Удивителни гроздове, удивителна благодат, колко сладък е звукът, който спасява такъв нещастник като мен. Някога бях изгубен, но сега съм намерен, бях сляп, но сега виждам.
Благодатта научи сърцето ми да се страхува и благодатта облекчи страховете ми. Колко скъпоценна се стори тази благодат в часа, когато за пръв път повярвах.
Исус ме научи на това, знам, защото Библията ми го казва. Когато сме били там десет хиляди години... О, Исус ме обича, това знам. Амин.
Добро утро. Да погледнем ли отново към Господа? Отче наш, благодарим Ти за днешния ден, за тази възможност да отворим Твоето слово. Спомняме си, че Йеремия каза: „Твоето слово е за мен радост и веселие на сърцето ми.“ Нека бъде така за всеки един от нас днес. В името на Исус, амин.
Давид, царят-пастир, номер 39: Безграничните граници на благодатта.
Безграничните граници на благодатта. Миналата седмица видяхме, че Давид беше силно обзет от Божията благодат. Не само че Бог го беше издигнал да бъде цар, но Бог сега беше обещал вечното продължение на Давидовия дом. Второ Царства 7:25-29: „И сега, Господи Боже, словото, което си изрекъл за слугата Си и за дома му, утвърди го завинаги и направи, както си казал. И нека името Ти да бъде възвеличено завинаги, като се казва: Господ на Силите е Бог над Израел; и нека домът на слугата Ти Давид да бъде утвърден пред Тебе.“
Давид повярва и прие Божието благословение. Той каза: „направи, както си казал“, стих 25. И Давид каза: „и нека името Ти да бъде възвеличено завинаги.“ Колко прекрасно е, когато в ума и сърцето на вярващия, Божията слава и личните благословения на вярващия са неразделни. Нека повторим това: колко прекрасно е, когато в ума и сърцето на вярващия, Божията слава и личните благословения на вярващия са неразделни.
Наистина е знак за зрялост в Христос, когато три желания се обединяват като едно в сърцето на вярващия: първо, Божието име да бъде възвеличено; и второ, благословенията на вярващия да бъдат използвани за Бога; но трето, вярващият дори да не желае благословение, чрез което Божието име не би било възвеличено. Например, ако помоля Бог да ме излекува от някаква нелечима болест и да удължи живота ми, както направи цар Езекия в Исая 38, но след това използвам това удължаване на годините, за да възвелича своето име, а не Божието име, както направи цар Езекия, Исая 39, тогава каква добра цел е имало моето благословение? Никаква. По-добре за мен би било да приема нелечимите си болести от Бога и след това да развържа въжетата, които ме свързват с този свят, и да отплавам към славата. С други думи, по-добре да приема смъртта.
Но нека се върнем назад и да разгледаме молитвата на Давид. Той се молеше: „и нека името Ти да бъде възвеличено завинаги, и нека домът на слугата Ти Давид да бъде утвърден пред Тебе“, стих 26. Молитвата на Давид изразява светогледа на осветения ум. Ето единствения правилен ред, по който вярващият трябва да гледа на света и на живота си в него: нека името Ти да бъде възвеличено завинаги, и във възвеличаването на Твоето име, нека домът на слугата Ти да бъде утвърден пред Тебе.
Желанието на Павел беше да напусне този живот и да бъде с Христос, своя спасител, на небето. Това би било неизчислимо благословение за Павел. Но когато той разгледа нуждата на Филипийската църква и на всички църкви да се възползват от неговото продължително служение, той реши, че е по-добре да остане в този живот, Филипяни 1:24-25. С други думи, осветеният ум на Павел прецени, че е по-добре Божието име да бъде възвеличено чрез продължаването на служението на Павел към църквите, отколкото да се наслаждава на личното благословение да отиде в слава. И като остане тук, благословението на Павел ще бъде честта на продължителното служение на Бога, Христос и Неговия народ. Така че правилният светоглед на Павел доведе до благочестиво решение.
