бие с него. Най-големият брат на Давид публично го е обвинил, че е горд и непослушен млад момък. И сега Саул му казва: „Ти не си способен.“ Това е достатъчно, за да обезсърчи почти всеки и да ви накара просто да се приберете вкъщи.
Но Давид има опит над годините си. Стих 34: „И Давид каза на Саул: Твоят слуга пазеше овцете на баща си, и дойде лъв, и мечка, и взе агне от стадото; И аз отидох след него, и го ударих, и го измъкнах от устата му; И когато той се надигна срещу мен, аз го хванах за брадата му, и го ударих, и го убих. Твоят слуга уби и лъва, и мечката; и този необрязан филистимец ще бъде като един от тях, тъй като е предизвикал армиите на живия Бог.“ Давид каза още: „Господ, който ме избави от лапата на лъва и от лапата на мечката, Той ще ме избави от ръката на този филистимец.“ И Саул каза на Давид: „Иди, и Господ да бъде с теб.“
В дни като нашите, когато властите се третират с такова неуважение, примерът на Давид е много освежаващ. Давид признава мястото на Саул над себе си и се нарича „твой слуга“. Въпреки че Давид е Божият помазаник, добре е вярващите да помнят, че уважението към властта е задължително според Писанието. Имаше някои доста лоши актьори в правителствения свят по времето на Господ Исус и апостолите. Ирод беше убиец на деца. Цезар се смяташе за бог. Пилат беше несправедлив политик. Нерон безмилостно преследваше християните. И така нататък. И все пак вярващите са призовани от Писанието да се подчиняват и да се молят за тези, които са на власт над тях. Нямаме нужда от повече свидетелство за това от думите на Петър, вероятно написани, докато Нерон беше на трона. Първо Петрово 3:17-18: „Почитайте всички хора. Обичайте братството. Бойте се от Бога. Почитайте царя.“ Няма да намерите нито Господ Исус, нито Неговия апостол да говорят унизително относно тези, които са на власт. Господ Исус дори заповяда на учениците Си да се подчиняват на фарисеите, въпреки че ги укоряваше за тяхното религиозно лицемерие. Матей 23:2. Господ Исус каза: „Книжниците и фарисеите седят на Моисеевото седалище; затова всичко, което ви кажат да спазвате, спазвайте и вършете; но не вършете според делата им; защото те казват, а не вършат.“
Но Давид също се описва като пазач на овцете на баща си. Той вярно пазеше овцете на баща си в продължение на няколко години и чрез тази работа беше запознат с несгодите. Той защити агне от лъв и друго агне от мечка. С други думи, Давид рискуваше всичко, дори собствения си живот, за да спаси агне. Каква красива картина на нашия Господ Исус! Йоан 10:11: „Аз съм добрият пастир; добрият пастир дава живота си за овцете.“
Трябва също така да имаме предвид, че работата е почтена. Много мъже в Библията са били обучавани на работното място и след това призовани на Божия служба. Моисей, Давид, Елисей, Амос, Матей, Петър, Яков и Йоан са примери. Има много развитие на личния характер, толкова жизненоважно за Господната служба, което се случва на работното място. Характерът на Давид е бил оформен от мразовитите и често безсънни витлеемски нощи. Но той е бил там с Бога и в тази самота Давид е преживял Бога. Той Го е видял във величието на звездното небесно войнство и в самотата се е научил да различава Неговия тих малък глас, говорещ на душата му.
Давид имаше лична връзка с Бога. Често използваме този термин „лична връзка с Бога“ или „с Христос“ доста лекомислено, сякаш този термин е просто някакво лого, което да се носи като емблема на християнска тениска. Но именно реалността на истинската връзка на Давид с Бога го подбуди с такава страст да защитава Божията слава, дори с риск за живота си. И помнете, че Давид беше млад тийнейджър. Не знаем на колко години е бил съработникът на Павел Тимотей, но и той е бил по-млад мъж. В Първо Тимотей: „Никой да не презира младостта ти; но бъди пример на вярващите в слово, в поведение, в любов, в дух, във вяра, в чистота.“ Тимотей не е бил новак във вярата, но е напредвал с Христос отвъд годините си.
