Деветте запитвания на Давид към Господа за напътствие и победа

Деветте запитвания на Давид към Господа за напътствие и победа
15.07.2024 г.
12 Мин. четене

Заключение – Деветте запитвания на към Господа

Характерна черта на биографията на е, че той често търси съвета и напътствието на Господа. Тази черта не се среща в никоя друга биография в Стария или Новия . Всеки път, когато се сблъсква с изпитание, особено с враговете си, той винаги пита да знае Божията воля. И всеки път, когато пита, милостиво му дава ясен и определен отговор.

Тъй като всички библейски истории „бяха написани за наше поучение“ (; ), те са пълни с наставления. В това заключение на нашата поредица за , човек по Божието , ще разгледаме девет пъти, когато той е питал Господа. Те ни учат, че винаги печелим, като търсим Неговия и напътствие.

Първо запитване на –

„Тогава съобщиха на : „Ето, филистимците воюват против и ограбват гумната.“ Филистимците бяха обсадили , град в границите на Юда ( Навин ,44). „Затова попита Господа, казвайки: „Да отида ли и да нападна тези филистимци?“ Като помазан , се смяташе за защитник на Израил. Отстъпникът беше пренебрегнал обществената безопасност, но обичаше страната си и желаеше да я освободи от враговете ѝ. И все пак той нямаше да действа, без първо да потърси съвета на Господа. Въпреки че беше зает да се крие от , той мислеше за благосъстоянието на .

„И каза на : „Иди и нападни филистимците, и спаси .“ отговори на запитването на и обеща, че ще спаси . Но 600-те мъже на му казаха: „Ние се страхуваме тук в Юда. Колко повече тогава, отидем в против армиите на филистимците?“ Това представи истински проблем за : мъжете му не желаеха да го следват, как би могъл да спаси обсадения град? Мъжете му се страхуваха да не бъдат хванати между филистимците и армията на . За разлика от , очите им не бяха върху Бога, а върху техните трудни обстоятелства.

Второ запитване на –

„Тогава попита Господа още веднъж.“ не беше парализиран от страха на своите мъже. Той знаеше, че Бог, Който беше казал да се бие с филистимците и да спаси , лесно можеше да накара мъжете му да го следват. не укори своите воини, но се обърна още веднъж към Йехова. „И отговори и каза: „Стани, в . Защото Аз ще предам филистимците в ръката ти.“ не пренебрегна второто запитване на . Той не само отговори на молбата на , но даде отговор, който беше още по-изричен от първия. Мотивиран от Божието божествено обещание, и неговите последователи покориха филистимците, спасиха и взеха добитъка им за много необходима храна.

Трето запитване на –

„Тогава каза: „О, ГОСПОДИ, Боже Израилев, Твоят слуга със сигурност е чул, че се стреми да дойде в , за да унищожи града заради мен. Ще ме предадат ли мъжете от в ръката му? Ще слезе ли , както Твоят слуга е чул? О, ГОСПОДИ, Боже Израилев, Те, кажи на Твоя слуга.“ И каза: „Той ще слезе.“ Още веднъж хвърли всичките си грижи върху Бога. Забележете думите му: Той е по-загрижен за благосъстоянието на другите, отколкото за запазването на собствения си .

Забележете също, че се обърна към Бога два пъти с титлата „ГОСПОДИ, Боже Израилев“, което беше Божието заветно име. Благословение е да разпознаваме нашата заветна връзка с Бога; винаги е ефективна молба, която да отправим пред престола на благодатта. милостиво му отговори, казвайки: „Той () ще слезе.“

Четвърто запитване на –

„Тогава каза: „Ще предадат ли мъжете от мен и моите мъже в ръката на ?“ И каза: „Те ще те предадат.“ имаше основателна причина да заключи, че след като избави от филистимците, нейните граждани ще бъдат на негова . Но той не се довери на тяхната лоялност. Затова той потърси допълнителен от Господа. Това трябва да говори на сърцата ни: Никога не трябва да зависим от другите, а трябва да зависим само от Господа за нашето напътствие и защита. Още веднъж отговори на запитването на , казвайки: „Те ще те предадат.“ Това сигурно е натъжило , тъй като неблагодарността ранява дълбоко. Бог отговори според Своето познание за човешкото .

