Научи ме, научи ме да плача за времената, когато Те провалих. Научи ме да чакам ръката Ти да се движи. Научи ме да наблюдавам зората в мрака си. Научи ме да вървя по начин, който Ти би одобрил. Вземи ме, научи ме да бъда повече като Теб. Всичко, което си, Исусе, искам да бъда. Вземи ме, научи ме да бъда повече като Теб. Ти докосваш тези слепи очи, Исусе, искам да виждам повече от Теб.
Научи ме да се чудя на всичко, което си създал. Научи ме да шепна мислите си в ушите Ти. Научи ме да работя, да имам истинска любов към ближния си, каквото и да искаш, скъпи. Вземи ме, научи ме да бъда повече като Теб. Всичко, което си, Исусе, искам да бъда. Вземи ме, научи ме да бъда повече като Теб. Докосни тези слепи очи, Исусе, искам да виждам повече от Теб. Повече от Теб. Повече от Теб.
Амин. Добро утро. Бог да ви благослови. Нека погледнем към Господа. О, Боже, сега Отче, предаваме това четене на Твоето слово на Теб. Помогни ни, молим се. Колко много се нуждаем от Твоята помощ и наставление отгоре чрез Светия Дух. Молим в името на Исус. Амин.
Ъ, Давид, номер 66, страстно покаяние. Страстно покаяние. Стигаме до последните дни от пълния и най-събитийния живот на цар Давид. Доста е жалко, че в последните глави от живота си той трябва да бъде препънат от греха на гордостта на живота, както се вижда от преброяването му. Но Божието слово е изразило по различни начини безнадеждността на човека, когато е оставен сам на себе си. Например, в Даниил 5:27: „Претеглен си на везните и си намерен недостатъчен.“ Псалм 39:5: „Наистина всеки човек в най-доброто си състояние е съвършена суета. Села.“ Псалм 146:3: „Не се уповавайте на князе, нито на човешки син, в когото няма помощ.“ И в Йоан 3:6 и 7 Господ Исус каза: „Роденото от плътта е плът; трябва да се родите отново.“
Най-праведният човек на света трябваше да се покае, Йов 42:6. Най-мъдрият човек на света отказа да върви в мъдростта си и резултатът беше нещастие. В крайна сметка той беше доведен до такава сърдечна мъка, че трябваше да изповяда: „Затова намразих живота“, Еклесиаст 2:17. А жената от Текоа сравни безсмислието на човечеството, оставено на собствения си път, с разлята вода, която е пропиляна и никога не може да бъде възстановена, Втора Царе 14:14: „Защото ние трябва да умрем и сме като вода, разлята на земята, която не може да бъде събрана отново.“
Предвид тези библейски описания на крайния непокорен ход на всички хора, освен зависимостта от Божията благодат, не сме напълно шокирани да открием Давид отново в морален провал. Но ние скърбим с Давид за неговия провал, а неговият провал е само пророчески поглед към живота на мнозина. И за съжаление, твърде често съм бил част от мнозината. Но всякакви думи на самоомаловажаване са напълно неадекватни. Окончателната присъда на Бог относно падналия човек беше безспорно обявена на Голгота. Човечеството е толкова покварено, че когато Светият Син Божий се идентифицира с човешката раса, страшният Божи гняв веднага падна върху Него. Какъв Спасител! Какъв Спасител! Човек, всички мъже и жени следователно имат глинени крака. Само Господ Исус няма. Неговите крака са като неопределен месинг, сякаш са били изгорени в пещ, Откровение 1:15. Божията огнена пещ на святост и праведност се опита да върви по пътищата на Господ Исус и намери само съвършенство. Амин.
Но нима Давид не беше научил много ценни морални уроци, които щяха да го предпазят от груб провал в по-късните му години? Разбира се, че беше. Притчи 16:31: „Сивата коса е венец на слава; тя се намира по пътя на праведността.“ Притчи 20:29: „Честта на старите хора е тяхната сива коса.“ Но сивата коса не е защита от провал и това е една от тъжните и необясними глупости на християнския живот. Дори след като е минала река от години и сме научили много в нозете на Учителя, все пак всеки от нас може да играе ролята на глупак. И макар често да сме били поправяни в бащината работилница на любяща дисциплина, и макар личните ни провали да са донесли най-тежките последици, все пак, все пак единствената сила, която пази вярващия, е самият Господ. Трябва да ходим в общение с Учителя ежедневно, от изгрев до залез. Амин.