Доста е тъжно, когато тези, които са вярващи от много години, остават духовно незрели. И тази незрялост винаги ще бъде придружена от липса на библейски познания, слаб молитвен живот, неспособност ефективно да се предава Евангелието на неспасените, неосветен език и т.н. Но тези обикновено са развили талант като сомелиер на проповеди. Това е терминът за експерт по дегустация на вино. Павел укори коринтяните. Първо Коринтяни 3:1: „И аз, братя, не можах да ви говоря като на духовни, но като на плътски, дори като на младенци в Христос.“
Докато растях, имах втори братовчед на име Дони. Дони беше с около 10 години по-възрастен от мен. Когато беше на две години, беше ухапан от куче. Имаше опасения, че кучето може да има бяс, затова на Дони бяха направени инжекции директно в областта на стомаха, за да го предпазят от болестта. Трагично обаче, инжекциите причиниха инфекция и много висока температура. Температурата беше толкова висока, че спря развитието на мозъка на Дони. Дони живя 50 години с ума на двегодишно дете, но в тяло на възрастен. Трябва да добавя, че той беше най-нежният и любящ мъж и благословия да прекарваш време с него. Но колко е тъжно, когато ние като вярващи не растем и не се развиваме духовно, когато не сме много променени в характера от датата на нашите кръщелни свидетелства. Всички трябва непрекъснато да търсим Господа. Амин.
Миналите преживявания на Давид с Бога му дадоха увереност в този момент на изпитание. Той каза: „Господ, който ме избави, Той ще ме избави.“ Павел каза във Второ Коринтяни 1:9 и 10: „Но ние имахме смъртна присъда в себе си, за да не се уповаваме на себе си, а на Бога, който възкресява мъртвите; Който ни избави от такава голяма смърт и ни избавя; в Него се уповаваме, че ще ни избави и занапред.“ Който ни избави в миналото, който ни избавя в настоящето и който ще ни избави и в бъдещето. Амин. Неговите милости не свършват. Те са нови всяка сутрин. Велика е Твоята вярност. Плачът на Еремия 3:22 и 23. Хвалете Господа!
Трябва да си напомним, че е твърде късно в момента на изпитанието да се подготвяме за изпитанието. Бог, който единствен знае какво ни предстои, постоянно се стреми да ни подготви за това, което предстои. Така че, като Давид и Павел, за да бъдем подготвени за утрешните изпитания, трябва сериозно да търсим Господа днес. Това ще ни помогне да не изпращаме покани за съжаление по-късно. Амин.
Сега Давид е спечелил одобрението на Саул. Разбира се, Саул със сигурност нямаше да се бие сам. Той беше решил това всеки ден през последните 40 дни, и всъщност това беше решение, което вземаше два пъти на ден, защото великанът или Голиат се представяше за битка сутрин и вечер. Стих 16, стих 37. Саул каза на Давид: „Иди, и Господ да бъде с теб.“ Разбира се, Господ, за когото говори Саул, е същият Господ, който го е отхвърлил като цар и няма да му говори. Глава 14, стих 37 и 16:1. Така че, за Саул да се опита да предаде благословение от Бога на Давид е, меко казано, богато.
Но не чуваме ли това твърде често? Хора, които нямат вяра в Господ Исус, изричат думите „Бог да те благослови“ на някого, когато се разделят. Или какво да кажем, когато човек кихне, и за да бъде учтив, някой неизменно казва „Бог да те благослови“? Шегувате ли се? Можем да спрем подобни безсмислени религиозни изрази, като изискваме да се даде пълното благословение на Моисей, или нищо. С други думи, когато някой кихне, казвате: „Господ да те благослови и да те пази; Господ да озари лицето Си над теб и да бъде милостив към теб; Господ да издигне лицето Си над теб и да ти даде мир.“ Числа 6:24-26. Разбира се, само се шегувам, или поне наполовина се шегувам. Освен това, ако е въпрос на етикет, тогава когато някой кихне, трябва да каже: „Извинете ме.“ Въпреки това, в дните, в които живеем, е по-добре да кихате тихо. Така няма да рискувате да бъдете откарани в изолатор.
