Бог създаде ли хората с греховна природа? Библейски

ВЪПРОС: Бог ли ме е създал с греховна природа?

ОТГОВОР: Въпреки че на този въпрос може да се отговори с просто „Не“, би било добре да се задълбочим по-подробно в тази тема. Питащият всъщност зададе няколко въпроса, които обобщаваме в този един.

За начало, добре е да си припомним, че Библията е книга, която се занимава с морални въпроси, а не с научни детайли. Живеем в епоха, в която науката и технологиите са станали много важни. Но докато ние често задаваме въпроси „как“, Библията е склонна да се концентрира повече върху въпроси „защо“. Библията е абсолютно точна във всичко, което учи, но трябва да помним, че когато Библията засяга области на науката, тя използва терминологията на обикновения човек, а не тази на учен с докторска степен. За разлика от повечето учебници по човешко познание, Библията никога не е остаряла и следователно не е необходимо да се пренаписва на всеки няколко години.

След като описва сътворението в Битие 1, Бог ни казва, че Той „видя всичко, което беше създал; и ето, беше твърде добро“ (Битие 1:31). Това твърдение изключва всякаква представа, че Бог е създал човека с греховна природа. Писанието ясно показва, че Бог не е автор на злото. Ние знаем историята в Битие 3 за това как нашите първи родители послушаха Сатана под формата на змия, не се подчиниха на Бога и така станаха грешни. Въпреки че не умряха веднага физически, пред Бога те станаха „мъртви в престъпления и грехове“ духовно, но все пак напълно способни да ходят в тях (Ефесяни 2:1-3).

Продължавайки към разказа, който Бог ни дава в Битие 4, виждаме, че първите синове, родени на Адам и Ева, са били грешни човешки същества. Грехът на Каин е дръзко и предизвикателно наяве. Че и Авел е бил грешен, се доказва от жертвата, която е принесъл с вяра – невинно животно, чиято кръв трябва да бъде пролята. Греховността на Каин се повтаря и доразвива в неговите потомци. Но продължавайки към глава 5, четем, че „Адам ... роди син по свое подобие, по своя образ“ (ст. 3). Отново и отново в тази глава чуваме тъжния рефрен „и той умря“. „Заплатата на греха е смърт“, недвусмислено ни казва Римляни 6:23.

Нашите греховни природи ни се предават от нашите родители, защото Псалм 51:5 добавя към гореизложеното: „В грях ме зачена майка ми.“ Йов задава въпроса: „Кой може да извади чисто нещо от нечисто?“ и веднага му отговаря с думите: „Никой!“ (Йов 14:4). Писанието не споменава гени, нито ни казва на научен език механизма, по който нашата природа ни се предава. То ясно посочва отговорността на нашите родители за тази природа; никога не обвинява Бога за нея. В друга връзка апостол Павел пише на галатяните: „Не се заблуждавайте; Бог не е за подиграване: защото каквото посее човек, това и ще пожъне. Защото който сее за плътта си, от плътта ще пожъне тление“ (Галатяни 6:7-8).

Бог наистина е „Отец на духовете“ (Евреи 12:9). Терминът „отец“ в Писанието често се използва в смисъл на източник, автор или създател. За Него никога не се говори като за автор на грях или зло. И все пак в Исая 45:6-7 (JND) Той казва за Себе Си: „Аз съм Йехова, и няма друг; Който образувам светлината и създавам тъмнината, Който правя мир и създавам зло: Аз, Йехова, правя всички тези неща.“ Новият превод на крал Джеймс превежда термина „зло“ като „бедствие“, а бележката на Скофийлд към този израз ни казва следното: „Едно от значенията на еврейската дума ра (често превеждана като „зло“) носи идеята за нещастие или бедствие, и очевидно така е използвана тук. Бог е наредил скръбта и нещастието да бъдат сигурните плодове на греха.“ Така че, докато Бог е наредил всяка причина да има своя ефект, и че ефектът от греха може да бъде бедствие или дори унищожение, ние не можем правилно да обвиняваме Бога за проблемите, които си навличаме, нито можем непременно да обясним как Бог ще произведе техните ефекти. Благодарим на Бога за това, което Той толкова свободно предлага: „Дарът Божий е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ“ (Римляни 6:23).

Отговорил Юджийн П. Ведър, младши.

Свързани статии

Родителство

Евангелието и тоягата: Дисциплина, грях и спасение

Научете за библейската дисциплина на децата, свързвайки „тоягата на поправянето“ с присъщата греховност на…

9.02.2026 г.

Духовен растеж

Разбиране и преодоляване на трудностите в християнския живот

Християните се сблъскват с трудности, общи за човечеството, греха и следването на Христос. Научете техния…

23.03.2025 г.

Грях

Какво не е наред с този свят?

Християните вярват, че светът е създаден от Бога. Някои вярват, че това буквално се е случило, както е…

2.06.2024 г.Джон Кийбъл

Бунт

Бунтът на Мириам срещу Моисей и Божието наказание

Разгледайте историята за бунта на Моисей и Мириам, проказата на Мириам и уроците за греха, смирението и…

4.07.2022 г.Хюго Бутер

Спасение

Отиваш ли в РАЯ?

Добрите дела не могат да ти спечелят място в небето. Научи как упованието в жертвата на Исус Христос за…

3.12.2021 г.Л. Абъркромби

Спасение

Струваше ли си?

Препълнен речен кораб пътуваше надолу по река Мисисипи, когато се удари в нещо в реката. Пътниците грабнаха…

15.04.2024 г.

Родителство

Евангелието и тоягата: Дисциплина, грях и спасение

9.02.2026 г.

Духовен растеж

Разбиране и преодоляване на трудностите в християнския живот

Християните се сблъскват с трудности, общи за човечеството, греха и следването на Христос. Научете техния…

23.03.2025 г.

Грях

Какво не е наред с този свят?

Християните вярват, че светът е създаден от Бога. Някои вярват, че това буквално се е случило, както е…

2.06.2024 г.Джон Кийбъл

Бунт

Бунтът на Мириам срещу Моисей и Божието наказание

Разгледайте историята за бунта на Моисей и Мириам, проказата на Мириам и уроците за греха, смирението и…

4.07.2022 г.Хюго Бутер

Спасение

Отиваш ли в РАЯ?

Добрите дела не могат да ти спечелят място в небето. Научи как упованието в жертвата на Исус Христос за…

3.12.2021 г.Л. Абъркромби

Спасение

Струваше ли си?

Препълнен речен кораб пътуваше надолу по река Мисисипи, когато се удари в нещо в реката. Пътниците грабнаха…

15.04.2024 г.

ВЪПРОС: Бог ли ме е създал с греховна природа?

Отговорил Юджийн П. Ведър, младши.