Но както споменахме, мислите на цар Езекия не притежаваха небесен светоглед. Когато се молеше за изцеление, той не мислеше първо за възвеличаването на Божието име, а само за своето изцеление. Йов 38:10: „Казах в прекъсването на дните си: Ще отида до портите на гроба; лишен съм от остатъка от годините си. Казах: Няма да видя Господа, дори Господа, в земята на живите; няма да видя човек повече с жителите на света... Той ще ме отсече с изтощителна болест; от ден до нощ ще ме унищожиш.“
И резултатът от небалансирания светоглед на цар Езекия беше нечестиво решение. Той възвеличи собственото си име през 15-те допълнителни години, които Бог милостиво му даде. Исая 39:1-2: „По онова време Меродах-Валадан, синът на Валадан, цар на Вавилон, изпрати писма и подарък на Езекия; защото беше чул, че е бил болен и се е възстановил. И Езекия се зарадва на тях и им показа къщата на своите скъпоценности, среброто и златото, и подправките, и скъпоценното миро, и цялата къща на оръжията си, и всичко, което се намери в съкровищата му; нямаше нищо в къщата му, нито в цялото му владение, което Езекия да не им показа.“
И сега чуйте посланието на пророка за Божия съд над Езекия, стих 5: „Тогава Исая каза на Езекия: Чуй словото на Господа на Силите: Ето, идват дни, когато всичко, което е в къщата ти, и което бащите ти са събирали до днес, ще бъде отнесено във Вавилон; нищо няма да остане, казва Господ. И от синовете ти, които ще произлязат от теб, които ще родиш, ще ги вземат; и те ще бъдат скопци в двореца на вавилонския цар.“
Колко значимо е тогава, че всеки вярващ има, подобно на Давид, правилен светоглед, светоглед, където прославянето на Божието име е от първостепенно значение и всяко благословение за вярващия има стойност само ако Божието име е прославено чрез него. Отново, правилен светоглед е този, където прославянето на Божието име е от първостепенно значение, и всяко благословение за вярващия има стойност само ако Божието име е прославено чрез благословението. Светът смята такъв начин на мислене за обръщане на света с главата надолу, Деяния 17:6, но в действителност е точно обратното. Това е обръщане на света в правилното положение. Амин.
Така Давид не само се радваше, че Божието име беше възвеличено в Израел, но и че самият Давид получи обещание за Божието благословение върху дома си. Стих 25: „И сега, Господи Боже, словото, което си изрекъл за слугата Си и за дома му, утвърди го завинаги и направи, както си казал.“ Когато един вярващ разбира, че всички Божии благословения са според благодатта, а не според заслугите, той или тя е свободен да вярва и да приема Божието благословение, както направи Давид. Но е тъжно, че Божият народ понякога е бавен да се наслаждава лично на прекрасните Божии благословения поради липса на вяра, съчетана с чувство за недостойнство. Но заслугите нямат място в Божията икономия на благодатта. Всяко Божие обещание е като дар, който трябва да бъде приет с вяра, за да бъде насладен.
Има Божии обещания относно нашето спасение, в които трябва да се вярва, за да бъдат приети и насладени. Господ Исус каза в Йоан 5:24: „Истина, истина ви казвам: Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е пратил, има вечен живот и няма да дойде на съд, но е преминал от смърт към живот.“ И все пак, въпреки такова скъпоценно обещание и други подобни, много вярващи все още се страхуват, че Божият съд може да ги сполети след смъртта. Те не разбират, че чрез завършеното дело на Христос на Голгота, Бог им е приписал самата Божия праведност. Второ Коринтяни 5:21: „Защото Този, Който не знаеше грях, Той Го направи грях за нас, за да станем ние чрез Него Божия правда.“
И тогава има Божии обещания относно осигуряването. Господ Исус каза на учениците Си да не се тревожат какво ще ядат, пият или обличат. Матей 6:31-32: „Затова не се безпокойте, като казвате: Какво ще ядем? или: Какво ще пием? или: С какво ще се облечем? ... защото вашият небесен Отец знае, че имате нужда от всичко това.“ Но вместо това, твърде често Божият народ се тревожи. Ние позволяваме сърцата ни да станат като полето с тръни в Матей 13. Чуваме обещанията от Божието слово относно уверението за Неговото осигуряване за нас, но такова уверение твърде често бързо се задушава и забравя от плевели като грижите на този свят и измамността на богатствата, стих 22. Твърде много вярващи никога не преживяват благословеното обещание от Филипяни 4:6 и 7: „Не се безпокойте за нищо; но във всичко чрез молитва и молба с благодарност нека вашите прошения да станат известни на Бога. И Божият мир, който надминава всяко разбиране, ще пази сърцата и умовете ви чрез Христос Исус.“
Така че е доста освежаващо да чуем Давид както да вярва, така и да приема удивително милостивите Божии обещания към него. Стих 29: „Затова сега нека Ти бъде угодно да благословиш дома на слугата Си, за да пребъде завинаги пред Тебе; защото Ти, Господи Боже, си го изрекъл; и с Твоето благословение нека домът на слугата Ти да бъде благословен завинаги.“ И Божието обещано благословение върху домовете на праведните все още е достъпно, за да бъде вярвано, приемано и наслаждавано от Неговия народ днес. Псалм 103:17: „Но милостта на Господа е от века и до века върху онези, които се боят от Него, и Неговата правда върху децата на децата.“ Амин.