И сега Саул предава благословението си от Господа върху Давид в следващото си действие. Стих 38: „И Саул облече Давид с бронята си, и му сложи меден шлем на главата; и го облече с ризница.“ Ако това не беше толкова сериозна ситуация, наистина би било доста комично. Саул е най-високият мъж в Израел. Предполагайки, че бронята на Саул е била лично пригодена за него, е трудно да се разбере как е работила за Давид. Но Давид послушно се опаса. Стих 19: „И Давид опаса меча си върху бронята си, и се опита да тръгне; защото не я беше изпробвал. И Давид каза на Саул: Не мога да вървя с тези; защото не съм ги изпробвал. И Давид ги свали.“
Често цитиран, но въпреки това уместен стих е Второ Коринтяни 10:3: „Защото, макар и да ходим в плът, не воюваме по плът.“ В Ефесяни 6:10: „Накрая, братя мои, бъдете силни в Господа и в силата на Неговата мощ. Облечете се в цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола. Защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу световните владетели на тъмнината на този век, срещу духовните сили на злото в небесните места. Затова вземете цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите в злия ден и, след като сте извършили всичко, да устоите.“
Давид разбираше, че битката е духовна. Това беше невярващ, необрязан филистимец, който се противопоставяше на Бога. Това беше тъмнина, която се противопоставяше на светлината. Филистимският демоничен бог Дагон, който се противопоставяше на Бога на Израел и на цялата земя. Това беше невярващият езичник, който навлизаше в земята на Емануил. И това беше името на Йехова, 40 дни опетнено с обида, което трябва да бъде възхвалено. Мъдро, Давид отхвърля тази броня на неверие, бронята на Саул. Той не ги беше изпробвал. Човекът на вярата няма работа на бойното поле на този свят, така че няма нужда от неговата броня. Въпреки че е в света, той не е от света. Йоан 17:11 и стих 14.
Вярващите са призовани да бъдат мъдри като змии и невинни като гълъби. Матей 10:16. В мъдростта на змиите, вярващият не е невеж за врага, дяволските хитрости. Второ Коринтяни 2:11. И като невинна гълъбица, вярващият няма общение с безплодните дела на тъмнината, дори да не говорим за онези неща, които се вършат от тях тайно. Ефесяни 5:11. И вярващият трябва да ходи като назарей от древността, в осветена чистота.
Но какво тогава е бронята на Давид и какво е неговото оръжие? Стих 40: „И той взе тоягата си в ръка, и си избра пет гладки камъка от потока, и ги сложи в овчарска торба, която имаше, дори в торбичка; и прашката му беше в ръка: и той се приближи до филистимеца.“ Бронята на Давид е тояга в ръката му, а оръжието му са камъни и прашка. Когато разгледахме Давид, който се подготвя за битка срещу великана Магнус с бронята и оръжието си, Божият Дух без съмнение ни насочва към Голгота. Първо Коринтяни 1:18: „Защото словото на кръста е глупост за тези, които погиват; но за нас, които се спасяваме, то е Божия сила.“ Един човек, кървав и почти мъртъв от жестоките си побои. Един човек, осъден на смърт от несправедлив римски съд. Един човек, разпнат, и чиито спътници в смъртта бяха двама разбойници. И спасението на всички хора от всички епохи зависи от Него. За света това послание е върхът на глупостта. Но за нас, които се спасяваме, този един човек е Господ, този, пред когото вечно ще прекланяме колене. Амин.
Нашият Боже, хвалим и благодарим Ти за Твоя Син, Господ Исус. Въздигаме Твоето достойно име и Ти благодарим от дъното на сърцата си за спасението, великото спасение, което беше спечелено за нас. Колко достоен си Ти, о, Господи, за нашата хвала, за нашето послушание, за нашия живот. Работи във всеки един от нас чрез Твоя Дух, за да бъдем по-покорни на Теб, в името на Исус. Амин. Амин.