Но Давид не беше единственият белокос мъж от Писанието, който се провали в по-късните си години. Цар Озия беше изключително надарен човек, който търсеше Господа в младостта си, но подобно на Давид, в по-късните си години той се поддаде на греха на гордостта на живота и се отклони от Бога. Втора Летописи 26:3-5: „Шестнадесет години беше Озия, когато започна да царува, и царува петдесет и две години в Йерусалим, и вършеше това, което беше право пред Господа, според всичко, което баща му Амасия вършеше. И търсеше Бога в дните на Захария, и докато търсеше Господа, Бог го правеше да преуспява. Но когато беше силен, сърцето му се възгордя за негова погибел: защото престъпи против Господа като Бог и влезе в Господния храм, за да кади тамян на кадилния олтар.“ Цар Озия умря прокажен, стих 21.
Цар Соломон също беше много надарен и много привилегирован. Той имаше изключително начало в младостта си. Беше му дадена изключителна мъдрост и ненадминато богатство, но в крайна сметка той злоупотреби с изобилието на Своите благословения и замени благодарното сърце със своето самодоволно. Първа Царе 11:4 и 9: „Защото стана така, когато Соломон остаря, че жените му отклониха сърцето му към други богове; и Господ се разгневи на Соломон, защото сърцето му се отклони от Господа, Бога Израилев, Който му се беше явил два пъти.“
Така придобитата мъдрост на белокосия вярващ, като Давид, като Озия, като Соломон, не предлага сигурна защита от морален провал. Колко повече тогава трябва да се очаква провалът на безбожната мъдрост на този свят? И провалът на безбожната мъдрост се проявява в това, че всеки опит, който човек е направил, за да поправи последствията от собственото си падение, е бил неуспешен. И може би тази истина не е по-ясно изобразена, отколкото в живота на жената, страдаща от кръвотечение. Марк 5:25 и 26: „И една жена, която имаше кръвотечение дванадесет години, беше претърпяла много неща от много лекари, и беше похарчила всичко, което имаше, и не беше никак по-добре, а по-скоро ставаше по-зле.“
Мъдростта на тези много лекари, които сами по себе си може да са имали най-добри намерения, не беше от полза. Всъщност, с цялата си медицинска мъдрост, те не можеха дори да забавят напредъка на болестта. Жената ставаше все по-зле. Въпреки това, техният провал не възпря тези лекари да събират парите на тази страдаща жена, докато накрая тя не похарчи всичко, което имаше. Какъв тъжен, тъжен случай! Тази бедна жена беше страдала както от болестта си, така и от леченията на лекарите си, и сега, след 12 години, тя е без пари и безнадеждна.
Но каква разлика може да направи един ден! Защото дойде ден, когато тя срещна Спасителя. О, славен ден! Стих 34: „И Той ѝ каза: Дъще, твоята вяра те изцели; иди си с мир и бъди изцелена от болестта си.“
Въпреки че медицинският свят е направил невероятни постижения от този ден, той остава сляп по отношение на Бога. Лекарите правят изчерпателни изследвания на тялото и неговите функции, но въпреки че всичко е създадено от Бога, те избират да не виждат мъдростта на Бога, Който го е създал, Псалм 139:16. И те са сродни на духовно слепия астроном, който гледа през телескопа си и вижда безбройните звезди на Небето, зрелищни по своя вид, перфектно предсказуеми в орбиталния си път. И все пак, тъй като ученият астроном е опиянен от безбожната мъдрост на този свят, той остава невеж за факта, че не само тези светила са създадени от Бога, но и че Той ги нарича всяко по име, Псалм 147:4.
Славата от безбройните морални болести на човешката раса е неразрешима загадка. Безбожната мъдрост не е сложила край на войните, убийствата или корупцията, колкото и да се опитват. Но човечеството остава неспособно и не може да се излекува само. То е заседнало в неизбежно кално блато, причинено от тъмно неверие. И това тъмно неверие резонира в текстовете на настоящия религиозен световен химн на планетата. Можете да чуете вавилонския велик хор, Откровение 17:5, който се пее непрекъснато в църквата на отстъпниците. Текстовете са прости: „Спасете Майката Земя, като промените климата. Спасете Майката Земя, като промените климата. Мир на Майката Земя, като определите пола си. Мир на Майката Земя, като определите пола си.“ Няма нужда да се задържаме дълго с такива заблуждаващи мантри. Но църквата на отстъпниците не носи помощ и не дава облекчение на свят под Божия съд.