И без съмнение, където Божиите обещания са повярвани и където благодатта е приета, винаги ще последва най-дълбока и красива трансформация на живота. Току-що видяхме сърцето на Давид, преливащо от благодарност към Бога. Бог беше издигнал младия витлеемски пастир до трона на Израел, и Давид изрази дълбоката си благодарност към Бога за величието на Неговата благодат в желанието си да построи дом на Бога. Но сега Давид е получил благодат върху благодат. Йоан 1:16: „И от Неговата пълнота всички ние приехме, и благодат върху благодат.“ Бог е обещал да построи дома на Давид. И кой е вярващият, който не може да издигне собственото си сърце в хвала на Бога за благодатта върху благодатта, която е получил? Защото Божията благодат към Неговия народ е като течаща река, която никога няма, не може да пресъхне. Алилуя.
И нашият необходим отговор на Божията действена благодат е, че от утробата ни трябва да потекат реки от жива вода за онези измъчени от суша души, скитащи в тази безплодна земя, наречена планета Земя. Йоан 7:38: „Който вярва в Мене, както е казало Писанието, от утробата му ще потекат реки от жива вода.“ И така четем за Давид, и Давид каза: „Остана ли още някой от дома на Саул, на когото да покажа милост заради Йонатан?“ Второ Царства 9:1.
Евангелската история не е за добродетелни мъже и жени, които се стремят да правят добро на ближния си. Не, евангелската история е съсредоточена в Христос. Това е историята на мъже и жени, които са били пленени от красотата на Божията благодат в Христос и които след това са принудени от тази благодат да помагат на другите. Преди повече от 30 години – няма да дам точната година, в случай че най-голямата ми дъщеря слуша – съпругата ми и аз кръстихме дъщеря си Анна Ребека. Името Анна означава благодат, а името Ребека означава пленена от красота. Това беше нашият личен опит в Христос. Бяхме пленени от красотата на благодатта и затова кръстихме първородната си дъщеря по същия начин: Анна Ребека. Амин.
И не можем да преувеличим, че именно любовта на Давид към Йонатан беше мотивът, който го подтикна да прояви благодат към дома на Саул. Това беше заради Йонатан. И Божията любов към Господ Исус е мотивът за Неговата благодат да бъде разширена към теб и мен. Това е заради Исус. От кръста Господ Исус се молеше: „Отче, прости им“, Лука 23:34. Така че, за да получиш Божията благодат, трябва да дойдеш при Бога в името на Исус. Само чрез Него се проповядва прошката на греховете на падналото човечество. Деяния 13:38. Хвала на Господа.