„И така, и мъжете му... напуснаха и отидоха, където можеха. Тогава на му беше съобщено, че е избягал от ; затова той спря експедицията. И остана в крепости... в планините в пустинята . го търсеше всеки ден, но Бог не го предаде в ръката му.“ Това също е добре да се види: беше готов да понесе по-нататъшни трудности, вместо да застраши жителите на . Те отидоха „където можеха“ и Бог продължи да защитава .

Пето запитване на –

„И така, попита Господа, казвайки: „Да преследвам ли тази войска? Ще ги настигна ли?“ И Той му отговори: „Преследвай, защото със сигурност ще ги настигнеш и без провал ще възстановиш всичко.“ Амаличаните бяха нахлули във филистимската и унищожили Сиклаг. Те също така взеха жените и децата в плен. Когато и неговите 600 мъже се върнаха в Сиклаг – града, който беше станал техен дом – очаквайки да се съберат отново със семействата си, те намериха града изгорен и близките си изчезнали. След като беше уверен от Господа, че ще настигне врага, ги нападна и възстанови всичко, което амаличаните бяха отнесли, включително двете му съпруги. милостиво отговори на , независимо колко пъти той питаше. Неговият отговор на дойде без забавяне и Той дори каза повече, отколкото беше попитал – той щеше да „възстанови всичко.“ В един момент черният на скръбта беше заменен от радост.

Всичко се случи точно както Бог беше казал. „И така, отиде, той и 600-те мъже, които бяха с него.“ Силата на това изявление може да бъде оценена само като се сравни с по-ранно: „А сега беше много разтревожен, защото хората говореха да го убият с камъни“ (). Каква промяна! Гневът на мъжете му беше утихнал; те отново бяха готови да следват своя водач. потърси Божието напътствие и получи успокояващ отговор.

Шесто запитване на –

„След това попита Господа, казвайки: „Да се кача ли в някой от градовете на Юда?“ И му каза: „Качи се.“ каза: „Къде да се кача?“ И Той каза: „В Хеврон“ (). Това запитване се случи, след като филистимците убиха и Йонатан. нямаше да направи нито една стъпка към заявяване на правата си, без да се консултира с Господа. С всичките си недостатъци, той беше в подчинение на Господа и в пълна зависимост от Него. Божият отговор дойде : „Качи се... в Хеврон.“ Там той беше помазан за .

Както при всички предишни негови запитвания, незабавно отговори и милостиво напътства Своя слуга. Това е записано за наше насърчение. никога не се уморява от нашите молби. Колкото повече търсим Неговия , толкова повече Той е почитан и доволен. Неговата заповед към нас е: „Във всичко с молитва и молба, с благодарност, нека вашите прошения станат известни на Бога“ (). Бързият отговор на Бога на запитването на е знак за Неговата готовност да ни чуе.

Щастливото продължение на това запитване е записано за нас: „И така, отиде там, и двете му жени също... И доведе мъжете, които бяха с него, всеки човек със своето домакинство. И така, те се заселиха в градовете на Хеврон. Тогава дойдоха мъжете от Юда и там помазаха за .“ Тези, които бяха спътници на в скръбта, не бяха забравени сега, когато той беше . беше тайно помазан за на (). Сега князете на племето Юда публично го признаха за свой .

Седмо запитване на –

„И така, попита Господа, казвайки: „Да се кача ли против филистимците? Ще ги предадеш ли в ръката ми?“ И каза на : „Качи се, защото без ще предам филистимците в ръката ти.“ Предишните два стиха гласят: „А когато филистимците чуха, че са помазали за над Израил, всички филистимци се качиха да търсят . И чу за това и слезе в крепостта. Филистимците също отидоха и се разположиха в долината Рефаим.“ Фактът, че се беше възкачил на трона на Израил, не възпря враговете му, а ги направи ревниви да го нападнат.