Припомняме си за египетските магьосници, които бяха безсилни срещу бедствията, които Бог донесе върху тази страна. Тези основни членове на Църквата на отстъпниците само увеличиха мизерията от Божиите бедствия. Използвайки магии, сатанинските сили на тези магьосници превърнаха водата на Нил в кръв и донесоха жаби от реката. Горко на народ, който търси помощ в Църквата на отстъпниците!
И така е с всички, които се стремят да намерят лек за падналото и хаотично състояние на този свят, освен чрез Христовия кръст. Техните така наречени лекове не са нито атом по-добри от безсилните лекове, предписани от лекарите на жената с кръвотечението. И помнете, тя не се подобри, а по-скоро стана по-зле. Така че е неопровержимо заключение, че истинска надежда не може да бъде намерена в свят без надежда. Надеждата е в Христос, и Христос е Надежда, Тит 1:1. И надеждата в Христос е единствената котва за душата на вярващия, която е едновременно сигурна и непоклатима, Евреи 6:18. Амин.
А що се отнася до мъдростта на този свят, Божието слово дава окончателното обвинение. Йоан 1:10: „Той беше в света, и светът чрез Него стана, но светът не Го позна.“ Първо Коринтяни 1:21: „Защото след като в Божията мъдрост светът чрез мъдростта си не позна Бога.“ Всемогъщият Бог стъпи в Своя свят, и все пак нищожният и надут човек не Го позна. Някои може да са склонни да простят на човека, че не е разпознал доказателствата за Бога в творението около него, но когато Сам Бог застана пред човечеството и доказа Своето присъствие чрез Своите думи и Своите дела, хората със сигурност са без извинение. Римляни 1:21: „Като се представяха за мъдри, станаха глупави.“ Амин.
Така вярващият е призован да живее живот на чистота за Бога сред един най-нечист и безбожен свят. Вярващият е в този отхвърлящ Христос свят, но не е духовно част от него. Господ Исус каза в Йоан 17:16: „Те не са от света, както и Аз не съм от света.“ Въпреки това, всички вярващи са склонни да се отклоняват, когато са оставени на себе си, и тогава действаме непоследователно с това, което сме в Христос. И затова Давид падна.
Има моменти в живота на много мъже, когато се чувстват привилегировани. С други думи, той чувства, че тъй като е изпълнил задълженията си, като се е погрижил за отговорностите си, сега има право да разхлаби малко моралните си ограничения. Само Бог знае вредата, подкопаването на репутацията на семейството и на съвестта, когато мъж или жена се чувстват в правото си да разхлабят морала. И където има гордост в живота, гордост от постижения, там съществува опасността да станем небрежни по отношение на самооценката и стриктното придържане към нашия морален компас. И така беше с Давид и неговата заповед да преброи армията си.
Вярващите тогава могат да съчувстват на възрастния Давид в неговия провал относно преброяването, като същевременно бъдат предупредени за сериозността на греха му. Трябва също така да помним, че Давид беше страстен човек. Неговата любов към Бога, изразена в неговите 73 или повече псалми, свидетелства за неговата страст. Виждаме неговата страст, когато четем, че той за пръв път чу гласа на Голиат, който предизвикваше армиите на Живия Бог, Първа Царе 17:26. Той беше страстен и праведно разгневен срещу убийството на Авенир, Сауловия генерал, от Йоав, Втора Царе 3:21. И отново, неговият страстен гняв беше предизвикан срещу двамата, които убиха Сауловия син Иш-Бошет в леглото му, Втора Царе 4:12. И виждаме неговото пламенно вълнение, когато той скачаше и танцуваше пред Господа, когато ковчегът беше носен в Йерусалим, Втора Царе 6:16.
Но страстите на Давид действаха и в двете посоки. Те присъстваха не само когато Божията слава беше на преден план, но и когато удовлетворяването на плътските желания беше на преден план. Многобройните съпруги и наложници на Давид, аферата му с Витсавея, горещият му гняв към Навал и преброяването му свидетелстват, че страстите на Давид не винаги са били чисти. Но дори в провал, Давид ни учи на нещо, което всички трябва да научим относно греха: покайте се със страст.
Когато знаем, че грешим, трябва незабавно да се изповядаме пред Бога и след това пред всеки, когото сме наранили. И ако има последствия за нашия провал, тогава трябва да се подчиним на тези последствия без оплакване. Когато пророк Натан укори Давид, той веднага отговори: „Съгреших против Господа.“ И какви болезнени последствия трябваше да понесе! Бог постанови, че мечът на Господа никога няма да се отдели от дома на Давид, и детето, което му се роди, също със сигурност ще умре, Втора Царе 12:10-14.