Стих 2: „И имаше от дома на Саул един слуга, чието име беше Сива. И когато го повикаха при Давид, царят му каза: Ти ли си Сива? И той каза: Твоят слуга съм аз. И царят каза: Няма ли още някой от дома на Саул, на когото да покажа Божията милост? И Сива каза на царя: Йонатан има още един син, който е куц на краката си.“
Това, че Давид дори не знаеше за сина на Йонатан, е тъжно доказателство за разстоянието, което се беше появило между Йонатан и Давид. Йонатан беше решил да се върне при баща си, цар Саул, вместо да се присъедини към отхвърления си приятел, Първо Царства 20:42 и 23:18. И така, по време на може би 10-годишното бягство на Давид от Саул, той очевидно беше изгубил следите на Йонатан. По време на смъртта на Йонатан, синът на Йонатан беше на пет години. Второ Царства 4:4: „И Йонатан, синът на Саул, имаше син, който беше куц на краката си. Той беше на пет години, когато дойде вестта за Саул и Йонатан от Изреел, и неговата дойка го взе и избяга; и стана така, че докато бързаше да избяга, той падна и стана куц. И името му беше Мефивостей.“
Какво тъжно и ненужно събитие. Тъжно, защото този млад мъж беше осакатен до края на живота си, и ненужно, защото неговата дойка се страхуваше от Давид, който беше сключил завет с Йонатан, че винаги ще проявява милост към дома на Йонатан, Първо Царства 20:14-16. Ако тази дойка беше познавала сърцето на Давид и на Йонатан и дълбокото приятелство на Давид, тя несъмнено би занесла Мефивостей при Давид за благословение, точно както майките, които доведоха децата си при Господ Исус за благословение, Марк 10:13-15. Но тази дойка имаше само светски разсъждения и затова заключи, че Давид ще търси наследника на трона на Саул, за да му навреди. Мефивостей остана осакатен.
Ние също можем да отворим вратата за осакатяващи последици в нашите семейства, когато се стремим да защитим себе си и децата си от загубата на предимствата на този свят. Точно както Йонатан отказа да се присъедини към отхвърления си приятел Давид, ние можем да откажем да се идентифицираме напълно с Господ Исус в Неговото отхвърляне. Той призовава вярващите да се отрекат от себе си, да вземат кръста си и да Го следват, Матей 16:24.
Също така забележете в отговора на Сива към Давид, че има леко прикрито обвинение срещу сина на Йонатан: „той е куц на краката си.“ Сива без съмнение смята, че тази критика към Мефивостей ще притъпи интереса на Давид към него. Но любовта не търси достойни обекти на заслуги, нито светът, нито силите на мрака разбират това. Разгледайте Захария 3:1-3: „И Той ми показа Исус, първосвещеника, стоящ пред ангела на Господа, и Сатана, стоящ отдясно му, за да му се противопостави. И Господ каза на Сатана: Господ да те смъмри, Сатана; дори Господ, Който е избрал Йерусалим, да те смъмри: не е ли този главня, изтръгната от огъня? А Исус беше облечен в мръсни дрехи и стоеше пред ангела.“ Сатана мислеше, че като обвинява Исус пред Бога, може да вбие клин между Бога и Исус. Но въпреки че обвинението на Сатана срещу Исус беше справедливо – Исус беше облечен в мръсни дрехи – Сатана не сметна за Божията благодат, която би изтръгнала такъв мръсен от огъня на съда. Хвала на Господа.
Вярвам, че когато Сива съобщи на Давид, че приятелят му Йонатан има син, сърцето на Давид подскочи в него. Новината за раждането на сина на Йонатан, нова връзка между Давид и неговия починал приятел, и новината, че този син е осакатен, само послужиха да разпалят още повече състраданието в сърцето на Давид. Стих 4: „И царят му каза: Къде е той? И Сива каза на царя: Ето, той е в къщата на Махир, сина на Амиил, в Лодевар. Тогава цар Давид изпрати и го доведе от къщата на Махир, сина на Амиил, от Лодевар.“
„Къде е той? Доведете ми го.“ Спомнете си слепия просяк Вартимей, Марк 10:49: „И Исус спря и заповяда да го повикат. И те повикаха слепия човек, като му казаха: Бъди спокоен, стани; Той те вика.“ Въпреки че Давид не знаеше за Мефивостей, Господ Исус знаеше Вартимей, и Исус дойде в Йерихон, за да повика Вартимей при Себе Си. Алилуя. Йерихон означава сладък аромат, но Лодевар означава без пасище. Вартимей, както всички ние, живееше в измамен свят на сладък аромат, но неизменно откриваме, че всъщност това е място без пасище за душите ни. И Вартимей, и Мефивостей със сигурност бяха научили това.