Отново това трябва да говори на сърцата ни: Нападението на филистимците след коронацията на трябва да ни предупреди да не търсим сигурност в просперитета. Опозицията дойде с голяма , както се вижда от думите „всички филистимци“. осъзнаваха, че се втурват към собственото си унищожение. Те подцениха Божията и не знаеха, че Той е за . Отговорът на към филистимците беше, че вместо да приеме предизвикателството им и да се включи в , той се обърна към Господа.

И отговори и увери в победа: „Без ще предам филистимците в ръката ти.“ Колко насърчително за нас! Ние също сме призовани да „се борим с добрата борба на вярата“ (). Бог е обещал, че „скоро ще смаже Сатана под краката ви“ (). Такова обещание трябва да ни насърчи за конфликта.

„И така, отиде в Ваал-Перазим, и победи врага... и той каза: „ проби враговете ми пред мен“ (). Бог изпълни Своето слово, спази Своето обещание и даде на победата. И отдаде на Господа цялата слава.

Осмо запитване на –

„Тогава филистимците се качиха още веднъж и се разположиха в долината Рефаим. Затова попита Господа, и Той каза: „Няма да се качваш: заобиколи ги отзад и ги нападни пред черничевите дървета. И ще бъде, когато чуеш шум от черничевите дървета, тогава ще напреднеш . Защото тогава ще излезе пред теб, за да порази лагера на филистимците.“ Завръщането на филистимците не обезсърчи , а го призова към подновено чакане на Бога и търсене на от Него. Отново потърси божествено напътствие, въпреки че беше успешен в първата . Той осъзна, че всяка победа зависи от Господа.

Обстоятелствата бяха същите. можеше да нападне врага точно както преди. И все пак Божият отговор сега беше противоположен на предишния. Преди беше „Качи се.“ Но този път Бог каза: „Няма да се качваш.“ Всичко изглеждаше идентично за човешките очи, но Божията воля трябва да се търси всеки път, или победата не е гарантирана. Това беше истинско изпитание за и не спори. Вместо това той чакаше Господа и той спечели: „Защото тогава ще излезе пред теб, за да порази лагера на филистимците. И направи така, както му заповяда; и той отблъсна филистимците от Гева до Гезер.“ Послушанието на беше възнаградено. Бог спази Своето обещание и порази врага. Какво насърчение за нас!

Девето запитване на –

„А сега имаше в дните на за три години... и попита Господа. И отговори: „Това е заради и неговия кръвожаден дом, защото той уби гаваонците“ (). В четем, че скоро след като Авраам пристигна в , в земята настъпи . Вместо да се консултира с Бога и да Му се довери да посрещне нуждите му, той се обърна за помощ към Египет, символ на света. За разлика от него, се държеше по различен начин. Той попита Господа, за да се увери, че гладът не е божествено наказание за някакво , което е извършил. Както при всички други запитвания, незабавно отговори: „Това е заради и неговия кръвожаден дом.“

не остана глух за запитването на . Колко от нас са били като , страдащи под наказващата ръка на Бога, но позволяващи дълъг период от , като три години, да мине, преди да попитаме Господа за причината. Бог каза на , че Израил страда заради . Неизменен принцип на божественото управление е, че Бог се отнася към народите според поведението на техните владетели. Спорът на Господа с Израил по това не беше за нещо скорошно, а за нещо, което беше извършено години преди това, но никога не беше коригирано. Бог не забравя. Много страдания, както на отделни хора, така и на , са наказание за минали грехове.

Учене от

Многобройните запитвания на към Господа разкриват, че той е бил човек на молитва, който винаги е бил решен да знае Неговата воля. Това е основната причина, поради която той е наречен човек по Божието . Бог казва: „Намерих , сина на Есей, човек по Моето , който ще изпълни цялата Ми воля“ (Деяния ). И го направи!

Нека ни даде благодат да подражаваме на примера на и да развием навика винаги да питаме Господа и да чакаме Неговия отговор. Колкото повече търсим напътствие от Бога в молитва и колкото повече желаем да знаем Неговата воля, толкова повече Той е почитан и толкова повече сме благословени. Нека развиваме духа на все повече и повече, защото е писано: „Във всичките си пътища признавай Него, и Той ще изправи пътеките ти“ ().

Очаквайте поредица, която ще започне следващия месец.″ }

Свързани статии

Библия за една година

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.