И когато пророк Гад обяви на Давид последствията от неговото нечестиво преброяване, Давид пое пълна отговорност за своето прегрешение и търсеше само Бог да остави присъдата изцяло върху него и неговия дом, а не върху народа. Втора Царе 24:17: „И Давид говори на Господа, когато видя ангела, който поразяваше народа, и каза: Ето, аз съгреших и постъпих нечестиво; но тези овце, какво са направили? Нека Твоята ръка, моля Те, бъде против мен и против бащиния ми дом.“
Колко е важно нашето покаяние да бъде истинско и страстно! Има скръб за греха, която е от света, Второ Коринтяни 7:10. Тази скръб се съсредоточава върху това грехът ни да бъде разкрит и след това да трябва да понесем нежеланите последствия. И скръбта на света също може да бъде страстна, както илюстрират виковете на Исав. Евреи 12:15-17: „Внимавайте усърдно да не би някой да отпадне от Божията благодат; да не би да има някой блудник или безбожник, като Исав, който за една хапка храна продаде първородството си; защото знаете, че след това, когато искаше да наследи благословението, той беше отхвърлен; защото не намери място за покаяние, макар и да го търсеше усърдно със сълзи.“ Исав ни показва, че наистина скръбта на света, самосъжалението, може да бъде страстна. Той търсеше благословението с горчиви сълзи. Исав не търсеше покаяние; нямаше място в сърцето му за това. Но той търсеше благословението, но благословение, което беше завинаги загубено.
Но благочестивата скръб е скръб за това, че сме обидили нашия Отец и нашия Спасител. Това е страстната скръб на сърце, което е разбито поради лична невярност. Тя включва скръб за нашия грях, както Давид скърбеше за греха си в Псалм 32. Псалм 32:3 и 4: „Когато мълчах, костите ми остаряха от моето реване през целия ден. Защото денем и нощем ръката Ти беше тежка върху мен; влагата ми се превърна в лятна суша. Села.“
Благочестивата скръб се ражда, когато Светият Дух обработва съвестта. Пролетта на греха е отминала и лятната суша настъпва върху душата. Лятната суша е сезон, а не ден, и тези дни са предназначени да убедят и да осъдят падналия светец за грозотата на греха. Но когато лятната суша отмине, има доказателство за истинска промяна, която идва. Давид написа Псалм 51, след като неговият отвратителен грях на прелюбодеяние и убийство беше разкрит. Той е осъден и е сломен. Зелените листа падат, и с падането им, напомнянето за по-добър живот, макар и сега Бог. Но такива са последствията, които страстното покаяние приема.
Може би има някой, който слуша и е в сушата на лятото. Има грях върху съвестта ви, който не сте изповядали. Надявате се на преминаващ облак, който да скрие горещото лятно слънце поне за една нощ, но неспокойният ви сън отново и отново е прекъсван от знанието, че Божието око гледа надолу към вашата осквернена съвест. И няма къде да избягате. Дори ако си направите легло в Ада, ето, Бог е там. Може би стомахът ви дори сега е на възли, докато си пророкувате ужасните последствия, с които несъмнено ще се сблъскате. Вие сте ужасени от възможността да се сблъскате с такъв срам.
В този момент ви предизвикваме с този въпрос: Грешник ли сте или светец? Може би в миналото сте се смятали за светец, но сега чувствате, че бащиният дом е твърде далеч. Нека бъдем много откровени: освен ако не направите изповедта си и не се покаете, тази лятна суша ще бъде за вас вечна, а бащиният дом ще бъде само избледняващ спомен, съдържащ се в далечна религиозна надежда от много, много отдавна. Трябва, трябва да последвате примера на Давид и да се покаете със страст. Нека Божият дух ви даде смелост в този момент да паднете на колене и да направите изповедта си в името на Исус. Амин.
Нашият Бог и наш Отец, молим се заедно с всеки брат или сестра, които в този момент имат неразкаян грях. Нека в този момент докажат, че са наистина Божии деца и че могат да се покаят и да оставят последствията на Теб. О, благословен Боже, молим се за мъдростта, която идва отгоре за всички нас, за да можем да вървим по начин, който би Те почел и угодил. Предаваме се на Теб, всеки един сега, в името на Исус. Амин. Амин.