Стих 6: „И когато Мефивостей, синът на Йонатан, синът на Саул, дойде при Давид, той падна по лице и се поклони. И Давид каза: Мефивостей. И той отговори: Ето твоя слуга. И Давид му каза: Не бой се; защото непременно ще ти покажа милост заради баща ти Йонатан, и ще ти възстановя цялата земя на баща ти Саул; и ти ще ядеш хляб на моята трапеза постоянно. И той се поклони и каза: Какво е твоят слуга, че да погледнеш на такова мъртво куче като мен?“
И тук е въплътено евангелското послание. Мефивостей произлиза от бунтовническото семейство на цар Саул. Саул мразеше Давид, Господния помазаник, и го преследваше. И всички ние сме родени в грях и по природа сме отчуждени от Божия живот, Ефесяни 4:18. И както Саул мразеше Давид, всички ние носим враждебност в умовете си към Бога в Христос, Римляни 8:7. И както Мефивостей пострада от падане и стана куц, така всички ние сме паднали далеч от Бога и сме осакатени по отношение на ходенето с Него. И също като Мефивостей, нямаме надежда за възстановяване в себе си, Йеремия 13:23. И както споменахме, животът без Бог и без Христос ни е оставил в нашия собствен Лодевар без пасище, и така духовно недохранени, с единствено гроба пред нас.
Ако сте в Лодевар сега, имаме добри новини. Точно както Давид повика Мефивостей да бъде доведен при него, и Господ Исус повика Вартимей да бъде доведен при него, така Господ Исус чрез Своя Дух ви призовава да бъдете доведени при Него. Той ви обича много, много повече, отколкото някога бихте могли да знаете. Давид беше чувал само за Мефивостей, но не го познаваше, и все пак, когато Мефивостей беше доведен при него, той го повика по име. Колко съвършено и интимно Господ Исус познава целия ваш и моя живот. Единственият ни правилен отговор към Него трябва да бъде както Мефивостей отговори: „Ето твоя слуга.“
Мефивостей вероятно е на двадесет години сега и има син, стих 12. Сигурно се е чудил след толкова много години защо царят ще го повика сега. Дали Давид най-накрая налагаше присъда над дома на Саул? И ако е така, дали животът на сина му също беше в опасност? Но сигурно е било музика за ушите на Мефивостей да чуе гласа на Давид да извика името му и веднага да последва с „Не бой се.“ А вие, мои възлюбени приятели, които сте без Христос, чуйте гласа на Господ Исус да ви казва: „Не бой се.“ Той не е дошъл при вас за съд, а за спасение и благословение. Неговата трапеза е любов, и Той е избрал вие да ядете хляб с Него на Неговата трапеза. Това е немислима благодат.
Мефивостей свидетелства за своето недостойнство. Той не беше нищо повече от мъртво куче. Мефивостей свидетелства за своето недостойнство; той не беше нищо повече от мъртво куче. Той очакваше да бъде доведен пред съдия, а вместо това идва пред милостив цар, който е обичал баща му и сега обича и него. Мъртвите кучета нямат много предимства. Те не заслужават благословение и го знаят. Божието спасение е по благодат за онези, които знаят, че не заслужават да бъдат благословени.
Слава, вечна слава да бъде на Този, Който понесе кръста, Който изкупи душите ни, като вкуси смъртта, смъртта, която ние заслужавахме. Разпространете Неговата слава, разпространете Неговата слава, Който така изкупи Своя народ. Амин.
Всяка слава и хвала на Теб, Господи Исусе, Ти, достойни Спасителю, Ти, Сине Божий. Ако има някой, който слуша, Господи, който не Те познава, нека дойде на Твоята трапеза на любовта и да намери Божията благодат, която му е дадена в този момент, благодат, която не е заслужена. О, приятелю мой, повярвай в това. Повярвай сега в това, което Христос е направил за теб и в голямата любов, която Той има към теб, и Го приеми като свой Господ и Спасител. Защото ние молим това в името на Исус. Амин. Амин.
